This landmark book reveals the structure of Rum?'s thirteenth-century classic, the Mathnaw?. A beloved collection of 25, 000 picturesque, alliterative verses full of anecdotes and parables on what ...appear to be loosely connected themes, the Mathnaw? presents itself as spontaneous and unplanned. However, as Seyed Ghahreman Safavi and Simon Weightman demonstrate, the work has a sophisticated design that deliberately hides the spiritual so that readers, as seekers, have to find it for themselves—it is not only about spiritual training, it is spiritual training. Along with a full synoptic reading of the whole of Book One, the authors provide material on Rum?'s life, his religious position, and his literary antecedents. Safavi and Weightman have provided readers, students, and scholars with a valuable resource: the guide that they wished they had had prior to their own reading of this great spiritual classic.
"Dieses Kompendium gibt einen Überblick über die Geschichte der Jugendkulturen seit der Nachkriegszeit in Deutschland und im internationalen Raum. Es widmet sich den ästhetischen Ausdrucksformen (z. ...B. Mode, Musik), subkulturellen Stilbasteleien und Wertorientierungen in vielfältigen aktuellen Jugendkulturen. Exemplarisch werden die Lebenswelten verschiedener Jugendszenen von türkischen Straßengangs bis hin zu traditionellen Jugendlichen in Jugendverbänden und Vereinen vorgestellt und die bildlichen Selbstdarstellungen und Kommunikationsprozesse von Jugendlichen in den digitalen Medien des Web 2.0 präsentiert." (Autorenreferat). Inhaltsverzeichnis: Vorwort (9); I. Einleitung: Heinz-Hermann Krüger: Vom Punk bis zum Emo - ein Überblick über die Entwicklung und aktuelle Kartographie jugendkultureller Stile (13-41); Christoph Jacke: Mainstreams und Minderheiten im Spannungsfeld von Kontingenz und Kontroverse. Erneute Erläuterungen zum Subkultur-Begriff (42-56); Hans Peter Hahn: Konsum, Materialität und Selbststilisierung als Bausteine jugendlicher Subkulturen (57-68); Siegfried J. Schmidt: KulturKulturen. Über den Umgang mit kulturellen Differenzen (69-78); II. Jugendkulturelle Stile und "neue" Subkulturen: Eva Kimminich: HipHop, B-Boys, Tanz und Körperwissen (82-97); Heike Jenß: Jugendkultur im Retro-Look (99-104); Maren Zschach, Lili Rebstock: Jugendkulturelle Identität und Distinktion am Beispiel der Emos (105-115); Birgit Richard, Jan Grünwald, Marcus Recht: Schwarze Stile und Netz-Bilder: Zu Ästhetik und Webcommunities der Gothic und Black Metal Subkulturen (117-132); Nina Metz: Die Mythen der nahen Zukunft. New-Rave als Style-Phänomen 2.0 (133-139); Ronald Hitzler: Lost in Transformation? Die Loveparade im Ruhrgebiet (141-150); Cord Hennig Labuhn: Zur DJ-Kultur zwischen analoger Tradition und digitaler Gegenwart (151-157); Wilhelm Heitmeyer, Judith Scherer, Martin Winands: Choreographen der Gewalt (159-162); Dietmar Elflein: Heavy Metal (163-171); III. Jugendliche Lebenswelten: Werner Thole: Zwischen Clique, Pfadfinderheim und Gewerkschaftsjugend. In- und nonformelle Kulturen von Jugendlichen (175-186); Cathleen Grunert, Aline Deinert: Zwischen Spielplatz, Youtube und Westfalenstadion - Jugendliche in Räumen physisch-realer und virtueller Öffentlichkeit (187-207); Werner Helsper: Schulkulturen und Jugendkulturen - Einblicke in ein Ambivalenzverhältnis (209-230); Kirsten Bruhns: Mädchen und Gewalt (231-246); Manfred Schneider: Popkultureller Vatermord. Jugendliche Serienmörder in Institutionen (247-259); Nina Metz: Shattered Symbols. Pop, Kult und das Religiöse in jugendkulturellen Bildwelten (261-272); Thomas Macho: Teenage Suicides. Am Beispiel der 'Virgin Suicides' von Jeffrey Eugenides und Sofia Coppola (273-280); Michaela Pfadenhauer: Kompetenzen durch Szenen (281-292); Claudia Lübcke: Jugendkulturen junger Muslime in Deutschland (293-298); Micha Brumlik: Linksradikale Jugendkultur? - Mutmaßungen über ein unbekanntes Terrain (299-310); Heinz Drügh: You need me to make ya a mix tape? Vergänglichkeit und Ästhetik von Benjamin von Stuckrad-Barres 'Kassettenmädchen' (311-318); IV. Digitale Jugend: Bilder und Medien: Birgit Richard: Asoziale Netzwerke und neue Generationskonflikte: Online-Fotos und -Videos von Jugendlichen in augmented subcultures (321-345); Jutta Zaremba: FanArt - kreative Bastionen jugendlichen Fantums im Internet (347-357); Marcus Recht: Der "sympathische Vampir" im TV (359-371); Alexander Ruhl: Vernetzte Schnitzeljagd: Geocaching als hybride Raumkonstitution (373-380); Jan Grünwald: Das Helle ist das Dunkle - Verschwinden als ästhetische Kategorie archaischer Männlichkeit (381-391); Inke Arns: Terror als Therapie. Laibach und die slowenische Punk-Bewegung (393-403); Thilo Schwer: DIY in Jugendkulturen. Vom kopierten Fanzine zum Steampunk-PC (405-414). V. Intercool: Die Ausstellung: Das Ausstellungskonzept (421-423).
Položaj je razgovornoga stila nejasno definiran u odnosu na ostale funkcionalne stilove. Slična je sudbina i književnoumjetničkoga i slobodnijih žanrova novinarsko-publicističkoga stila. Blaži odnos ...prema normi navedenih funkcionalnih stilova rezultirat će snažnim utjecajem razgovornoga stila na književnoumjetnički i novinarsko-publicistički funkcionalni stil. U radu će se kroz ekspresivnost i figurativnost izraza (lekseme i stilske figure) pokazati vidljiv utjecaj razgovornoga stila na slobodnije žanrove novinarsko-publicističkoga stila. Naime, bilježit će se lekseme ekspresivnoga karaktera i stilske figure na koje se naišlo u časopisima koji se vezuju uz modu i živote slavnih. Preuzimali su se primjeri iz časopisa Stars, Klik i Cosmopolitan.
Marguerite Briet's novel Les Angoysses douloureuses qui procedent d'amours can be read as an early modern case study. I place it in the context of contemporary medical, philosophical, and literary ...views regarding the relationship between body and mind, descriptions of ecstasy, and accounts of love and melancholy. I show that the 'dolce stil novo' with its pneumo-physiology is one literary tradition, which together with the medical Galenic discourse, appears in the protagonist's self-diagnosis. Thus, the author in innovative literary form discusses problems of scientific progress, while exemplifying love-sickness with a female protagonist.
Full text
Available for:
BFBNIB, FZAB, GIS, IJS, KILJ, NLZOH, NMLJ, NUK, OILJ, PNG, SAZU, SBCE, SBMB, UL, UM, UPUK, ZRSKP
Uvod: U radu se ukazuje na korist pješačenja za zdravlje kao značajnog čimbenika zdravog stila života.
U lječilištima šetanje je tradicionalna aktivnostveć više od stotinu godina. Lipiku svom ...perivoju ima
brojne šetnice te izgrađeno jedinstveno natkriveno šetalište.Znatan broj kroničnih nezaraznih bolesti
može se spriječiti smanjenjem rizičnih faktora od kojih je jedan nedovoljna fizička aktivnost.
Cilj rada: Ukazati na korist pješačenja za zdravlje kao čimbenika zdravog stila života.
Materijal i metode: Rad se temelji na empirijskom (1983.-2011.) i istraživačkom (2007.-2015.) radu
autora i podacima iz literature. Bibliografsko-spekulativna metoda.
Rezultati s diskusijom: Svjetska zdravstvena organizacija proglasila je prvo desetljeće 21. stoljeća
„Desetljećem kostiju i zglobova“ koje je radi izuzetne važnosti produženo i na slijedeće desetljeće 2011.-
2020. pod sloganom „Potičimo kretanje“.
Kretanje doprinosi smanjenju pretilosti, regulaciji hipertenzije i šećera u krvi, promjeni odnosa pojedinih
komponenti masnoća u krvi te nekih čimbenika zgrušavanja, boljoj cirkulaciji, smanjenju stresa,
očuvanju gustoće kostiju tijekom starenja, tonizaciji mišića, poboljšavanju neuro-muskularne koordinacije,
prevenciji padova i prijeloma.
Toplice imaju važnost u poticanju tjelesnih aktivnosti, uz hidrokineziterapijuznačajno je šetanje perivojem.
Kupališni liječnik u Lipiku Dr. HinkoKern je 1877. konstatirao: „Hodanje u čistom zraku pospješuje
djelovanje jodne vode, osobito je dobro jutrom se prošetati, time se i rudna voda bolje rezorbira“.
U Lipiku postoji perivoj s brojnim šetnicama. 1892. izgrađeno je natkriveno šetalište „Wandelbahn“
dužine 100 m, zbog šetnji u vrijeme nepovoljnih atmosferskih prilika.
Preporuka za šetnju u terapiji i prevenciji je svakodnevno pješačenje 30 min. ili 3xtjedno 60 min.,odgovarajućeg
intenziteta, određeno individualno.
Zaključak: Tradicionalno šetanje opravdano se uvrštava među čimbenike zdravog stila života.