Centrées autour de la question des relations entre la philosophie de la nature et la critique religieuse, les études réunies ici proposent autant de lectures de la pensée de Giordano Bruno qui ...mettent en avant son rôle décisif dans cette crise des formes de médiation qui pourrait caractériser la philosophie moderne, depuis la Renaissance jusqu’à la querelle du panthéisme. Outre des commentaires relatifs à la philosophie de la religion et de l’histoire, à la métaphysique et à la cosmologie de Bruno, ainsi qu’à son procès devant les tribunaux de l’Inquisition, une partie du volume est consacrée à la réception ambiguë du philosophe italien, jusqu’à Jacobi et Schelling.
La statue de Giordano Bruno dressée sur le Campo de Fiori, le procès de Galilée dont la mémoire est toujours présente à travers le théâtre ou les débats de l’Académie pontificale des sciences disent ...assez combien le destin de la Rome des XVIIe et XVIIIe siècles a été négativement associé à celui de la science moderne et de son avènement conflictuel. Les études réunies dans ce volume, résultat d’un programme collectif de recherche sur la genèse de la culture scientifique européenne, entendent apporter une nouvelle contribution non seulement au dossier de la révolution scientifique en milieu catholique, mais plus largement à celui des relations que chaque société entretient avec les acteurs et la production du savoir et de la science. La focale mise sur Rome, comme milieu social spécifique, comme capitale de la catholicité et comme centre d’une monarchie pontificale en profond renouvellement entre XVIe et XVIIIe siècle, permet de discuter les paradigmes classiques d’une historiographie qui a trop hâtivement relégué le milieu romain à la marge de toute forme d’innovation savante. Il s’agit aussi d’ouvrir de nouvelles pistes de réflexions et de nouveaux chantiers sur les diverses configurations socio-intellectuelles au sein desquelles le travail savant a continué à faire de Rome un centre actif de travail et de production de savoirs.
L’association polémique de Descartes et de Spinoza apparaît immédiatement après la publication du Traité théologico-politique, en 1670, sous la plume de Samuel Desmarets et se répand rapidement, ...d’abord aux Pays-Bas, ensuite en France : à la fin du xviie siècle la comparaison entre ces deux philosophes deviendra un topos de l’anti-cartésianisme, consistant à repérer chez le philosophe français un nombre de plus en plus grand d’impiétés explicitées par Spinoza. Le rapprochement de Malebranche ...
GIAMBATTISTA VICO ET LA PENSÉE CLASSIQUE Del Prete, Antonella
Rivista di storia della filosofia (Milan, Italy : 1984),
01/1999, Letnik:
54, Številka:
2
Journal Article
Qu’est-ce qui fait la spécificité du cartésianisme dans l’histoire des idées ? Ce volume propose une réponse à cette question : le cartésianisme peut tout aussi bien se penser à l’aide des outils ...d’une histoire de la philosophie classique recourant à la philologie, aux « sources » et à l’intertextualité, y compris en des termes critiques ; que dans les lexiques de la réfraction, de la transformation voire de la construction, rationnelle ou imaginaire. Dans ce dernier cas, on peut parfaitement revendiquer la neutralisation des exigences de continuité attestables entre l’invention et la source originelle et tenter de penser des Descartes ad hoc, étant entendu qu’une telle entreprise aura toujours, en retour, quelque chose à nous apprendre sur le corpus d’origine. De Descartes à la période contemporaine, les contributions présentées offrent une synthèse inédite du prisme de ces lectures possibles, toute appelées, tendanciellement mais différemment, par l’œuvre de Descartes.
Pur essendo stato uno dei maggiori scienziati del Seicento, Christiaan Huygens non gode di grande attenzione nei manuali di storia della scienza né, più in generale, nella storiografia. Brilla for-se ...più per luce riflessa: per la precocissima scoperta che le leggi del moto proposte da Cartesio sono false; per le polemiche sulla natura della luce avute con Newton. Ed è comprensibilmente sul rapporto con la Francia e con l’Inghilterra che si soffermano la maggior parte degli studi. In realtà, u...
To what extent did texts by Bruno circulate in a country which, like Holland, was free from the censorship of the Roman Catholic Church and which had a tradition of tolerance and cultural openess? ...This article shows that, despite the relative rarity of Bruno's works, some knowledge of his thought was diffused, beyond that indicated by Virgilio Salvestrini and Andrzei Nowicki, in two areas: firstly, scientists such as Isaac Beeckman, Jacob Ravensberg, Daniel Iipstorp and Otto van Guericke made cautious use of his cosmological model; secondly, controversialists such as Gijsbert Voetius, his son Paul Voet and Johannes Bertling dispayed an increasing and ever more critical interest in Bruno's theories, ultimately turning him into a precursor of Descartes's 'impiety'.
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