Ordini militari nell’Impero portoghese: una revisione Pizzorusso, Giovanni
Rechtsgeschichte : Rg : Zeitschrift des Max-Planck-Instituts für Europäische Rechtsgeschichte,
2020, Letnik:
2020, Številka:
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Journal Article
Recenzirano
Odprti dostop
Fernanda Olival, The Military Orders and the Portuguese Expansion (15th to 17th Centuries ) (Portuguese Studies Review, Monograph Series 3), Peterborough/ONT: Baywolf Press 2018, 195 p., ISBN ...978-0-921437-54-3
The text aims to highlight Scalabrini's relationships with the institutions of the Holy See (Congregazione de Propaganda Fide, Secretary of State) and. in particular, the main figures in charge at ...some of the most important stages of the founding of the order. The role of personal relationships appears decisive so that Scalabrini's authority on the issue of spiritual assistance to emigrants is recognized and the Church's vision with respect to the migratory phenomenon is updated in a structural dimension in which the Church itself can assume an important and active role.
If we have to evaluate the migratory phenomena in the modern age as a whole, we discover some long-lasting trends, without denying specific typologies. The basic model of mobility under the old ...regime in the Peninsula is the Braudelian one of geographical origin: the mountain-plain relationship as a basic migratory direction, in which the role of cities as places of particular attraction is relevant. This model is built on centralnorthern Italy, i.e. Alps/Po valley plus part of the Apennines, seen as a starting area, a "man factory" sending migrants to other Italian regions and to a lesser extent to European and Mediterranean destinations.
Le présent article analyse la stratégie de communication de Valignano, grand Visiteur du Japon, lors de l’ambassade Tenshō. Très nourri de l’humanisme renaissant, sensibilisé aux rapports subtils de ...la politique et des comportements de cour par Il cortegiano de Castiglione, Valignano s’applique à entretenir la réciprocité dans l’échange interculturel. Soucieux de l’adaptation du missionnaire aux mœurs de son terrain, il veille à garder la balance entre l’observation attentive mais point trop fascinée des mœurs locales et l’affirmation univoque de la supériorité de la foi et du monde chrétien. Pédagogue, il construit De missione sur la rhétorique du dialogue classique et fait des Japonais, et non pas des jésuites, les vecteurs de l’information sur le Japon. Valignano anticipe ainsi la communication interculturelle.
Nel contesto della secolare rivalità tra la Congregazione « de Propaganda Fide » e i gesuiti nell’attività missionaria, questo testo analizza le iniziative prese da Propaganda nelle missioni di tutto ...il mondo dopo la soppressione della Compagnia di Gesù (1773), soprattutto riguardo alla sostituzione dei gesuiti e al mantenimento delle proprietà. Dopo il difficile periodo rivoluzionario la ricostituzione della Compagnia (1814) era vista con favore da Propaganda per il contributo che i gesuiti potevano dare alle missioni. Tuttavia la tradizione di autonomia della Compagnia di Gesù rispetto alla giurisdizione di Propaganda creava non poche preoccupazioni presso quest’ultima durante la prima metà del XIX secolo e provocò dei tentativi di limitare tale autonomia.
La statue de Giordano Bruno dressée sur le Campo de Fiori, le procès de Galilée dont la mémoire est toujours présente à travers le théâtre ou les débats de l’Académie pontificale des sciences disent ...assez combien le destin de la Rome des XVIIe et XVIIIe siècles a été négativement associé à celui de la science moderne et de son avènement conflictuel. Les études réunies dans ce volume, résultat d’un programme collectif de recherche sur la genèse de la culture scientifique européenne, entendent apporter une nouvelle contribution non seulement au dossier de la révolution scientifique en milieu catholique, mais plus largement à celui des relations que chaque société entretient avec les acteurs et la production du savoir et de la science. La focale mise sur Rome, comme milieu social spécifique, comme capitale de la catholicité et comme centre d’une monarchie pontificale en profond renouvellement entre XVIe et XVIIIe siècle, permet de discuter les paradigmes classiques d’une historiographie qui a trop hâtivement relégué le milieu romain à la marge de toute forme d’innovation savante. Il s’agit aussi d’ouvrir de nouvelles pistes de réflexions et de nouveaux chantiers sur les diverses configurations socio-intellectuelles au sein desquelles le travail savant a continué à faire de Rome un centre actif de travail et de production de savoirs.