Littérature et mobilité Amraoui, Abdelaziz; Abomo-Mvondo Maurin, Marie-Rose; Laouidat, Mohammed
05/2020
eBook
De tout temps, se déplacer a été synonyme d'aventure, de quête et d'apprentissage. Le présent ouvrage met en relation les rapports qu'entretiennent la littérature et la notion de mobilité, prise dans ...son sens le plus large : voyage, exil, traduction... L'ouvrage aborde les différents aspects de ces traversées d'espaces en littérature autant que les corpus qui les portent.
Le Parlement des écrivaines francophones naît en 2018 à Orléans sous l’impulsion de l’écrivaine tunisienne Fawzia Zouari. L’initiative est aussitôt soutenue par la Mairie d’Orléans et l’Organisation ...internationale de la Francophonie.Se référant à la notion d’archipel léguée par Édouard Glissant, le Parlement réunit environcent-trentemembres venues des cinq continents et représentantvingt-quatre nationalités. Ces femmes ont décidé prendre leur place dans le monde. Si elles ne sont pas toutes des écrivaines professionnelles, elles savent cependant ce qu’elles ont à dire. Leur combat en faveur des femmes, surtout celles qui n’ont pas droit à la parole, fait d’elles cette Voix qui mérite d’être écoutée et entendue. La langue française qu’elles choisissent comme le principal moyen d’atteindre le monde se répercute par cette Voix qui résonne avec force et intelligence dans son anthologie, Voix d’écrivaines francophones, objet de la présente réflexion.
Resumo
« Por uma educação do sensível », assim se apresenta o primeiro eixo temático da justificativa Aprender a ser a viver junto em narrativas literárias : breviário para combater o enfeitiçamento ...do pensamento único. Apresentado com laconismo, este eixo parece, no entanto, convidar a dizer mais, muito mais do que se poderia acreditar. De fato, a noção de educação se instala com sua bagagem de significações, de desejos, de recusa a um pensamento, a práticas passadas que não devem mais existir. A urgência de colocar em vigor uma nova maniera de pensar, de ver e de existir se sentir. Ela convoca o humano a recuperar sua humanidade.A instauração de um novo olhar, excepcional e não menos intelectual, sobre o ser, o meio ambiente, sua evolução, tanto quanto sobre seus modos, usos e práticas parece desde então salutar. A presente reflexão questiona o conteúdo e a forma para esta nova aprendizagem. Questiona igualmente professores e professoras sobre os meios suscetíveis de transformar o mundo e de oferecer-lhe uma estabilidade perene.
Palavras-chave:Educação, sensível, novo olhar, humano/humanidade, urgência.
Résumé.
« Vers une éducation au sensible », ainsi se présente le premier axe d’étude que propose l’argumentaire « Apprendre à être et à vivre ensemble en des narrations littéraires : bréviaire pour combattre l’ensorcellement de la pensée unique ». Axe au propos laconique, il semble pourtant inviter à dire plus, beaucoup plus qu’on ne peut le croire. En effet, la notion d’éducation s’installe avec son bagage de signifiances, de désirs, de réfutation d’une pensée, pratiques passées qui ne doivent plus exister. L’urgence se fait donc sentir de mettre en place une nouvelle manière de penser, de voir et d’agir. Elle convoque l’humain à se ressaisir de son humanité. L’instauration un regard nouveau, exceptionnel et moins intellectuel, sur l’être, son environnement, son évolution, autant que sur ses mœurs, us et pratiques apparaît dès lors salutaire. La présente réflexion interroge le contenu et la forme à donner à ce nouvel apprentissage. Elle questionne également les enseignants sur les moyens susceptibles de transformer le monde et de le lui redonner une stabilité pérenne.
Mots-clés : éducation, sensible, regard nouveau, humain/humanité, urgence.
Summary
"Towards an education in the sensitive", thus presents the first axis of study proposed by the argument "Learning to be and to live together in literary narratives: a breviary to combat the bewitchment of the single thought". A laconic axis, of course!, yet it seems to invite one to say more, much more than one might think. Indeed, the notion of education settles in with its baggage of meanings, wishes, refutation of a thought, past practices that must no longer exist. There is therefore an urgent need to put in place a new way of thinking, seeing and acting. It calls on humans to take hold of their humanity. The establishment of a new, exceptional and less intellectual outlook on being, its environment, its development, as well as on its mores, customs and practices therefore appears beneficial. This reflection questions the content and the form to be given to this new learning. It also examines the means likely to transform the world and restore it to lasting stability.
Keywords: education, sensitive, new perspective, human/humanity, emergency
À l’instar de tous les peuples chez qui l’oralité est le principal mode de communication, les Búlù distinguent la prise de parole spontanée, dans la conversation ordinaire, de la parole ...circonstanciée, dans une mise en scène nécessitant une préparation. L’orateur principal, celui qui mène la séance de palabre, est agréé par la communauté ou l’assemblée. Non seulement il est un exemple de sagesse, un connaisseur de sa culture, de ses lois et son fonctionnement, mais il est également doté d’une éloquence et d’une habilité édifiantes dans la prise de parole pour ne permettre, après sa performance, ni mise en question ni doute. Il est conscient que sa parole ne peut être efficace que si elle s’enracine dans l’héritage ancestral. La parole normée requiert ainsi un protocole qu’il est indispensable de respecter, car si la parole doit convaincre, l’orateur est également soumis à une épreuve, un examen de passage. Ce n’est qu’ainsi qu’on peut évoquer la notion d’art de la communication.
Le texte littéraire est la concrétisation matérielle d’un système qu’il réalise. La « Modernité » s’impose comme rupture esthétique et comme intégration de ce texte dans le présent. L’A-Fric de ...Jacques Fame Ndongo peut se lire comme une rupture par sa nouvelle composition. Il s’y ménage un glissement des éléments romanesques, obligeant les genres dits traditionnels à perdre structure et délinéament. Du récit encadrant au récit encadré, la narration joue sur le transfert des propriétés animales aux individus. C’est dans ce jeu permanent de transgression, de fusion et d’hybridité que L’A-Fric instaure sa modernité.
Sur les pas de Geneviève Calame-Griaule Abomo‑Maurin, Marie‑Rose; Adde, Nicolas; Baroin, Catherine ...
Journal des africanistes,
2015, Letnik:
85, Številka:
1/2
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