Hristiyan Avrupa için birinci milenyumun ikinci yarısını etkileyen iki büyük olaydan birincisi Müslüman ordularının bir zamanlar Hristiyan olan topraklar üzerinde hızla ilerlemesi ise ikincisi de ...Viking akınlarının tüm Avrupa kıyılarını hırpalamasıdır. Ancak çok geçmeden bu iki büyük güçten ikincisi olan Vikingler Hristiyanlığı kabul etmiş ve birinci güce karşı toplanan Haçlı kuvvetlerine dâhil olmuştur. Haçlı Seferlerine Hristiyanlığın resmi doktrininde kazandırılan manevi güç, Avrupa’daki tüm toplumları derinden etkilemiştir. Tüm Hristiyan dünyası Haçlı düşüncesine uygun olarak harekete geçmiş ve Anadolu üzerinden geçerek kutsal topraklara doğru yönelmiştir. Haçlı düşüncesiyle harekete geçen bu toplumlar arasında Hristiyanlığa henüz geçmiş; bir zamanlar Viking olarak barbar sınıfına sokulan, İskandinav halkları da vardır. 1095 yılında Papa II. Urbanus’un çağrısına uyan birçok Avrupalı hanedan üyesi gibi Svend Svensson da başta Danimarka olmak üzere tüm İskandinavya’dan topladığı on beş bin kişilik ordusu ile Kudüs’e doğru yola çıkmıştır. Önce Konstantinopolis’e uğradıktan sonra Kudüs’e gitmek üzere Anadolu içlerine ilerlemiştir. Ancak bu ilerleyişi Akşehir (Φιλομήλιον)’den öteye geçememiş ve emrindeki on beş bin askeriyle burada öldürülmüştür. Yeni yapılacak arkeolojik çalışmalarla desteklendiği takdirde Svend Svensson’un Anadolu’da Haçlılar ile birlikte gerçekleştirdiği yolculuğu Haçlı tarihinin ilgi çekici bir parçası olarak tarih yazınımızdaki yerini alacaktır. Onuncu yüzyıla kadar Avrupa’yı yakıp yıkan akıncılarıyla Vikinglerin Hristiyanlaşması onların Hristiyan dünyanın bir parçası olmasını sağlamıştır. Öyle ki en vahşi hatıralarıyla Vikingler, Avrupa kimliğinin oluşmasında eşsiz bir yer edinmiş ve hızla Haçlı kuvvetleri içinde Müslümanlara karşı Anadolu içlerine de yürümüştür. Burada tanıtmaya çalıştığım tarihsel kişiliği ve Haçlı güçleri içindeki yeri ile Svend Svensson ve emrindeki birliklerin Anadolu’da bıraktığı izler aydınlatılmayı beklemektedir.
There were two major events that affected Christianized Europe in the second part of the millennium. The first was the rapidly advancing Muslim armies on the once Christian soils, and the second was the Viking expeditions that were destroying all European shores. But soon the second of these two powers, the Vikings, accepted Christianity and joined the Crusaders against the first power which we mentioned above. The spiritual power of the Christian Doctrine that sustained the Crusades had profoundly affected all societies in Europe. The entire Christian world acted according to the Crusader principles and passed through Anatolia reaching the holy lands. Among the nations that acted upon the Crusader thought were the Scandinavian nations which were newly Christianized like the Vikings who were categorized as barbarians not so long ago. In the year 1095, Svend Svensson like many European dynasty members heard the call of Pope Urban II and set off to Jerusalem with fifteen thousand companions from mostly Denmark and all over Scandinavia. He tried to advance Jerusalem through the Anatolian peninsula after stopping in Constantinople. However, Svensson could not go beyond the city of Akşehir (Φιλομήλιον) and was killed there with the fifteen thousand men under his command. Hence, if new archeological expeditions are financed, Svend Svensson’s journey with the Crusaders in Anatolia will take its place in our historical records and become an interesting part of Crusade History. As a result of their conversion to Christianity, the once raiders of Europe, the Vikings became a part of the Christian world. Thus, the Vikings with their savage memories occupied a unique place in the forming of a European identity and marched against the Muslims in Anatolia with the Crusader armies. This paper attempts to introduce the historical identity of Svend Svensson and to shed light upon the traces his troops left in Anatolian soils that have been waiting to be discovered.
Hristiyan Avrupa için birinci milenyumun ikinci yarısını etkileyen iki büyük olaydan birincisi Müslüman ordularının bir zamanlar Hristiyan olan topraklar üzerinde hızla ilerlemesi ise ikincisi de ...Viking akınlarının tüm Avrupa kıyılarını hırpalamasıdır. Ancak çok geçmeden bu iki büyük güçten ikincisi olan Vikingler Hristiyanlığı kabul etmiş ve birinci güce karşı toplanan Haçlı kuvvetlerine dâhil olmuştur. Haçlı Seferlerine Hristiyanlığın resmi doktrininde kazandırılan manevi güç, Avrupa’daki tüm toplumları derinden etkilemiştir. Tüm Hristiyan dünyası Haçlı düşüncesine uygun olarak harekete geçmiş ve Anadolu üzerinden geçerek kutsal topraklara doğru yönelmiştir. Haçlı düşüncesiyle harekete geçen bu toplumlar arasında Hristiyanlığa henüz geçmiş; bir zamanlar Viking olarak barbar sınıfına sokulan, İskandinav halkları da vardır. 1095 yılında Papa II. Urbanus’un çağrısına uyan birçok Avrupalı hanedan üyesi gibi Svend Svensson da başta Danimarka olmak üzere tüm İskandinavya’dan topladığı on beş bin kişilik ordusu ile Kudüs’e doğru yola çıkmıştır. Önce Konstantinopolis’e uğradıktan sonra Kudüs’e gitmek üzere Anadolu içlerine ilerlemiştir. Ancak bu ilerleyişi Akşehir (Φιλομήλιον)’den öteye geçememiş ve emrindeki on beş bin askeriyle burada öldürülmüştür. Yeni yapılacak arkeolojik çalışmalarla desteklendiği takdirde Svend Svensson’un Anadolu’da Haçlılar ile birlikte gerçekleştirdiği yolculuğu Haçlı tarihinin ilgi çekici bir parçası olarak tarih yazınımızdaki yerini alacaktır. Onuncu yüzyıla kadar Avrupa’yı yakıp yıkan akıncılarıyla Vikinglerin Hristiyanlaşması onların Hristiyan dünyanın bir parçası olmasını sağlamıştır. Öyle ki en vahşi hatıralarıyla Vikingler, Avrupa kimliğinin oluşmasında eşsiz bir yer edinmiş ve hızla Haçlı kuvvetleri içinde Müslümanlara karşı Anadolu içlerine de yürümüştür. Burada tanıtmaya çalıştığım tarihsel kişiliği ve Haçlı güçleri içindeki yeri ile Svend Svensson ve emrindeki birliklerin Anadolu’da bıraktığı izler aydınlatılmayı beklemektedir.
Yılan imgesi birçok dünya mitolojisinde kendisine yer edinmiştir. Kimi zaman bir figür kimi zaman ise başat bir karakter olarak mitoslarda yer edinen Yılanların doğadaki kimi özellikleri edebi ...betimlemeler ve sembolik ifadeler ile kadim metinlerde kaydedilmiştir. Tasvirlerde kullanılan özellikleri Yılanın biyolojik niteliklerini yansıtmaktadır. Yılanın bir sembol, motif ya da karakter olarak mitolojideki anlamı, ya da karşılaştırılabilirliği burada örnek olarak ele aldığımız Hint ve Viking mitolojilerine temel yaklaşımımızı ortaya koymaktadır.Viking mitolojisinin içinde yer aldığı Germen kolu üzerinde Hint-Avrupa’ya bağlanması öteden beri araştırılmaktadır. Öte yandan, aralarında kurulmaya çalışılan tarihsel ya da ontolojik bağı şimdilik göz ardı edilerek sadece Yılan figürü üzerinde söz konusu tartışmaya küçük bir katkı yapılmaya çalışılmıştır.
Snake or serpent is one the most widespread and oldest symbols which is known among different cultures folklore and mythology. As the role of symbolic notions is at the center of understanding any mythology, we would like to determine imagery meanings of the snake which could help researchers for knowing the myths more accurate and descriptive. Sometimes this motif represents the cycle of time and sometimes it does refer to Evil and even could be the symbol of divinity and eternity. So this should be noted that how we can grasp any meaning from the narrations in which applied snake notion. These properties had roots in what they could be aware of snake nature and its biological attributes. As the same time, these properties are meaningful under the conditions that culture and, in some cases, religious thought prepared. The mixture of these end to some image that could be found in the mythology of their region.The very article discusses mythological aspects of snake notion in Indian and Wikings folklore, similarly to those which research on the Indo-Europian and Vikings cultural relationship and connections; except that our research is not focused on ontological and historical debates but only on the descriptive analyzing of mythological semantics. Meanwhile, it can be counted as some base which useful for whom like to dig up relations between two far distance cultures of Indians and Wikings.
Viking ve Hint mitolojilerinde yılan imgesi Masatoğlu,Mehmet; Özkan,Selahattin
Dini araştırmalar/Dini araştırmalar,
Temmuz-Aralık 2019, Letnik:
22, Številka:
56
Journal Article
Recenzirano
Odprti dostop
Yılan imgesi birçok dünya mitolojisinde kendisine yer edinmiştir. Kimi
zaman bir figür kimi zaman ise başat bir karakter olarak mitoslarda yer edinen
Yılanların doğadaki kimi özellikleri edebi ...betimlemeler ve sembolik ifadeler
ile kadim metinlerde kaydedilmiştir. Tasvirlerde kullanılan özellikleri yılanın
biyolojik niteliklerini yansıtmaktadır. Yılanın bir sembol, motif ya da karakter
olarak mitolojideki anlamı, ya da karşılaştırılabilirliği burada örnek olarak
ele aldığımız Hint ve Viking mitolojilerine temel yaklaşımımızı ortaya koymaktadır.
Viking mitolojisinin içinde yer aldığı Germen kolu üzerinde Hint-
Avrupa’ya bağlanması öteden beri araştırılmaktadır. Öte yandan, aralarında
kurulmaya çalışılan tarihsel ya da ontolojik bağı şimdilik göz ardı edilerek
sadece Yılan figürü üzerinde söz konusu tartışmaya küçük bir katkı yapılmaya
çalışılmıştır.
Ortaçağ boyunca dinler egemenlik alanlarını genişletmiştir. Hindistan’da ve İskandinavya’da ise dinsel değişimler onuncu ve on birinci yüzyıllarda gerçekleşmiştir. Bu çalışmanın amacı on ve on ...birinci yüzyılda gerçekleştirilen söz konusu bu iki dinsel fethin karşılıklı olarak incelenmesidir. Bu kapsamda döneme tanıklık eden yazar ve din adamlarının kronikleri, dönem tanıklarının sözlü ifadelerini aktaran sonraki dönemlerde yazıya geçirilen metinler ile modern dönem çalışmaları Karşılaştırmalı Tarihsel Yöntem ile karşılıklı olarak kullanılmıştır. Böylece farklı iki coğrafi tanımdaki aynı zaman aralığında meydana gelen iki dini fethin karşılaştırılması ile dinsel fethin tarihi ve sosyal anlaşılabilirliği artıracaktır. Genel olarak Ortaçağ’ın tarihi düzleminde kabul edilen iki dini fethin karşılıklı analizi süreçle birlikte dinsel fethin teorik anlamını artıracaktır. Hindistan’daki ve İskandinavya’daki dinsel fetihler bu iki coğrafyanın ve dinsel kimliğin karşılıklı etkileşimini yaratmanın yanı sıra iki tarihi kimliğin sahip olabileceği ön yargıların yıkılmasına da ön ayak olacaktır. Sonuçta iki dinsel fethin karşılaştırmalı tarihsel yöntem kullanılarak karşılıklı olarak incelenmesiyle dinsel fethe kuramsal bir altyapı oluşturulmuştur. Yine Hindistan’daki dinsel fethin çokça altı çizilen askeri yöntemlerinin, İskandinavya’daki dinsel fetihte de bulunduğu tespit edilmiştir. İskandinavya’daki dinsel fethin çokça altı çizilen mistik boyutunun da Hindistan’daki dinsel fetihte bulunduğu tespit edilmiştir. Böylece her iki dinsel fethin de ne sadece askeri ne de sadece dinsel yöntemler ile açıklanamayacağı iki örnek üzerinden ortaya konularak dinsel fethin çeşitli yöntemleri araçsallaştıran benzersiz tarihsel bir olgu olduğu ortaya çıkarılmıştır.
Bozburun Peninsula (Marmaris) attracts attention because it contains various karstic shapes on limestones belonging to different periods and it is also an important area in terms of tectonic ...activity. This study examines the area sizes of the karstic shapes determined by satellite images, topographic maps and field studies, the elevations, slopes, depth value ranges and extensions where they are clustered and the fault lines affecting them have been determined. In order to explain this effect quantitatively, the elongation ratio (RE) and elongation direction (EA α) from morphometric shape indices were used. Poljes, on the other hand, were evaluated in more detail separately from dolines and uvalas, the pitting rates (PR) was calculated. It was understood that in this study which Remote Sensing (RS), Geographic Information System (GIS) technologies and field observations were correlated, folds and fractures that occurred in the Western Taurus Karst Region during the paleotectonic and neotectonic periods had a positive effect on karstification, and it was determined the lie of the karstic shapes to a great extent resemblance to the lie of the faults.
PDF
