« La commune n’est pas à vendre »Quentin Deluermoz entre dans l’objet « la Commune » et ses 72 jours de manière très classique : ses usages très contemporains, un rappel chronologique bref, scandé ...par quelques dates, 18 et 28 mars, 29 mars, 2, 16 et 19 avril (la fameuse affiche considérée comme le manifeste politique du mouvement) jusqu’à la « Semaine sanglante ». La Commune, au sens le plus plat du terme : « l’événement » est traité, de manière renouvelée, au mitan du livre (p. 150-204, 233-254). Puis vient un court rappel bibliographique où sont rapidement évoquées feu l’interprétation marxiste de l’histoire, un clin d’œil aux chercheurs d’histoire et d’urbain, Henri Lefebvre et André-Clément Decouflé, une rapide allusion aux interprétations états-uniennes de l’événement (Gould un peu, mais à peine Aminzade, Gullickson ou Ross, ici en notes 29 à 35 du premier chapitre).Reste l’hommage rendu à Jacques Rougerie qui a secoué les braises communardes lors de « son » centenaire (télescopé par l’après-Commune) et à Robert Tombs qui a plongé son scalpel du côté de Versailles, pour se pencher sur une « histoire des vainqueurs » longtemps plus vomie par les exégètes que véritablement travaillée. Tombs avait « réévalué » le bilan humain de cette guerre civile en France, qui s’est amoindri au fil des décennies. D’abord autour de 30 000, puis entre 17 000 et 25 000, et chez Tombs, chiffre désormais en débat et contesté, 6 500 à 7 500 victimes. Il recense par ailleurs 238 foyers d’incendie durant la semaine sanglante…
Les programmes politiques sont au cœur de la vie politique des démocraties contemporaines : les promesses que l'on tient, ou que l'on trahit, les débats sur le réalisme des propositions des candidats ...nourrissent discours politiques et commentaires journalistiques. Cet ouvrage entend ouvrir un nouveau chantier de recherche portant sur l'invention et les usages des programmes depuis le 19e siècle. Comment et pourquoi les programmes sont-ils apparus et comment ont-ils été codifiés et diffusés jusqu'à devenir incontournables dans l'action politique ? Quels sont les acteurs (intellectuels, experts, think tanks, sondeurs…) qui interviennent dans leur production ? Comment les candidats et militants des partis les utilisent-ils, et les appliquent-ils ? Politistes ou historiens, les auteurs de cet ouvrage privilégient une approche empirique sous la forme d'études de cas relatives à différentes époques ou pays. En se penchant sur la genèse historique des programmes, sur leurs usages et conditions de production, et sur les programmes de la gauche française durant les années 1970 et 1980, les études réunies montrent que, loin de constituer de simples catalogues de mesures d'action publique bien identifiables et stabilisées, les programmes et leurs significations sont sans cesse retravaillés et modifiés, interprétés et défaits par ceux qui les mobilisent. L'étude des programmes politiques proposée dans cet ouvrage renouvelle ainsi le regard qui est porté sur la vie politique et sur les idées politiques.
Ce texte reprend et approfondit une intervention faite le 11 janvier 2018 au séminaire : « Les sciences sociales en question : grandes controverses épistémologiques et méthodologiques ». Il présente ...les enseignements méthodologiques issus de 3 enquêtes auprès de patrons, menées en partie avec des jeunes chercheuses et chercheurs. Il rappelle d’abord que les patrons ne forment pas une catégorie homogène et que ce sont des enquêté.es comme les autres. Il interroge néanmoins les limites de ce type d’enquête par « entretiens-prélèvements », seule technique d’entretien possible auprès de cette population, surtout pour les plus « grands » d’entre eux, et discute des sujets qu’un.e sociologue peut aborder avec des patrons.
Com base em procedimentos da sócio-história do político, o artigo discute como a competência em política não pode ser compreendida fora das situações em que é solicitada. A análise de cartas escritas ...por operários de uma grande fundição no Creusot (França) a seu patrão e deputado permite capturar os meandros do laço de patronagem por meio da mediação da prova escrita, pela manifestação de fidelidade pessoal, logo, política, ao senhor da fundição-deputado. O entrelaçamento entre o pessoal, o econômico e o político é a regra para os mais fiéis ou para aqueles que imitam essa fidelidade. O jogo em torno dessa indiferenciação é um dos impulsos de certas estratégias epistolares.
Based on proceedings from the social history of politics, the article discusses how competence in politics cannot be understood outside the situations in which it is requested. The analysis of ...letters written by workers at a major foundry in Creusot (France) to his master and deputy allows us to capture the intricacies of the patronage tie through the mediation of written proof, by the manifestation of personal fidelity, then political, to the lord of the foundry-deputy. The intertwining of personal, economic, and political is the rule for the most faithful or for those who imitate such fidelity. The play around this indifferentiation is one of the impulses of certain epistolary strategies.
Com base em procedimientos da sócio-história do político, o artigo discute como a competencia em política nao pode ser compreendida fora das situaçöes em que é solicitada. A análise de cartas ...escritas por operarios de uma grande fundiçao no Creusot (França) a seu patrao e deputado permite capturar os meandros do laço de patronagem por meio da mediaçao da prova escrita, pela manifestaçao de fidelidade pessoal, logo, política, ao senhor da fundiçao-deputado. O entrelaçamento entre o pessoal, o económico e o político é a regra para os mais fiéis ou para aqueles que imitam essa fidelidade. O jogo em torno dessa indiferenciaçao é um dos impulsos de certas estratégias epistolares.
« Autrement dit, pour les promesses électorales, il y a eu le Barodet, puis il y a eu le Pasqua. »Interruption de Patrick Menucci dans le court débat à l’Assemblée nationale du 14 décembre 2014 sur ...le rétablissement du « Barodet » « Barodet (Désiré), homme politique français né à Sermesse (Saône et Loire) en 1823, fut successivement instituteur et agent d’assurances et débuta dans la vie politique, en 1870, en allant proclamer la République à l’hôtel de ville de Lyon. Nommé successivement con...
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