Stari rascjepi i nove stranke Čular, Goran; Henjak, Andrija
Politička misao,
05/2024, Volume:
61, Issue:
1
Journal Article, Paper
Peer reviewed
Open access
Parlamentarni izbori 2020. godine potvrdili su dotadašnji trend pojave novih stranaka na izborima, sad uzduž cijelog političkog spektra. Koristeći anketne podatke, rad pokušava identificirati ...izvore izborne podrške novim strankama te utvrditi koliko se nove stranke uklapaju u tradicionalne političke rascjepe. Rad nalazi da se birači novih stranaka razlikuju od birača starih stranaka prije svega po odnosu prema načinu na koji politika funkcionira u Hrvatskoj te da dolaze iz mlađih generacija. Istovremeno, birači novih stranaka ljevice, odnosno desnice u svom su odnosu prema tradicionalnim rascjepima vrlo slični biračima starih stranaka ljevice, odnosno desnice, što ukazuje da su rascjepi temeljeni na odnosu prema povijesti, religiji i tradiciji i dalje dominantni. U drugom koraku analiza uključuje i izborne apstinente te pokazuje da su izborni apstinenti slični biračima novih stranaka u svom odnosu prema politici, ali da se od njih razlikuju po tome što su puno manje uvjereni da mogu utjecati na političke događaje.
Parliamentary elections in 2020 brought new political parties in Croatia, but this now encompassed the whole political spectrum. Using survey data, the article aims to identify sources of electoral support for new parties and how they relate to traditional political cleavages. The article finds that voters of the new parties differ from voters of the old parties primarily in how they perceive politics, and are also younger. At the same time, voters of the new parties on the left and the right are very similar to voters of the old left and right parties, respectively, pointing to still dominant role of the cleavages based on relation to history, religion and tradition. In the second step, the analysis also includes non-voters and finds that voters of the new parties and abstainers are similar in how they see politics, but abstainers feel much less confident about their ability to influence political events
Full text
Available for:
DOBA, IZUM, KILJ, NUK, ODKLJ, PILJ, PNG, SAZU, UILJ, UKNU, UL, UM, UPUK
Djeca u riziku socijalne isključenosti (RSI) više su od prosjeka izložena riziku povrede njihova socio-emocionalnog i psiho-fizičkog integriteta. To su djeca odstupajućeg razvojnog i/ili ...psihofizičkog statusa, izložena neprimjerenim uvjetima odrastanja i/ili djeca u obiteljima manjinskog kulturnog identiteta. Izloženost RSI-ju povezuje se s lošijim obrazovnim ishodima, nižim socio-emocionalnim kompetencijama, psihičkim poteškoćama, asocijalnim/ili ovisničkim ponašanjima. Prethodna istraživanja nalaze da je 7 do 10 % djece predškolske dobi u RSI-ju. Istraživanja u Hrvatskoj pokazuju kako je 21,1 % djece predškolske dobi u jednom od RSI-ja dok je 13,2 % djece u dvama ili više RSI-ja (http://morenec.ufzg.hr/).Uključenost djece u RPOO ističe se kao instrument prevencije obrazovnog siromaštva i jedan od prediktora dobrobiti djece. Sama uključenost nije dostatna te su kvaliteta RPOO sustava i proces značajniji indikatori dobrobiti. Nažalost, samo 30 % RPOO ustanova ima standardiziranu proceduru procjene rizika djece te organiziranu potporu djeci i obiteljima. Samo 20 % odgajatelja procjenjuje da su educirani za (neki) od oblika podrške djecu u RSI-ju.
Član 6. EKLJP garantuje pravo na pravično suđenje, dok član 12. Konvencije UN o pravima deteta utvrđuje pravo maloletnika na informisanje o stvarima koje ga se neposredno tiču i na izražavanje ...sopstvenog mišljenja. Tako ova dva međunarodna dokumenta ustanovljavaju pravo maloletnika na participaciju, što je veoma značajno za razvijanje osećanja samopoštovanja kod dece i za uvažavanje ličnog dostojanstva najmlađih. No, psihofizičke osobenosti dece, ograničenost njihovih kapaciteta za artikulisanje sopstvenog mišljenja te nespremnost drugih učesnika krivičnog postupka da uvaže maloletnikovu volju mogu bitno uticati na pravo maloletnika na pravično suđenje i participaciju. Cilj rada je stoga da se analizom pomenutih međunarodnih dokumenata i slučajeva iz prakse Evropskog suda za ljudska prava ukaže na probleme koji otežavaju aktivno učestvovanje maloletnih učinilaca krivičnih dela u krivičnom postupku, ali i na načine za prevazilaženje ovih problema. Autor zaključuje da je, između ostalog, nužno edukovanje službenih aktera u sistemu maloletničkog pravosuđa o posebnim potrebama i pravima dece kao subjekata sa pravom na samoopredeljenje.
Značajne turbulencije globalnog gospodarstva u recentnom razdoblju su imale heterogene posljedice na lokalnoj i regionalnoj razini. Navedeno je zaokupilo pažnju znanstvene zajednice, rezultirajući s ...promoviranjem koncepta rezilijentnosti kao sposobnosti određenog sustava u prilagodbi tijekom i nakon određenog negativnog šoka. Analiza rezilijentnosti tržišta rada na županijskoj razini u Republici Hrvatskoj obuhvatila je analizu otpornosti i oporavka navedenih tržišta i to kroz prizmu zaposlenosti, nezaposlenost i participacije. Empirijski rezultati su istaknuli Zadarsku županiju kao najrezistentnije regionalno tržište rada u RH. Ujedno je heterogenost preostalih rezultata upućivala na svu kompleksnost odnosa na tržištu rada, kao i jasnu potrebu za daljnjim istraživanjima.
Significant turbulences of the global economy in the recent period have had heterogeneous consequences at the local and regional level. This has been in focus of the scientific community, resulting in the promotion of the concept of resilience as the ability of a particular system to adapt during and after a particular negative shock. The analysis of labor market resilience at the county level in the Republic of Croatia included an analysis of the resistence and elasticity of these markets through the prism of employment, unemployment and participation. Empirical results highlighted Zadar County as the most resistant regional labor market in the Republic of Croatia. At the same time, the heterogeneity of the remaining results pointed to the complexity of labor market relations, as well as the clear need for further research.
Sveprisustvo savremenih informacionih tehnologija čini da se mnoga pitanja i procesi iza ekrana i izvan kodova kompjuterskog jezika u stvari prenebregnu. Projekat „Kulturna participacija i kulturno ...nasleđe“ otpočet je bez aspiracija ka digitalnom – s ciljem da se ispitaju koreni malog interesovanja mladih da učestvuju u kulturnom životu sredina u kojima žive, te utvrde mogućnosti za promenu takvog trenda. Međutim, tokom rada, dokumentacija koju su i ispitanici isticali i koju smo tražili u ustanovama kulture fokus su pomerili ka izradi elektronske baze podataka „Kultura i druge dečje igre“. Baze podataka predstavljaju nove forme kulture – modele strukturisanja iskustava i sveta u kompjuterizovanom društvu, nove načine čitanja rezultata etnografskog rada. Njihova izrada donosi niz izazova a njihova opažanja jesu okosnica rada koji sledi.
Ovaj tekst razmatra osnovni aspekt metafizičkog načela uzročnosti, a to je aspekt Božjeg uzrokovanja bitka bića. Zadanom razinom razmatranja metafizičkog načela uzročnosti naglašava se jedinstven ...pojam, a to je »participacija«. Pojam participacije izlaže sveti Toma Akvinski te njime izražava »višedimenzionalan « odnos Boga kao uzroka prema biću kao njegovu učinku. Učenje o participaciji ističe misao o Bogu kao najuniverzalnijem uzroku zato što je on jedini i prvi princip bitka. On je Stvoritelj, a sve biće jest stvorenje. Bog je sâm subzistirajući bitak po čijoj prvotnoj i čistoj zbiljnosti biće sudjeluje u bitku te na taj način bivstvuje. Stupanj sudjelovanja bića u bitku određen je specifičnom biti bića. Tomino učenje o Bogu kao o svršnom, uzorskom, tvornom i djelatnom uzroku implicira proizvodnju bitka bića, podjelu bitka u rodove i vrste bića, trajno održavanje u bitku te usmjerenost bića posljednjoj svrsi koja je Bog. Osim toga, uzročni odnos Boga i bića uključuje prisutnost božanskog bitka u bićima, ali i prisutnost ideja o bićima u beskonačnom božanskom umu. Već se time dijelom teksta podsjeća na često zanemarivanu platonističku pozadinu Tomina učenja o participaciji. Svojim sadržajem Tomina formulacija načela uzročnosti nadilazi formulacije ovoga načela nastale na temelju činjenice promjenjiva bića. Središnji pojam Tomine metafizike jest bitak. Iz pojma bitka postao je očigledan odgovor na trajno filozofsko pitanje: »Što je to biće?« Biće je stvorenje jer je ono učinak najuniverzalnijeg uzroka – Boga Stvoritelja.
This article examines the fundamental aspect of the metaphysical Principle of causality – the aspect of God causing the being’s Being. By using the assigned level of examination of the metaphysical principle of causality, one emphasizes a unique concept – the concept called »participation«. The concept of participation, as a teaching, was presented by St. Thomas Aquinas, who had expressed a multidimensional relationship aspect of God. God represented the cause, which he directed towards the being, which was represented as the cause’s effect. Thomas teaches that God is the most universal cause because he is the only Creator, and all else except him, are the creation. God alone is the subsisting Being, »his own Being« by whose primary and pure act is for all beings to take part within the Being, which causes them to exist. God’s Being is the foundation for the activity of »the secondary causes«. This degree of participation within the Being, however, is determined by the limiting factor of the Being’s level of presence existing within the created being. This factor is the specific essence of the being. Consequently, this level of presence defines the ontological rank of the perfection of the being. The ontological differentiation of the essence and the Being both existing within the being implies the indifference of the being towards the Being, or non-being. It follows, therefore, that all of a being which is not »its own Being«, simply partakes within the Being. This means it inevitably is caused to exist. Thomas› teaching about God as the final, exemplar, acting and his efficient cause of being implies several points: the production of the being’s Being, the diversification of the Being into genera and species of beings, the permanent sustenance of the being in the Being, and finally the direction of the being towards its final purpose, which is God. Furthermore, the causal relationship between God and the being, titled by the concept of participation, not only marks the presence of God existing within the beings by his divine Being and essence, but also marks the presence of ideas about the beings, i.e. God’s creative thoughts from his infinite mind defining the cause of the being as a whole. The central concept of Thomas’ metaphysics, however, is still the Being by which God (who had revealed himself unto people) is named. From this, Thomas’ own answer to the old, present and permanent question of philosophy – what is a being? – became evident: A being is God’s creation because it is the effect of the most universal cause. With its content, Thomas’ formulation of metaphysical causality principle overcomes all other formulations of causality principle that were based on the fact of motion. The analysis of the teaching of participation also seeks to emphasize that, apart from Aristotle’s teaching, at least the equally fundamental moments of learning, takes from Plato’s tradition. The foundation and core of the teaching of participation, however, represents the divine Revelation that unites the elements of both metaphysics, combining them into a unified philosophical thought.
U ovom radu istražujemo kako srednjoškolci u Hrvatskoj razumiju i doživljavaju svoj kulturni identitet te koji su oblici njihove kulturne participacije. U sklopu međunarodnog projekta CHIEF u ...Hrvatskoj je provedeno kvalitativno istraživanje kojim smo obuhvatili učenike drugih razreda triju srednjih škola, jedne u velikom gradu, druge u manjem urbanom središtu i treće u ruralnom području. Pritom su provedeni polustrukturirani intervjui sa 60 učenika (po dvadeset iz svake škole) i devetero nastavnika (po troje iz svake škole). U sklopu projekta provedeno je i anketno istraživanje u 28 srednjih škola na više od 2000 učenika. Kvalitativni nalazi, potkrijepljeni nalazima anketnog istraživanja, pokazuju da se mladi ponajprije identificiraju kroz obrasce mjesta, regije i nacije pa tek onda kroz obrasce Europe i čovječanstva. Razlike između urbanih i ruralnih sredina nisu se pokazale presudnima za različitost stavova i oblika kulturne participacije mladih. Važnija se čini izloženost multikulturnom iskustvu uz ekonomsku dimenziju uže regije koja je u nekim slučajevima utjecala na značenje koje mladi pridaju etničkoj različitosti u vlastitoj sredini. S obzirom na visoko mjesto koje pripada glazbi na ljestvici najčešćih oblika kulturne participacije mladih prema rezultatima anketnog istraživanja, važan je nalaz kvalitativnog dijela istraživanja koji ukazuje na dominaciju stilova u vezi s popularnom glazbom zvanom „cajka" neovisno o stupnju urbanizacije (veliki grad naspram ruralne sredine).
Članak predstavlja rezultate anketnog istraživanja provedenog na uzorku mladih volontera iz cijele Hrvatske (N = 314). Istraživanje je bilo namijenjeno mladima u dobi od 15 do 34 godine koji su u ...prethodna 24 mjeseca sudjelovali u najmanje jednoj volonterskoj aktivnosti. Svrha je ovog rada ispitati povezanost izmeðu volonterske motivacije, vrijednosnih orijentacija i političke participacije mladih. U istraživanju je primijenjena skala volonterske motivacije koja se temelji na funkcionalističkom pristupu volontiranju. Kako bi se ispitala struktura volonterske motivacije, korištena je faktorska analiza kojom su utvrðene četiri latentne dimenzije: razumijevanje i pomaganje, samozaštita i osobni razvoj, karijera te društveni odnosi. Vrijednosti se razmatraju suprotstavljanjem tradicionalnih i modernih orijentacija definiranih kroz postmaterijalizam, europske vrijednosti, solidarnost i religioznost. U radu je korištena regresijska analiza, u kojoj su indeksi volonterske motivacije predstavljali kriterijske varijable, dok su kao prediktorske varijable korišteni sociodemografski indikatori, vrijednosne orijentacije i indeks političke participacije. Prema dobivenim rezultatima, europske vrijednosti i solidarnost s ranjivim društvenim skupinama značajan su prediktor motiva razumijevanja i pomaganja, dok se politička participacija nije pokazala značajnom. S druge strane, društvene odnose kao motiv za volontiranje bolje objašnjava blok sociodemografskih prediktora, dok se iz skupa vrijednosnih orijentacija izdvaja pohaðanje vjerskih obreda kao jedini značajan prediktor.
Pričujoča študija poizkuša ugotoviti, ali lahko med dejavnike ranljivosti na podnebne spremembe štejemo tudi participacijo. Teza članka se glasi: kakovost participacije vpliva na ranljivost na ...podnebne spremembe. Za preverjanje teze je opredeljena ranljivost na podnebne spremembe in operacionalizirana kakovost participacije s pomočjo petih najpomembnejših dimenzij. Ta model je nato preverjen na odločevalskem postopku zagotavljanja poplavne varnosti jugozahodnega dela Ljubljane z uporabo poglobljenih polstrukturiranih intervjujev in analizo pisnih komunikacijskih virov. Ugotovljene so pomembne pomanjkljivosti v upoštevanju vseh petih najpomembnejših opredeljenih dimenzij participacije, zaradi česar je mogoče sklepati, da je nizka kakovost participacije omogočila ohranjanje visoke ranljivosti.
Članek predstavlja analizo fokusne skupine, ki je bila marca letos izvedena v občini Ajdovščina v okviru projekta Old Guys Say Yes to Community. V projektu z evropskimi partnerji ugotavljamo ...vključenost starejših odraslih (zlasti moških 60+) v prakse skupnosti in skupnosti prakse, v članku pa analiziramo, kako udeleženci fokusne skupine iz Ajdovščine opažajo in razumejo vključevanje starejših odraslih v svojem okolju ter kje vidijo ovire in možnosti za večjo vključenost moških 60+ v tovrstne prakse. Z metodo odprtega kodiranja in identificiranjem preliminarnih tematskih kategorij ter prek selektivnega kodiranja in sintetiziranja konceptualnih kategorij je bilo ugotovljeno, da so udeleženci fokusne skupine svoje družbeno okolje opredeljevali prek socioloških vidikov in societalnih vrednot, najranljivejših populacij (kamor so prištevali tudi starejše odrasle) in preživetvenih strategij ter ustvarjalnosti kot prispevka starejših občanov k razvoju skupnosti. Izzive in vizije za kakovostno in dostojno življenje starejših odraslih so oprli zlasti na varstvo in skrbstvo, medtem ko so možnosti za skupnosti prakse videli v raznolikih že obstoječih in drugih izobraževalnih in učnih programih, informiranju in ozaveščanju o njih ter premišljanju o nadomestnih aktivnostih za vključevanje moških (60+) v družbeno življenje. Poudarjeni so bili še vloga ozaveščanja moških o pomenu iskanja novih družbenih okolij že v procesu upokojevanja, pripravljenost za prenos dobrih praks v svoje lokalno okolje itn. Ugotovitve analize fokusne skupine so relevantne za nadaljnje raziskovanje vključenosti starejših moških v skupnost v Sloveniji in Evropi, kjer se tovrstni razmisleki šele vzpostavljajo.
PDF
