Tensiona-se no presente artigo a noção deleuzeana de diferença e seus desdobramentos para as Ciências da Comunicação no Brasil. Para tal, resgata-se as contribuições do pesquisador brasileiro Ciro ...Marcondes Filho, que, em seu percurso teórico-metodológico, esboça um conceito singular de comunicação tendo como baliza a diferença. Estabelece-se um fio condutor entre os pensamentos do autor brasileiro e as ideias problematizadas pelo filósofo francês, a fim de que se faça uma análise das contribuições do primeiro para pensar a comunicação constituída como diferença no contexto do acontecimento. Por fim, reconhece-se a relevância do brasileiro Marcondes Filho, a partir de sua empreitada epistemológica sobre a comunicação, repensando-a como diferenciante, capaz de transformar por ser acontecimento e devir.
À luz da história cultural, este artigo se propôs a ouvir os romeiros presentes na romaria do Bonfim, de Natividade (TO), como modo de analisar a compreensão destes em relação às performances ...corporais realizadas diante da imagem sagrada do Bonfim, no santuário central do povoado. Através de entrevistas, constatamos, por exemplo, que o corpo é parte elementar e essencial nas festividades religiosas e que expressa desejos e sentimentos. Observou-se ainda que na ambiência do espaço religioso, grande parte dos devotos do santo demonstra entender os sentidos e simbologias atribuídos ao corpo ritualizado, na posição de corpo-mídia.
In this article, we undertake a Deleuzian theoretical perspective, which places humor on the tracks of the event and observes it as a line of flight that can lead the individual to enjoy in the sense ...of managing a joyful power, capable of making him find in himself a field of forces that move him towards what that philosopher calls becoming. As a singular human dimension, humor is a line of flight for the creation of other possible territories, based on counter-effectuation, which, in Deleuzian perspective, positions it in a libertarian vision of itself, of an opening to a new mode of existence. The territory is marked by lines of forces (molar, molecular and escape) and we need to observe the movement of these lines in its constitution. In "Tudo Pede Salvacao" (2022), an original Italian drama and comedy series, distributed in Brazil by the Netflix streaming platform, through cartography, we can see that the character Gianluca counteracts through the use of humor, from three scenes : the arrival of the father in the psychiatric ward; the clash between Daniel and Gianluca; and, the kiss between Daniel and Gianluca in front of his father. Despite the non-acceptance of the family nucleus, Gianluca manages to make his stay in the hospital positive, resisting, freeing himself from a molar structure--a patriarchal and authoritarian family. It is in humor that Gialunga draws lines of escape that will open up the possibility of building a libertarian gay mode of existence. Keywords: Humor. Event. Deleuze. Counter-effectuation. Gay. Empreendemos neste artigo uma perspectiva teorica deleuziana, que coloca o humor nos trilhos do acontecimento e o observa como uma linha de fuga que pode levar o individuo a fruir no sentido de gerir uma potencia alegre, capaz de faze-lo encontrar em si um campo de forcas que o move para o que aquele filosofo denomina de devir. Como dimensao humana singular, o humor e uma linha de fuga para a criacao de outros territorios possiveis, a partir da contra-efetuacao, que na otica deleuziana, o posiciona numa visao libertaria de si, de uma abertura para um novo modo de existencia. O territorio e marcado por linhas de forcas (molar, molecular e de fuga) e precisamos observar a movimentacao dessas linhas em sua constituicao. Em "Tudo Pede Salvacao" (2022), serie italiana de drama e comedia original, distribuida no Brasil pela plataforma de streaming Netflix, atraves da cartografia, podemos perceber que o personagem Gianluca contra-efetua pelos usos do humor, a partir de tres cenas: a chegada do pai na ala psiquiatrica; o embate entre Daniel e Gianluca; e, o beijo entre Daniel e Gianluca diante do pai. Apesar da nao-aceitacao do nucleo familiar, Gianluca consegue positivar sua estadia no hospital, resistindo, libertando-se de uma estrutura molar--familia patriarcal e autoritaria. E no humor que Gialunga traca linhas de fugas que abrirao a possibilidade de construcao de um modo de existencia gay libertario. Palavras-chaves: Humor. Acontecimento. Deleuze. Contra-efetuacao. Gay.
In this article, we undertake a Deleuzian theoretical perspective, which places humor on the tracks of the event and observes it as a line of flight that can lead the individual to enjoy in the sense ...of managing a joyful power, capable of making him find in himself a field of forces that move him towards what that philosopher calls becoming. As a singular human dimension, humor is a line of flight for the creation of other possible territories, based on counter-effectuation, which, in Deleuzian perspective, positions it in a libertarian vision of itself, of an opening to a new mode of existence. The territory is marked by lines of forces (molar, molecular and escape) and we need to observe the movement of these lines in its constitution. In "Tudo Pede Salvacao" (2022), an original Italian drama and comedy series, distributed in Brazil by the Netflix streaming platform, through cartography, we can see that the character Gianluca counteracts through the use of humor, from three scenes : the arrival of the father in the psychiatric ward; the clash between Daniel and Gianluca; and, the kiss between Daniel and Gianluca in front of his father. Despite the non-acceptance of the family nucleus, Gianluca manages to make his stay in the hospital positive, resisting, freeing himself from a molar structure--a patriarchal and authoritarian family. It is in humor that Gialunga draws lines of escape that will open up the possibility of building a libertarian gay mode of existence.
Consideremos os ditos populares “Quando a cabeça não pensa, o corpo padece”, “Mente sã, corpo são”, “Casa sem lume, corpo sem alma”, “saco parado não segura em pé”, “Conselho sem remédio, é corpo sem ...alma”. Neles é comum o uso de partes do corpo e/ou o corpo, tanto o social quanto o biológico, para a representação de ditos populares. Em relação ao corpo, dentro desse recorte, é valoroso pensar nos discursos produzidos, trazidos e reproduzidos por ele e sua potencialidade de alcance dos demais corpos. Assim, dentro da amplitude de corpo e discurso, temos como referência alguns ditados populares referentes ao corpo físico, discurso e moral. Consideremos ainda o que é trazido da tradição religiosa, expressa socialmente e historicamente, a confissão, a reconciliação, o sacramento da penitência ou o sacramento do perdão, a muito vem sendo percebido como obrigatório para todo cristão, segundo a pastoral católica propagada e ainda vigente. Tomamos com referência aqui espaços como o entorno onde ocorre a festa do Bonfim tocantinense. Dentro desse diálogo e entrelaçamento, interessa-nos observar como o corpo, não é só biológico, mas psico-cultural e social, expressa discursos e dispositivos ligados à fé e submete-o a condição de dor física. A partir do contexto levantado o desafio deste texto para com a escola que precisa assumir sua condição de instituição laica e, por ser assim, ponto de apoio na edificação de sujeitos e suas subjetividades. Consideramos aqui o desafio da escola e isso não significa desmerecer o religioso e o social, mas assumir o desafio de se aprender a conviver com as diferenças religiosas, deslocando o social do lugar da intolerância para o reconhecimento. Portanto, defende-se aqui que esse deve ser o papel da escola.
In this article we describe the narratives of two characters who in the last decade published videos about their most intimate secrets, usually love affairs and everyday life that have gained ...worldwide repercussion, through the space offered by Youtube. We propose to analyze the channels Ary Régis Lima and Raymundinho Furacão. For this, we selected four videos produced for entertainment, but in which the characters portray the violence experienced by them, through their sexual orientation. Although the narratives are full of satires, humor and exhibitionism, Baia Bahia and Raymundinho Furação militate while presenting moments of danger and distress.
Nesse artigo descrevemos as narrativas de dois personagens que na última década publicaram vídeos sobre seus mais íntimos segredos, geralmente casos de amor e do cotidiano que ganharam repercussão ...mundial, através do espaço disponibilizado pelo Youtube. Propomos como análise os canais Ary Régis Lima e Raymundinho Furacão. Para tanto, selecionamos quatro vídeos produzidos para o entretenimento, mas nos quais os personagens retratam a violência vivenciada por eles, mediante sua orientação sexual. Apesar das narrativas serem repletas de sátiras, de humor e de exibicionismo, Baia Bahia e Raymundinho Furação militam enquanto apresentam momentos de perigo e aflição.
The article analyzes the transvestite subversion in Youtube reports in 2009 and 2015. Deleuzian cartography, based on the notion of agency, was a methodology adopted. It was identified that one of ...the main communicative resources used by this public was humor, which tries to detach them from marginality, although journalism tries to position them. Thanks to laughter, as transvestites they are protagonists of their history, and they open up possibilities for visibility and respect.
Ao vivenciarmos a era tecnológica, imediatista e globalizada, ferramentas para interações sociais e disseminações de informações e notícias são imprescindíveis, uma vez que, inibem as barreiras ...geográficas comunicacionais. A partir dessa constância, compartilhamos as experiências da Assessoria de Comunicação (ASCOM) da Universidade Federal de Goiás (UFG)/ Regional Goiás com a ferramenta de transmissão ao vivo do Facebook. Atentos às perspectivas de estratégias comunicativas para maior visibilização da instituição, a experiência superou as expectativas quanto à repercussão, o que demandou uma análise minuciosa dessa rede social e seus acessórios.
PALAVRAS-CHAVE: Ao Vivo; Comunicação; Facebook; Midiatização.
ABSTRACT
To experiencing the it was technological, immediate and globalized, tools for social interactions and dissemination of information and news are essential, since they inhibit geographical communication barriers. From this constancy we share the experiences of the Advisory Office of Communication (ASCOM) of the Federal University of Goiás (UFG) / Regional Goiás with the live streaming tool from Facebook. Concerned with the perspectives of communicative strategies for greater visibility of the institution, the experience surpassed the expectations regarding the repercussion, which demanded a detailed analysis of this social network and its accessories.
KEYWORDS: Live; Communication; Facebook; Midiatization.
RESUMEN
Al vivenciar la era tecnológica, inmediatista y globalizada, herramientas para interacciones sociales y diseminaciones de informaciones y noticias son imprescindibles, ya que, inhiben las barreras geográficas comunicacionales. A partir de esa constancia, compartimos las experiencias de la Asesoría de Comunicación (ASCOM) de la Universidad Federal de Goiás (UFG) / Regional Goiás con la herramienta de transmisión en vivo de Facebook. Atenta a las perspectivas de estrategias comunicativas para una mayor visibilización de la institución, la experiencia superó las expectativas en cuanto a la repercusión, lo que demandó un análisis minucioso de esa red social y sus accesorios.
PALABRAS CLAVE: En vivo; Comunicación; Facebook; Midiatización.
O artigo analisa a subversão travesti em reportagens do Youtube em 2009 e 2015. A cartografia deleuziana, a partir da noção de agenciamento, foi a metodologia adotada. Identificou-se que um dos ...principais recursos comunicativos utilizados por esse público foi o humor-resistência, que tenta desvinculá-las da marginalidade, embora o jornalismo intente posicioná-las. Graças ao riso, as travestis são protagonistas de sua história, e abrem possibilidades de visibilidade e respeito.
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