François Jullieno tyrinėjimus, apimančius Europos filosofiją ir sinologiją, vienoje publikacijoje kvestionavo Jean François Billeter, išprovokuodamas pirmojo atsakymą. Šiame straipsnyje gilinamasi į ...Jullieno atsakymą ir kontingentiškumu pasižymintį europietišką mąstymą, kurio karteziškasis cogito reprezentuoja diskutuojančių nuomonių išsiskyrimo tašką. Pagrindinis šio straipsnio tikslas yra paaiškinti, kaip sakinys „Mąstau, vadinasi, egzistuoju“ pavirsta fundamentaliu metodologiniu interesu Jullieno tyrinėjimuose. Jo samprotavimai apie karteziškąjį cogito verčia jį kvestionuoti grynojo mąstymo akto galimybę siekiant ištirti, kaip europietiškas mąstymas ir kiniškas mąstymas naudojasi skirtingomis savųjų kalbų, kaip intelektinių išteklių, savybėmis.
V študiji začrtamo splošni okvir začetkov in razvoja sinoloških študij na geografsko, politično in kulturno zelo raznolikem področju Latinske Amerike ter izpostavimo osrednje sodobne vidike in ...tendence. V 21. stoletju se hitro rastoča povezanost med Kitajsko in Latinsko Ameriko odraža v pospešenem ustanavljanju raznolikih gospodarsko-političnih ter akademsko-izobraževalnih institucij in publikacij ter v organizaciji številnih mednarodnih konferenc in znanstvenih srečanj. Razvoj konfucijanskih študij najprej analiziramo s pregledom najpomembnejših prevodov in publikacij 20. stoletja v povezavi z »naukom izobražencev« na latinskoameriških tleh ter s preglednim komentarjem najodmevnejših znanstvenih člankov in monografij. Nato se študija osredotoči na Mehiko, državo z najdaljšo sinološko tradicijo v Latinski Ameriki, kjer Centro de Estudios de Asia y África na El Colegio de México še danes velja za eno najuglednejših latinskoameriških središč za azijske in afriške študije. Zatem se posveti Braziliji, za katero se zdi, da ima od vseh držav najmanj trdno tradicijo proučevanja sinoloških in konfucijanskih vsebin. Osrednje premise sinoloških in konfucijanskih raziskav v teh dveh deželah predstavimo skozi prizmo študij dveh pomembnih sodobnih sinologov, Chen Yonga (El Colegio de México) in Andréja Buena (Universidade do Estado Rio de Janeiro).
PDF
