Raspodjela kalbindina-D28k, unutarstanične bjelančevine s velikim afinitetom za kalcij, istražena je u dikobraza (Hystrix cristata) imunohistokemijskim postupkom. Dva različita tipa stanica bila su ...pozitivna na kalbindin-D28k. Jedne su bile male, a druge velike. Imunoreaktivne stanice bile su jednakomjerno raspoređene po čitavoj moždanoj epifizi bez sklonosti nakupljanja na određenom mjestu. Ipak one su bile gušće raspoređene na bazi epifiznog stabla. Intersticijske stanice bile su negativne na kalbindin-D28k.
Nalaz proteina vezanog na kalcij (kalbindina-D28k) relativne molekularne mase 28000 istražen je u tkivu bubrega kune bjelice (Martes foina Erxleben, 1777). Stanice pozitivne na kalbindin-D28k ...dokazane su u distalnim tubulima imunohistokemijskim postupkom. Reakcija nije ustanovljena u proksimalnim tubulima, Henleovoj petlji i glomerulima. Kalbindin-D28k ima važnu ulogu u reapsorpciji kalcija u distalnim bubrežnim tubulima.
Amaç: Tanımlayıcı ve kesitsel bu araştırma kalp yetersizliği hastalarının yorgunluk ve yaşam kalitesini değerlendirmek ve etkileyen faktörleri belirlemek amacıyla yapıldı. Yöntem: Araştırma; Trakya ...Üniversitesi Eğitim ve Araştırma Hastanesi Kardiyoloji Anabilim Dalında kalp yetersizliği tanısı konulmuş, 138 hasta ile gerçekleştirildi. Araştırmanın verileri, “Minnesota Kalp Yetmezliği ile Yaşam Anketi” ve “Piper Yorgunluk Ölçeği” kullanılarak toplandı. Bulgular: Kalp yetersizliği hastalarının yorgunluk düzeyi ile yaşam kalitesi arasında negatif yönde istatistiksel olarak anlamlı ilişki bulundu. Hastaların yorgunluk düzeyi arttıkça yaşam kalitesinin kötüleştiği belirlendi (p
Müminler için asıl amaç, Allah’ın (cc) hoşnutluğunu elde ederek dünya ve ahiret saadetine nail olmaktır. Bu hedefe en doğru ve en kısa yoldan ulaşmak elzemdir. Genel manada insanları, özelde ise ...müminleri, ilâhî rızaya ve asıl saadete namzet kılan Yüce Allah, Peygamberleri aracılığıyla en sağlam ve doğru yolu bildirmiştir. Kuşkusuz bu, sırât-ı müstakîm yoludur. Hak Teâlâ bu yolu, saadete kavuşmak isteyenler için bir vasıta kılmış ve buna tabi olmak gerektiğini birçok ayette belirtmiştir. Bu ilâhî davet doğrultusunda istikâmet üzere olmak, doğrusu çok büyük bir lütuftur. Böyle bir lütuftan mahrum kalmak ise, dünya ve ahiret açısından nasipsizlik ve ciddi bir kayıp demektir. İşte bu çalışma ile dil, fiil (amel) ve kalpte istikâmetin nasıl, ne şekilde tezahür ettiği Kur’ân ve sünnet doğrultusunda izah edilecektir.
Kazak halkının yer altı ve yer üstü kaynaklarını ele geçirmek ve sömürmek için, Rus Çarlığı ve Sovyetler Birliği’nin ilk olarak bu hazinenin sahibi olan Kazak halkını milli ve manevî değerlerinden ...ayırması gerekirdi. Bunun için yapılması gereken ilk şey, halkı milli değerleriyle bütünleşmiş olan dininden uzaklaştırmaktır. Bu yüzden Sovyetler Birliği’nin ilk amacı, halkın dilini ve dinini ortadan kaldırmak olmuştur. Bu doğrultuda Ruslar, değerlerine bağlı olan Kazak aydınlarını hedef aldılar ve pek çoğunu öldürdüler. Bunlardan biri de Kazak halkının düşünürü, şairi, tasavvuf ilminin nasihatçisi Şahkerim Kudayberdiulı’dır. Doğu edebiyatıyla büyümüş, tasavvuf edebiyatı mensupları ile divan şairlerini kendine rehber ve pîr edinmiş Şahkerim, Kazak halkına milli ve manevî unsurları öğretmeye çalışmış, onları bilinçlendirme çabası içinde olmuştur. Geleneksel Müslüman düşünür, şair ve sûfîler gibi Şahkerim de eserlerinde toplumu sembolik ifadelerle İslam dinine ve ilahî aşka davet etmiştir. Yaşadığı zaman ve bölgesinde etkili biri olan Şahkerim’in eserlerinin halen tasavvufî açıdan tahlil edilerek değerlendirilmediğini ifade etmek gerekir. Bu çalışmada, Şahkerim’in eserlerindeki tasavvufî unsurlar ele alınmaya çalışılacaktır.
Amaç: Bu çalışmada Bolu İli Doğancı Köyü’nde, erişkin nüfusta kalp ve damar hastalıkları için risk faktörü olduğu bilinen tütün ve alkol kullanımı, fiziksel aktivite, obezite ve hipertansiyon sıklığı ...ve bunlarla ilişkili durumların ortaya konması amaçlanmıştır. Gereç ve Yöntem: Araştırma 957 erişkin nüfusu olan Doğancı Köyü’nde yürütülmüş; 796 (%83,1) kişiye ulaşılmış ve 749 (%78,2) kişi ile tamamlanmıştır. Katılımcıların boy uzunluğu, vücut ağırlığı, bel çevresi, kalça çevresi ve kan basıncı ölçümleri yapılmıştır. Bulgular: Çalışma grubunun %51,7’si kadın, %48,3’ü erkek; %45,0’ı ilkokul mezunudur. Yaş ortalaması 47,56±16,52’dir. Kişilerin %79,3’ü halen evli, %40,9’u gelir getiren bir işte çalışmaktadır. Çalışma grubunun %26,7’si tütün ürünü, %4,9’u alkol kullanmaktadır. Çalışma grubunun %28,7’si orta düzey, %32,6'sı ağır düzey fiziksel aktivite yapmaktadır. Kişilerin %31,4’ü obez, %56,7’sinin bel çevresi geniş, %55,7’sinin bel kalça oranı fazladır. Çalışma grubunun %37,7’sinde hipertansiyon tespit edilmiştir. Sonuç: Kalp ve damar hastalıkları risk faktörlerinden tütün ve alkol kullanımı erkeklerde, obezite ve hipertansiyon kadınlarda daha fazla görülmektedir.
Çevresel kirleticiler, karasal ve
sucul ekosistemlerde bozulmalara sebep olmalarının yanı sıra pek çok sağlık
sorununa da yol açmaktadır. Pestisitler, devamlı kullanımla çevreye yayılan,
hareket ...eden, farklı çevre fazlarında karşılaştıkları hedef dışı organizmalarda
biyolojik etki gösteren kirleticiler olarak bilinmektedir. Pestisitlerin
kardiyovasküler hastalıklarla da ilişkili oldukları düşünülmektedir. Bu
kimyasalların kalpte meydana getirebilecekleri olası etkilerin araştırılmasında
laboratuvar çalışmalarının önemi büyüktür. Zebra balığı (Danio rerio), kardiyak toksisite çalışmalarında gerek embriyonik
gerekse ergin dönemde araştırıcılara sayısız kolaylık sağlayan bir model
organizma olarak kabul edilmektedir. Pestisitlerin kalp üzerindeki toksik
etkilerinin ortaya konması ve etki mekanizmalarının araştırılmasında son
yıllarda zebra balıkları sıklıkla kullanılmaktadır. Bu derlemede, pestisit
maruziyetine bağlı ortaya çıkan kalp anomalilerinin değerlendirilmesinde neden
son yıllarda zebra balığının model sistem olarak kabul edildiğine ayrıntıları
ile değinilmiştir.
Amaç: Açık kalp ameliyatı sonrası solunum kas kuvvetinde ve kardiyak otonomik modülasyonda azalma olmasına rağmen, her iki değişkendeki değişimler arasındaki ilişki araştırılmamıştır. Bu çalışmada ...açık kalp ameliyatı geçirmiş olan hastalarda inspiratuar kas gücündeki değişim ile derin solunum kalp hızı değişkenliğindeki değişim arasındaki korelasyonun belirlenmesi amaçlandı.Gereç ve Yöntemler: Koroner arter bypass ameliyatı ve kalp kapak ameliyatı geçiren yaşları 35 ile 60 yıl arasında olan 32 katılımcı ile gözlemsel kesitsel bir çalışma yapıldı. İnspiratuar kas gücü, solunum basıncı ölçer (RPM 01, Micro Medical Ltd., Birleşik Krallık) kullanılarak maksimum inspiratuar basıncın ölçülmesiyle değerlendirildi. Derin solunum kalp hızı değişkenliği, yavaş ve derin solunum kontrolü sırasında Polar kalp atım hızı monitörü (Polar Electro Ltd., Finlandiya) kullanılarak ölçüldü. Değerlendirmeler kabul ve taburcu günü yapıldı.Bulgular: Taburculuk döneminde maksimum inspiratuar basınç ve derin solunum kalp hızı değişkenliği endekslerinde istatistiksel olarak anlamlı şekilde bir azalma vardı (p<0,05). Ekspirasyon/inspirasyon oranı farkı ve inspiratuar-ekspiratuar farkları ile maksimum inspiratuar basınçtaki hem mutlak (sırasıyla r=-0,864; p=0,003 ve r=-0,841; p=0,004) hem de öngörülen değerlerin yüzdelerinin (sırasıyla r=-0,868; p=0,003 ve r=-0,834; p=0,005) değişimi arasında istatistiksel olarak anlamlı bir korelasyon vardı.Sonuç: İnspiratuar kas güçsüzlüğü, açık kalp ameliyatı geçiren hastalarda kardiyak vagal modülasyonun bozulmasına neden oldu. Bu çalışma inspiratuar kas gücünü ve kardiyak vagal tonusunu iyileştirmek için rehabilitasyon hedefleri sağlayabilir.
Full text
Available for:
IZUM, KILJ, NUK, PILJ, PNG, SAZU, UL, UM, UPUK
Tasavvuf literatüründe, sûfîlerin yaşadıkları bazı mânevî tecrübeleri, idrak ettikleri aşkın hakikatleri ya da ifade etmede zorlandıkları hikmetleri semboller vasıtasıyla dile getirdikleri görülür. ...Bu yönüyle semboller sûfî için açıklanması zor manaların ifade biçimidir. Sûfîlerin kullandıkları sembollerden biri olan kale, küçük kapısı, aşılmaz surları, sağlam burçları, sadık muhafızları, iç içe yükselen bölümleri gibi şekli özellikleri; düşmandan korunma yeri oluşu, güven ve emniyet sağlaması, büyük savaşlara sahne olması gibi fonksiyonları ile sûfîlerin zihin dünyalarında geniş çağrışımlar yapmıştır. Ayrıca âyet ve hadislerde yer alan bazı anlatımlar kale sembolünün anlam ve kullanım alanlarını etkilemiştir. Çeşitli metinlerde nefs ve ruh mertebeleri, insanın nefs, kalp ve ruhtan müteşekkil tabiatı kale sembolü ile dile getirilmiştir. Böylece kale, gerek mensur gerekse manzum eserlerde insanı ve onun manevî terakkî serüvenini anlatan ortak bir sembol olmuştur. Bu çalışmada ortak sembollerin aynı veya en azından benzer manalar taşıdığı ilkesinden hareketle sûfîlerin kale sembolünün arkasına inşa ettikleri anlam dünyası, metinler arasındaki muhteva benzerliği ve çağrışımlar kullanılarak bütüncül bir bakış açısıyla irdelenecektir. Zira sembolleri anlamanın bir yolu, bu anlam dünyasına ulaşmaktan geçmektedir.
Sosyal bir varlık olan insan sürekli düşünme ve hissetme halindedir. İnsanı harekete geçiren bu zihinsel ve duygusal faaliyetler onun çevresiyle iletişimini sağlamaktadır. Zihinsel süreçlerin merkezi ...akıl iken duygusal süreçlerin merkezi kalptir. Kalp, yaratılış itibariyle bütün duyguları bünyesinde barındırmaktadır. Bunların içerisinde; sevgi, nefret, öfke, hüzün, merhamet, korku… gibi birçokları yer alır. İnsanın her bir duyguya ihtiyacı vardır. Duygular ortaya çıkış şekillerine göre iyi ve kötü olmak üzere ikiye ayrılır. Bütün duygular ölçülü olduğu sürece iyi, aşırılık boyutuna ulaştığı sürece de kötü olarak kabul edilmiştir. Her duygunun bir görevi ve ölçüsü bulunmaktadır. Bazen duygular kontrol dışı kalıp amacı dışında ve aşırı bir şekilde kullanıldığında kişisel ve toplumsal sorunlara neden olabilmektedir. Bu sorunların en aza indirilmesi ya da yok edilmesi ancak duyguların eğitilmesi sonucunda gerçekleşebilmektedir. Duygu eğitimi, diğer bütün eğitimler kadar önemli olup kişinin duygularını tanımasına olanak sağlamaktadır. Öğrenilen hisler sayesinde kalp ve zihin işbirliği ile daha isabetli kararlar alınabilir ve toplumsal iletişim sağlıklı bir şekilde sürdürülebilir hale gelmektedir. Rasûlullah (s.a.v) beşer olma kimliğiyle hislerini en güzel şekilde yaşamış, peygamber olma kimliğiyle de duyguların sınırlarını bildirmiştir. Bu makalede, amellerin vuku bulmasında büyük payı bulunan duygular hadisler özelinde ele alınarak incelenecektir. Ayrıca duygular sayı itibariyle çok fazla olduğundan öncelik verilen bazı duygulara değinilecektir.
PDF
