This article aims to contextualize the gestation and formalization of the Gaviões da Fiel Collection in 2019 when the supporters' entity celebrated its golden jubilee, in broad terms. Drawing on ...Nora's (1993) ideas about "sites of memory" and incorporating Bourdieu's (1989) notion of habitus, the intention is to discuss how the creation of the Gaviões da Fiel Collection - Tia Geni specifically - recognizes certain disputes and memory practices within the entity. The results of this participant observation suggest that the group intends, without abandoning the typical oral memory of the group, to use the space for safeguarding materials and individual collections of supporters, as well as autonomously producing their own history Keywords: Places of memory; Gaviões da Fiel; oral memory; history. A disputa por ser a primeira torcida também constitui uma forma de capital simbólico disputado por estes grupos.
En este artículo nos aproximamos al movimiento catalán del Procés desde una perspectiva psicopolítica explorando la imbricación de las dimensiones psicológica y política. A través de las tensiones ...fundamentales de la noción de subjetivación política (agencia-estructura y reproducción-transformación) analizamos la experiencia cotidiana de este movimiento sociopolítico nacionalista ilustrando la expresión subjetiva de las dinámicas ideológicas y globales. En concreto, focalizamos en el potencial transformador de la reproducción de la lógica estatal sirviéndonos del concepto bourdeasiano de habitus. Argumentamos que la óptica de la subjetivación política nos ofrece una comprensión situada de los constructos “psi” destacando su papel fundamental en los movimientos sociopolíticos reconociendo tanto su carácter dilemático como su potencial transformador.
Zusammenfassung
In diesem Beitrag wird anhand der Rekonstruktion eines amtlichen Konzepts zur ‚Fallsteuerung‘ plausibel gemacht, dass die Tätigkeit der Sozialen Arbeit im Feld der gesetzlichen ...Sozialhilfe in der Schweiz von einem Spannungsfeld zwischen Organisationsrationalität und Professionsrationalität geprägt ist. Der für professionalisierte Soziale Arbeit theoretisch als konstitutiv begründbare Einzelfallzugang wird durch die organisational verbindlich gesetzte Einteilung von Klient*innen unter standardisierte Kategorien bedroht, und das Gewährleisten der Fallspezifität wird in die Verantwortung der einzelnen Fachkräfte übertragen. Die Befunde der Rekonstruktion werden in Bezug gesetzt zu professionstheoretischen Überlegungen, insbesondere zur These einer bisher schwach ausgeprägten Professionalisierung der Sozialen Arbeit und der Notwendigkeit eines professionalisierten beruflichen Habitus.
In 2018 artists of the New York City-based theatre collective PPL (Panoply Performance Laboratory) returned home to the Midwestern USA to apply devising practices to the establishment of a ...worker-owned cooperative food-culture system including diner (café), performance space, permaculture site, and grocery store. The MARSH (Materializing & Activating Radical Social Habitus) project has since been working on "theatricalized" stagings of biocultural and environmental performativities. This paper reflexively interrogates this project's formation processes in critical relationship with Jon McKenzie's theorization of liminautic feedback, passage, and transformation between conceptual models and paradigms. If one of theatre's operations is a modelling and initiation of organizational dramaturgies, how might we stage particular forms of intentional(ized) logics of practice "outside of" or "beyond" capitulation within nonconsensual, autopoietic re-productivities? Whose "mode of power," as McKenzie writes, is performance/performativity, and how might modes of theatrical intentionality embedded in particular forms of performance redistribute and redesign human becomings in relationship with food, land, labor, and cultural meaningmaking? Through a descriptive and critical report on MARSH, I theorize theatricalization as an array of organizational, aesthetic, and social principles in comparative relationship with what McKenzie describes as a "Performance Studies" paradigm.
Im vorliegenden Beitrag widmen wir uns zwei grundlegenden Bezugskategorien, die in lehramtsbezogenen Professionalisierungsdiskursen Geltung beanspruchen: Habitus und Reflexivität.
Professionelle Tätigkeiten visieren den stellvertretenden Strukturaufbau und die Strukturänderung von Personen in komplexen Interaktionsbeziehungen an. Damit ist professionelles Handeln auf das Ziel ...einer ‘stellvertretenden Krisenlösung‘ hin ausgerichtet. Darum folgt für Angehörige von Professionen aus dem Wissen über professionelle Praxen und seinem Bezug zum Können, dass die Akteure nebst einem wissenschaftlich-erkenntnis-theoretischen Forschungshabitus einen praktischen Habitus professionellen Könnens erlangen müssen – was dem Erwerb einer ‘doppelten Professionalisierung‘ gleichkommt. Wer ist also ein ‘Professional‘? Was charakterisiert pädagogisch professionell Handelnde? Was ist berufliches Handeln und inwieweit unterscheidet es sich von professionellem oder nicht-professionellem Handeln?
El primer capítulo llamado "Efectovértigo" expone la signatura del vértigo entre el cine, su prehistoria, lo social, y el análisis moderno de tradición kantiana, filosófico y medicinal, así como las ...más diversas definiciones de vértigo, desde el psicoanálisis, lo habitual y no la voluntad, la embriaguez, la danza, la crítica al socialismo o incluso el capital financiero según Marx. (pp. 74-75) Cavalletti señala críticamente que el concepto de habitus, proveniente de la héxis aristotélica "es pues consignado y reducido al principio posesivo de la identidad: la temática husserliana vincula el haber con el ser, transforma a uno en otro, restringe el horizonte temporal de lo posible a la relación entre la determinación y la libertad, entre la pura elección y la constricción, es decir, a las propiedades permanentes del sujeto personal, centro de todas las apropiaciones." Aún más el vér- tigo como descentramiento y vacío es previo al individuo en cuanto muerto: "antes es la intersubjetividad que constituye al sujeto como sujeto personal e idéntico a sí, es la muerte del otro que presenta el yo a sí mismo, y sólo en la muerte el otro se presenta al yo, participa en su constitución:lo que Fink llama la "habitualidad del idéntico ser-yo" se da exactamente con la muerte del otro" (p. 219). Mary Pickford lloró al verse por primera vez en la pantalla, al no saber ser Mary Pickford, aquella identidad de la cual podían dar fe millones.
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