The article examines the phenomenon of ritual, understood as an independent phenomenon that goes beyond the scope of religious culture. Referring to the works of religious studies, anthropology and ...psychology, the main features of ritual are identified, allowing to talk about ritual as a peculiar form of archetypal consciousness. Particular attention is focused on religious discourse, for it is here that the nature of ritual in its most varied forms emerges most clearly. It is established that ritual practices in the religious and psychological spheres have a common cause – the symbolic function of protection from the outside world by means of certain actions, verbal formulas, and ceremonials. The idea is postulated that ritual as a magical action is opposed to conscious faith; ritual dependence is opposed to religious freedom. It is emphasized that “inside” the developed religious systems the concept of ritual is used more often in a negative sense. The theoretical basis is mainly represented by the works of V. Terner, K. Jung, B. Malinowski, and M. Eliade. The methodology of the work includes phenomenological, textual, conceptual and comparative analysis. The data of the study can be used in philosophical and theological analysis of the phenomenon of ritual. The practical value of the study lies in the possibility of including the results of the study in the classes of philosophy, religious studies, psychology and theology.
The construction of the portable spectrometer, MULTI, is designed for the measurement of β-γ-neutron coincidences on beams of radioactive exotic nuclei. It will be used in measurements of the β-decay ...process of neutron-rich nuclei with large Q
β
values accessible in radioactive beams facilities. The experimental technique includes the measurement of the ratios between gamma-ray emission and multi-neutron emission, following beta-decay of radioactive nuclei implanted into an active target. The construction of a gamma-ray spectrometer based on high-volume CeBr
3
+NaI(Tl) phoswich scintillation detectors is introduced. Results of the measurements of its fundamental characteristics – total detection efficiency, peak efficiency and Compton suppression effect with a
60
Co source are presented. Design of the neutron counter array, consisting of 40 proportional counters filled with
3
He gas, was optimized with Monte Carlo simulations. Results were validated with a
252
Cf spectroscopic source, leading to expected detection efficiency of ∼35% for neutrons with energy < 1MeV. Further development plans are discussed.
The detection of the free precession of co‐located 3He/129Xe nuclear spins (clock comparison) is used as ultra‐sensitive probe for non‐magnetic spin interactions, since the magnetic dipole ...interaction (Zeeman‐term) drops out in the weighted frequency difference, i.e., Δω = ωHe‐ γHe/γXe·ωXe of the respective Larmor frequencies. Recent results are reported on searches for (i) short‐range P‐ and T‐violating interactions between nucleons, and (ii) Lorentz violating signatures by monitoring the Larmor frequencies as the laboratory reference frame rotates with respect to distant stars (sidereal modulation). Finally, a new experimental initiative to search for an electric dipole moment of 129Xe (CP‐violation) is discussed, which strongly benefits from the long spin‐coherence times obtained, reaching T2,He*> 100 h and T2,Xe*> 8 h in case of 3He and 129Xe, respectively.
The detection of the free precession of co‐located 3He/129Xe nuclear spins (clock comparison) is used as ultra‐sensitive probe for non‐magnetic spin interactions, since the magnetic dipole interaction (Zeeman‐term) drops out in the weighted frequency difference, i.e., Δω = ωHe‐ γHe/γXe·ωXe of the respective Larmor frequencies. Recent results are reported on searches for (i) short‐range P‐ and T‐violating interactions between nucleons, and (ii) Lorentz violating signatures by monitoring the Larmor frequencies as the laboratory reference frame rotates with respect to distant stars (sidereal modulation). Finally, a new experimental initiative to search for an electric dipole moment of 129Xe (CP‐violation) is discussed, which strongly benefits from the long spin‐coherence times obtained, reaching T*2,He> 100 h and T*2,Xe> 8 h in case of 3He and 129Xe, respectively.
В статье рассматриваются основные представления и базовые понятия индуистской эстетики. Проблемная область обнаруживает себя в вопросе восприятия европейской культурой эстетики индуизма. Исходя из ...историко-культурного положения эстетического знания, каким оно представлено в европейской традиции, показаны основные тенденции и подходы к феномену эстетического, где основное место занимает эпоха немецкой классической философии – «колыбель» эстетической науки (А. Баумгартен, И. Кант). Подчёркнутая неоднородность эстетического знания есть свидетельство его проблемного статуса в европейском историко-философском дискурсе, а вместе с тем, именно оно даёт возможность видения на этом фоне гармоничного места эстетики в индуистской культуре. Главным образом, это связано с особенностями религиозно-мировоззренческих систем. В статье проводится аналогия и различие между теоретическими и ритуальными представлениями и практиками в христианстве и индуизме. В частности, в качестве общего места называется значение «пороговых» людей – лиминалиев в духовной жизни общества. В числе же особых отличий называется «естественная встроенность» эстетики в религиозную систему Индии, в то время как в европейской эстетике религиозный мир лишь одна из сфер эстетического. Так, на ряде понятий, при помощи метода компаративистской текстовой аналитики, опираясь на ведущих отечественных востоковедов и зарубежных исследователей (В. Шохин, Д. Зильберман, Е. Торчинов, Р. Генон, Н. Гупта), показывается тождественность религиозно-эстетических представлений в индуизме, а также возможность взаимного «культурного перевода» таких основных понятий как «эстетика» и «эстетическое», «раса» и «бхава». В заключительной части статьи обобщаются специфические черты индуистской эстетики, уточняются понятия, подводятся итоги.
В статье рассматривается феномен ритуала, понимаемый в качестве основы религиозной деятельности. В качестве базовой теории предлагается символическая теория ритуала антрополога В. Тёрнера. ...Акцентировав ритуально-архитектонические состояния общественной жизни, объясняется механика посредством введение таких понятий-форм как коммунитарность и лиминальность. Особое внимание уделено лиминальным формам ритуала – формам «состояния перехода», «пороговости». Фиксируется, что возникая в период общественного или религиозного кризиса, лиминальные формы переживают свой расцвет, а затем или уходят с арены истории, или остаются запечатлёнными в ней, транслируемые и культивируемые её носителями. Методология работы представлена текстологическим, концептуальным и сравнительным анализом. Результируется, что диалектизм религиозной деятельности выражен в двух формах ритуала: структурной и коммунитарной; лиминарии выступают в качестве религиозного авангарда, оставаясь при этом дистанцированными от неё; аккумулированный духовный опыт лиминариев распространяется в эгалитарной (коммунитарной среде) путём непосредственного общения, в обществе структуры – в обобщённом теоретическом виде. Данные исследования могут быть использованы при философском и теологическом анализе ритуальной культуры. Практическая ценность исследования заключается в возможности включения результатов исследования в занятия по философии, религиоведению, антропологии и теологии.
Статья посвящена реконструкции и концептуальному анализу античной гносеологической эвристики. Лейтмотивом экспликации проблемы становится осмысление рационального знания в древнегреческой культуре ...посредством ревизии таких фундаментальных понятий как логос, эйдос и мифос. Обращение к ключевому понятию «логос» предлагается в метафилософском, онтологическом, гносеологическом и религиозном аспектах. В результате, логос анализируется как разумное начало, имеющее в своём основании нередуцируемые элементы мифоса. Сама генеология логоса в своём развитии представлена в краткой историко-культурной дискрипции от античной эпохи до Нового времени. Методология статьи представлена текстологическим, концептуальным и феноменологическим и компаративистским анализом. В ходе работы было установлено, что: 1) мифологическая интуиция связывает логос с Гермесом, которая интерпретируется как функциональное отождествление логоса с истиной; философская же интерпретация отождествляет логос либо с внутренним законом сущего – логос есть истина (линия Гераклита), либо противополагается явлению (линия Парменида); 2) ранняя античная философия не знает жёсткой дихотомии логоса и эйдоса. Результаты исследования могут быть использованы при философском и культурологическом анализе различных аспектов логоса и мифоса. Практическая ценность исследования заключается в возможности включения результатов исследования в лекционные и семинарские занятия по философии, религиоведению, культурологии.
The observed increase in the level and volatility of Tanzania's Treasury yields in recent years against an otherwise benign macroeconomic backdrop presented a puzzle for policymakers, while raising ...concerns about the fiscal burden of rising debt interest payments and diversion of bank credit away from the private sector. Using evidence from bid‐level data, and supported by a simple theorising of bidder incentives under unorthodox issuance practices, this paper traces the recent volatility in yields to the emergence of a sharp segmentation of the T‐bill market between sophisticated financial market players (foreign‐controlled banks) and a less‐experienced group of investors (domestic pension funds and small banks). An important policy recommendation that emerges is that public debt managers should avoid micro‐managing Treasury bill auctions by issuing amounts in excess of those offered or by dipping into oversubscribed segments of the yield curve, as such practices seriously disadvantage the less‐sophisticated (but more competitive) investors vis‐à‐vis the more sophisticated players.
PDF
