Starting with the narrative of the expeditions to conquer Paraíba River, this article attempts to understand the role assigned to the four carmelite friars who boarded in the fleet of Frutuoso ...Barbosa in 1580. These religious men carried a letter written by Friar João Cayado, the superior of the Portuguese Carmelite Province, which established the first operational guidelines for the Calced Carmelite missionaries travelling to Portuguese territories, besides delegating the necessary powers to the friars for the consolidation of the Order of Our Lady of Mount Carmel in America. Based on these indications, the friars metamorphosed the way they worked, adapting to the local demands by taking the opportunities that arose. Despite the adjustments, the main goal of the work of these religious men in Brazil, which was to meet the spiritual demands of natives and the ordinary population, did not change. The same guideline that directed the carmelites to America was also responsible for the decay of the Order and its near extinction in Brazil in the 19th century.
A partir de la historia de las expediciones de conquista del Río Paraíba, este artículo intenta comprender el rol que se les asignó a los cuatro frailes carmelitas que abordaron la armada de Fructuoso Barbosa en 1580. Estos religiosos llevaban una carta escrita por el Fraile João Cayado, provincial de la Provincia Carmelitana Portuguesa, que estableció las primeras instrucciones operativas a los misioneros carmelitas calzados en tierras portuguesas y delegaba a los frailes las facultades necesarias para la consolidación de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo en América. En base a estas indicaciones, los frailes metamorfosearon la manera en que actuaban, adaptándose a las necesidades locales mediante el uso de las oportunidades que se presentaron. A pesar de estos ajustes, el objetivo principal de la actuación de los religiosos en el Brasil no ha cambiado: satisfacer las demandas espirituales de los pueblos indígenas y de la populación común. La misma orientación que trasladó a los carmelitas a la América fue también la responsable por la decadencia de la Orden y su casi extinción en Brasil del siglo 19.
Iniciando com a narrativa das expedições de conquista do Rio Paraíba, o presente artigo tenta compreender o papel que foi designado aos quatro frades carmelitas que embarcaram na armada de Frutuoso Barbosa em 1580. Esses religiosos carregavam uma carta escrita por Frei João Cayado, provincial da Província Carmelita Portuguesa, a qual estabelecia as primeiras diretrizes de atuação dos missionários carmelitas calçados em terras portuguesas, além de delegar os poderes necessários aos frades para a consolidação da Ordem de Nossa Senhora do Carmo na América. Baseando-se nessas indicações, os frades metamorfosearam a maneira como atuavam, adaptando-se às demandas locais por meio do aproveitamento das oportunidades que surgiam. Apesar dessas adequações, o objetivo principal da atuação desses religiosos no Brasil não se modificou: atender às demandas espirituais de indígenas e população ordinária. A mesma diretriz que moveu os carmelitas para a América também foi a responsável pela decadência da Ordem e sua quase extinção no Brasil no século XIX.
En commeçant avec la narrative des expeditions de conquête de la rivière Paraíba, cet article essaie de comprendre le rôle de les quatre frères carmélites qui ont embarqué avec l'escadrile de Frutuoso Barbosa en 1580. Ces religieux portaient une lettre écrite par le Frère João Cayado, provincial de la Province Carmélite Portugaise, en fixant les premières lignes directrices pour l'actuation des missionaires carmèlites en terre portugaise et en délèguant des pouvoirs aux frères pour consolider l'Ordre de Notre Dame du Mont Carmel dans l'Amérique. Sur cette base, les frères ont changé leur strategies et actions, en s'adaptant aux demandes à mesure que les opportunités surgissaient. En dépit des ajustements, leur objectif principal au Brésil n'a pas changé: rencontrer les demandes spirituelles des indigènes et de la population. Ces directrices ont également été responsables pour la decadence et la quasi-extinction de l'Ordre au Brésil dans le XIXe siècle.
Iconoclasts of the Imagination? Fogleman, Alex
Church history and religious culture,
2019, Volume:
99, Issue:
1
Journal Article
Peer reviewed
The evidence of sixteenth-century catechetical texts complicates the prevailing narrative that iconoclasm and Ramism led to a reconfiguring of the art of memory in England. For one, the tradition of ...the memory arts itself contains contested positions for the role of images in the formation of memory, which is surveyed in the first portion of this paper. In the second section, it is shown where catechesis reveals continuity with classical conceptions of memory. Sixteenth-century catechists continued to view memory as a “storehouse” or “text” of the soul, the foundation upon which to build understanding and wisdom. Where conceptions of memory show signs of departure— the topic of the third section—the evidence suggests less a shift from an imagistic to an image-less memory, but instead, a condemnation of certain kinds of images combined with a renewed emphasis on the oral, audial, and dialogical aspects of memory.
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Available for:
BFBNIB, DOBA, IZUM, KILJ, NMLJ, NUK, PILJ, PNG, SAZU, UILJ, UKNU, UL, UM, UPUK, ZRSKP
Este artículo pretende mostrar la forma en la que se catequizaban a los esclavos negros en Cartagena de Indias y en los reinos del Kongo y Ngola. En esta indagación fueron empleados los escritos de ...los misioneros en África, de la primera mitad del siglo XVII, con el fin de adentrarse a la forma en la que se evangelizaba en la región; estos escritos fueron elaborados desde una perspectiva de lo observado y bajo el amparo de un discurso euro-católico-centrista, que logró ser parte importante en la literatura del mundo negro. Esta información se comparó con los procedimientos realizados por los sacerdotes jesuitas Claver y Sandoval en Cartagena de Indias, para establecer conexiones entre los procesos acontecidos a los dos lados del Atlántico, y la circulación del proceso catequístico y la evangelización.
Nearly 30 years of the religious instruction in the state school system seems to be sufficient time to try to summarize and attempt an evaluation of the functioning of the Polish model. The scope of ...this summary and evaluation shall be limited to, broadly speaking, the presence of the Catholic religious instruction in the state school system. Any changes in the system of religious instruction are, due to their nature as questions pertaining to worldview and therefore especially sensitive, subject to mostly political and not content-related decisions. And the present political situation is, as mentioned above, especially unfavorable toward content-related discussion in that regard.
En este artículo se rescata el desempeño de los primeros docentes jesuitas de la Universidad de Córdoba del Tucumán durante el Siglo XVII, en tanto ellos, con sus ideales, utopías, ordenamiento ...académico y forma de trasmitir conocimientos, fueron protagonistas fundamentales en el proceso educativo de los jóvenes americanos. En todas las cátedras que dictaron, cumplieron con el mandato de la Ratio e inculcaron los valores de la Orden siendo un ejemplo vivo de esa pedagogía que intentaba formar al hombre en ciencia y religión. La metodología producción historiográfica que, por otra parte, es escasa en Latinoamérica. Estas reflexiones seguramente servirán de impulso para posteriores discusiones acerca de temas relacionados con ellos y permitirán encausar futuras investigaciones dentro del marco de la historia comparada. Dichos escritos trascienden los relatos personales o los de la propia Compañía de Jesús y evidencian un profundo conocimiento del lugar que habitaron, en tanto nos informan de los progresos de la época, del estado de la educación, de la situación de las misiones, de la historia de la región, de las lenguas y tradiciones, del clima, de las riquezas naturales, etc., pero, también, de los problemas internos de la Orden, de la falta de vocaciones, de la relajación de los colegiales, de las materias que enseñaban y los textos utilizados. En fin, dieron cuenta de todo lo que hacía referencia a su sistema de enseñanza, lo que demuestra que dichos escritos son una cantera inagotable para los estudiosos del período; pero eso es otra historia.
The impact of Protestantism on England, Scotland, and Ireland has long been the subject of intense historical debate. This article looks first at recent developments in historiography, especially ...focusing on England, and emphasizes studies on doctrine, religious culture, and individual responses to the challenge of new forms of belief. It then turns to the experience of conversion, and the language of emotion that men and women used to express their sense of regeneration. Though becoming fully Protestant was an intensely personal experience, it was followed for the godly by a duty to convert others. This was undertaken through congregational discipline—most notable in Scotland—through national liturgies, preaching, catechizing, and bible reading. A majority of the Irish resisted attempts to make them Protestants. Elsewhere the dilemma was how to live with the uncooperative and indifferent within a visible, national church. This was an unresolved tension, especially in England.
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