El mundo cambió Abelhauser, Alain
Desde el jardín de Freud : revista de psicoanálisis,
01/2015
15
Journal Article
Odprti dostop
La presentación de una obra reciente, sobre síndromes descritos durante el siglo pasado, reagrupados bajo la etiqueta, un poco abusiva, de patologías ficticias es la ocasión de mostrar que una de las ...características del malestar en nuestra civilización puede aprehenderse, no en relación con la “incompletud” o la “dimisión” del Otro, sino, al contrario, en esa impostura que conduce a cualquier “pequeño otro” a ocupar con complacencia el lugar del “gran Otro”, sin embargo, destinado a permanecer vacante.
Pour Freud, rappelons-le, la femme prend figure d’énigme tant du fait de ce qu’elle est censée désirer que par la façon dont elle s’inscrit dans la construction œdipienne.Pour Lacan, la femme ...correspond à une inexistence logique. Mais elle témoigne aussi de la manière (difficile) dont s’articulent en elle deux formes de jouissance – la « jouissance Une » et la « jouissance Autre ». Ce qui conduit à distinguer de facto deux modes de traitement de la jouissance : sa limitation par le phallus et son issue par l’amour.De nombreuses situations cliniques mettent en lumière tel ou tel aspect de ces traitements, ou de leur éventuelle inefficacité. Mais parmi elles, il est certains maux – anorexies dites « mentales », « pathologies factices » – montrant plus particulièrement comment quelques femmes s’arrangent de la jouissance qui les encombre en dupant l’autre et surtout en mettant à mal leur corps.Ce qui correspond jusqu’à un certain point aux processus de la perversion. À ceci près que là où celle-ci achoppe, ces femmes, elles, donnent à l’Autre sa pleine consistance en le faisant advenir sous la forme de la mort, et font ainsi preuve du « sérieux » dont le pervers ordinaire est, lui, si singulièrement dépourvu.
El mundo cambió Alain Abelhauser
Desde el jardín de Freud : revista de psicoanálisis,
05/2015
15
Journal Article
Odprti dostop
La presentación de una obra reciente,
sobre síndromes descritos durante
el siglo pasado, reagrupados bajo
la etiqueta, un poco abusiva, de
patologías ficticias es la ocasión
de mostrar que una de las ...características
del malestar en nuestra
civilización puede aprehenderse,
no en relación con la “incompletud”
o la “dimisión” del Otro, sino,
al contrario, en esa impostura que
conduce a cualquier “pequeño
otro” a ocupar con complacencia el
lugar del “gran Otro”, sin embargo,
destinado a permanecer vacante.
RésuméL’homme de Piltdown, l’« Eoanthropus », n’est pas une découverte paléontologique parmi d’autres (d’autant que le père Teilhard de Chardin y a certainement largement contribué) ; c’est avant ...tout l’une des plus célèbres supercheries du xx e siècle, célèbre pour avoir constitué pendant plus de quarante ans une référence majeure de l’anthropologie.Qu’est-ce qu’une telle supercherie vient dire de l’imposture ? Que le rapport de celle-ci à la science n’est pas que contingent, prétendons-nous, mais qu’il est de structure. Qu’il est « de structure », dès lors que le « fantasme de la science » transparaît (ce dont témoigne entre autres le goût de la duperie), par exemple parce que la science est priée de répondre à la question « subjective » par excellence, celle des origines.
RésuméL’un des plus célèbres rêves analysé par Freud – celui du père qui était mort et ne le savait pas – nous fournit un modèle de compréhension de l’état de notre monde : d’être, lui aussi, déjà ...mort, mais sans le savoir.Que nous en venions à réaliser cette mort, et elle deviendra effective – c’est ce que nous enseignent les mythes, la littérature, l’imaginaire dans son ensemble.Est-ce donc désormais à cela qu’il faut nous résoudre : renoncer à la protection de l’ignorance et accepter que notre monde, notre culture, n’existent dorénavant plus tels que nous voulons encore les penser ?Admettre cela permet autant de reconsidérer l’actualité du « malaise de la civilisation », que de prendre la mesure de l’éclairage que la psychanalyse peut encore y apporter.
Le corps et l'âme Abelhauser, Alain
Journal français de psychiatrie,
2006, 2006-1-1, Letnik:
no 24, Številka:
1
Journal Article
RésuméQuelle différence entre stigmate et « purpera psychologique » ? Sinon que si pour l’une la jouissance s’adossant et se consacrant à l’Autre y prenait sens elle ne peux pour l’autre se prendre ...que valeur de symptôme. Ainsi, ce sont les changements du statut du corps que mettent en jeu msytiques et purpuriques.
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