Très souvent méconnue ou mésestimée dans ses effets les plus graves, la transphobie regroupe de nombreuses discriminations dont sont victimes les transidentités, qu'elles se définissent comme ...transgenres, transsexuelles ou en tant qu'identités alternatives. Les données recueillies lors d'un travail d'enquêtes et d'entretiens laissent entrevoir que l'acte transphobe peut aussi bien être le fait de la personne lambda que des institutions censées protéger les personnes. Quels sont les mécanismes à l'œuvre ? Quelle est la part du social, du politique voire du culturel dans ce qui concoure à la disqualification de l'autre et de la différence ? Cet ouvrage propose un état des lieux de la question en France et des pistes de réflexion à la lumière des Sciences Humaines et Sociales, tout en relayant et en analysant les témoignages sans ambiguïtés du quotidien des personnes concernées. Une sociologie de la transphobie est un travail de recherche qui pose des questions et propose des pistes de réflexions comme autant de réponses possibles aux processus de discriminations.
Transgender Studies emerged in the United States in the 1990s, based on one observation: the studies on trans people were in many cases questionable, therefore it seemed necessary to produce situated ...knowledges (Haraway, 1988). In the Francophone context, these studies suffer from a deficit of recognition and the distinction between studies on transidentity and trans studies is becoming all the more important. Do studies allow so-called or perceived minority knowledge to mark a transition from being an object of knowledge to being a subject of knowledge? Could the recognition of trans studies enable universities and associations to theorize the transgender paradigm on the same basis as their colleagues in the United States, provided that studies on trans and trans studies are not confused? Is assimilation or confusion likely to produce a gentrification of minds (Schulman, 2018) and the subordination of the trans studies to the benefit of the studies on trans?
La visibilité transgenre a une histoire et elle ne se réduit pas à la une du Time (Cox 2014) ou à celle de Vanity Fair (Jenner 2015). La « fierté trans » qui accompagne cette visibilité récente n’a ...pas toujours été exprimée comme telle. Les expressions « erreur de la nature » et « un.e femme/homme enfermé.e dans un corps d’homme/de femme » ont souvent fait partie des témoignages des personnes trans dans les médias. Ces expressions associées aux récits de vie trans décrivent l’identité mais aussi un état du corps qui dépasse la question de l’opération de réassignation de sexe. L’auto-invisibilisation comme l’auto-étiquetage comme « trans » engagent les questions parfois croisées et liées aux corps disciplinés, aux politiques de l’émancipation, au passing (oppression, effacement, choix, pouvoir ?) aux usages du corps comme outil militant, aux perspectives esthétiques et subversives d’une marche de visibilité et d’affirmation jusqu’aux estrades des défilés de mode, en passant par les projecteurs des plateaux de tournage. Ces évolutions conduisent-elles vers des corps « trans-formés dépathologisés » ?
Combining their respective experiences and trajectories, the authors of this article use their practical knowledge of the field of trans-identities in order to analyze trans people’s sexuality as it ...is presented on TV. This allows them to conceptualize the trans figure as a pariah. Sexualities and sexual practices appear to be a cornerstone of the trans question. Can we identify specific stigmatized sexual practices and habits shared by gender outlaws? This article sets out to study the ways that the media treat transgender people’s sexuality (or a-sexuality). At times ordinary and at times exotic figures, at times hyper-sexualized and at times de-sexualized, trans people are presented in the mass media in a manner that tends to foster gender roles and the heteronormative regime.
Since the 1920s and 1930s, trans people have gone through several medical nosographies and as many categories and expressions of popular culture, intersecting over the decades: psychosis, dementia ...praecox, schizophrenia, mental illness, inversion, repressed homosexuality, anomaly, oddity, perversity, deviance, marginality, gender identity disorder, gender dysphoria and gender incongruence in the upcoming revision of the International Classification of Diseases (ICD-11, 2022) by the World Health Organization (WHO). Ali these items have continued to both describe and analyze, even to "cure" or "combat" the trans subject, inexorably shifting the borders or limits of belonging to humanity. It is therefore not surprising to find oneself faced with the disturbing and questioning question: where does this "other and his transbody" begin and end (Le Breton, 2016), in a biological and socio-legal binarity stated as being an anthropological invariant. Is the transgender subject placed in the otherness of the human race (a 3'd gender), in a "radical otherness" (Forget, 2014), expressed by language, self-denomination, lexical creativity, or even in the "jamming" of otherness itself, through the crossbreeding of gender expressions, the neutralization of "gender technologies" (de Lauretis, 2007)? In the light of feminist studies, transgender studies, among other studies, we will show how the people concerned go beyond, in terms of identity, the otherness of the difference between men and women, with new distinctions: transgender/cisgender, dyadic/intersexed, neurotypical/neuroatypical, binary/non-binary and their intersections (trans-non-binary-neuroatypical, for example ).
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