Une des fonctions de la poésie manganja est de résoudre une situation conflictuelle. Les orateurs s'y emploient en inscrivant dans leurs poèmes les marques (linguistiques, rythmiques, éthiques, etc.) ...d'un rapprochement avec leur auditoire. En somme, la poésie orale est un des moyens dont s'est dotée la société swahili pour régler ce que la parole quotidienne ne peut résoudre en recourant à des procédés ordinaires. Plus que tout autre parole, la poésie orale subit la loi du signifiant. Celle-ci est une des conditions de son efficacité. En insistant sur le fait oral, l'article considère cet art oratoire comme un des cadres esthétiques de négociation des conflits.
Cet article décrit quelques unes des modalités de la relation à l’invisible dans la société swahili. La possession par les djinns – dont on détaille ici les grandes familles et leurs manifestations – ...est abordée en tenant compte des changements récents qui ont affecté la côte swahili.
À Zanzibar, l'intervention de l'État colonial tendit à briser la structure des réseaux sociaux basés sur le don rituel, stimula l'émergence de comportements individualistes et se substitua aux ...dispositifs traditionnels de régulations des échanges. L'article reprend le déroulement de certaines affaires litigieuses concernant le principe de dévolution des biens patrimoniaux dans la société swahili rurale. Une sociologie de l'action coloniale conduit l'auteur à montrer combien l'établissement de rapports de droit conspira finalement, dans le contexte de la société swahili, à mettre en veilleuse des rapports de dons. /// In Zanzibar, the colonial state's interventions tended to break up social networks based on ritual gift-giving and take the place of traditional arrangements for regulating exchanges. It stimulated the emergence of individualistic behaviors. A few lawsuits about the devolution of family real estate in rural Swahili society are reviewed. Thanks to a sociology of colonial action, we can see how the establishment of relations based on the law ultimately, in the context of Swahili society, conspired to curb relations based on gifts.
This article is about the conversion to Islam in Zanzibar's mostly Muslim society (East Africa). We follow some new believers through the narration of their life, given that their word expresses an ...expectation, a suspended period. Two arguments back up the writer's paperwork: by adopting a new religion, the believer did not only find a language, hut also a way to feel both himself & the rest of the world. In other words, every conversion is an audibly, visible & ostensible act whose meaning is undissociable from the relations of the believer with his past, the people & the things among which he has to progressively to live with. Showing yourself & existing as a new Muslim in the Swahili society supposes an ability to understand yourself reflexively & transitively. References. Adapted from the source document.
Dans cet article, il est question de conversion à l'islam dans la société de Zanzibar (Afrique de l'est), majoritairement musulmane. On s'interroge sur le parcours de certains convertis à travers ...leur récit de vie, tout en considérant que cette parole exprime une attente, une durée suspendue. Deux arguments viennent étayer le propos de l'auteur : en changeant de religion, le converti ne trouve pas seulement un langage mais également une manière de ressentir à la fois le monde et le moi. Autrement dit, toute conversion est un acte audible, visible et ostensible dont le sens est inséparable des rapports du converti avec son passé, les gens et les choses parmi lesquels sa vie trouve progressivement sa place. Se poser et exister comme converti musulman dans la société swahili suppose la capacité de se saisir soi-même réflexivement et transitivement.
One function of manganja poetry is to settle conflicts, according to Bacuez. Orators thus try to fit into their poems the marks (linguistic, rhythmic, ethical, etc.) of their closeness with ...listeners. Swahili society uses this poetry to regulate what everyday language is unable to solve through ordinary processes. More than any other form of speech, this oratorical art is subject to the law of meaning, a condition for its effectiveness. Given its spoken nature, this poetry provides an aesthetic framework for negotiating conflicts.
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