Nahrávání probehlo na nekolika místech Moravy a byly pri nem zaznamenány predevsím slovenské písne. Prepisy textu ve druhém svazku jsou pripojeny proto, ze texty mohou být pro velkou cást uzivatelu ...nesrozumitelné. K údaji o vyuzívání celostopého záznamu pouze v profesionálních studiích muzeme dodat, ze i na brnenském akademickém pracovisti se v terénu porizovaly od roku 1964 výhradne celostopé záznamy lidových písní hudby na profesionálním magnetofonu firmy Kudelski Nagra III B. Ve druhém svazku nejsou prepsány nekteré komentáre k písním, i kdyz se na ne v textu upozornuje.
Within the frame of study of ethnical stereotypes was also elaborated the problem of the image of the Gypsy in folklore songs of the Czech lands. The attitude of majorite society towrads the Gypsy is ...being reflected in an original way in folklore texts, sometimes quite differently from the way the coexistence of Romani and non-Romani population looked in everyday reality. After a short period of more amiable attitude to the minority that differed from the majority not only by the outer appearance and lifestyle, but also by different psyche and philosophy, the reality brought to the Romani persecution and accentuated racism especially in the during the World War II. On the other hand the folklore production comments the existence of Romani population mainly in joking, humorous way, or in a neutral way, through simple stating of certain facts. We don't find markedly negative tones. In the texts of folk songs certain stereotypical images leveled off that Comment primarily the appearance of the Romani people (black Gipsy woman, white teeth, curly hair), their activities (smithery) or different lifestyle (wandering). The range of songs reflecting the Gypsy is not big, is stable and with limited number of themes. To these belong both songs recorded in isolated cases and great groups of variants documented in many regions.
The Czech and Slovak ethnology already for many years dedicates itself in the general study of identities as well as the investigation of folk culture as a factor of ethnic identification. To the ...formation and preservation of the ethnic identity contribute, among others, the stereotypes, i.e. schematizations designated to process social informations about various groups of people. The autostereotypes express the conceptions and attitudes toward one’s own ethnic group, heterostereotypes toward „the others“. At present, at the Institute of Ethnology o f the Academy of Sciences of the Czech Republic in Brno is in progress a work on a grant „The reflexion of the Gypsy and the Jude in the folksongs from Czech lands“ that should become a contribution to the study of ethnic stereotypes in Central Europe. The project focuses on the analysis of the texts of the folksongs, but for use of comparison proved important also minor oral genres - sayings, proverbs and adages, gathered both in ethnographic studies and various language dictionaries. In the process of analyzing German, Polish, Czech and Slovak material came out similarities as well as many differences. The characteristics of the Gypsy and the Jude proved to have the greatest conformity. Compared with direct responses to the questionnaire in the simultaneously pursued investigation the folklore genres showed greater elegance, caused by a prolonged oral transmission. The questionnaires reveal discernibly stronger emotional character and marked individual attitude. There are some interesting conclusions arising from the studied material. The Slovak language enlarges most frecuently upon the Gypsies and the range of attitudes toward this group is also the most varied. In the Slavic languages there are numerous sayings and other genres aimed against the Germans. In spite of the fact that at present only few Czechs have a direct personal experience with the members of Jewish minority, the stereotypes, contained among others in the folklore, persist unchanged.
In der Region von Jablunkov (südlicher Teil des Gebietes um Těšín) behaupteten sich verhältnismäβig lang die traditionellen Volkslieder, und zwar dank der Lage des Gebietes, aber auch deshalb, weil ...sie hier in der Darbietung bedeutender volkstümlicher Sänger lebendig waren. Ihre Repertoires dokumentieren die Entwicklungsetappe des Volksliedes im Gebiet von Těšín, das im allgemeinen Bewuβitsein von neueren, modischen Liedem und Kompositionen verdrängt wurde. Daher konzentrierte sich die bis ans Ende der siebziger Jahre unseres Jahrhunderts zurückreichende Forschung auf das monographische Studium bedeutender Interpreten. Die zusammengetragenen Lieder liefem eine Aussage einerseits über das Repertoire des jeweiligen Kollektivs (der jeweiligen Gruppe), sind aber gleichzeitig ein Beweis für die verschiedenen individuellen Fähigkeiten, die aus dem Rahmen des lokalen oder regionalen Bestandes irgendwie herausfallen. Anhand einiger Typen von Interpreten versuchten wir klarzustellen, mit welchem Anteii sie den Charakter des Repertoires einer ganzen Gruppe (eines Dorfes, einer Region) ausgestalteten. Aus einer Konfrontation der Beziehung zwischen dem individuellen und dem Gruppenrepertoire geht hervor, daβ beide Komplexe gemeinsam das lokale Repertoire darstellen. Es sind dies gleichwertige Gruppierungen von Liedem, die sich aus einer Grundlage, der lokalen Tradition auf einer bestimmten Stufe der Entwicklung, ergeben und die im Gegensatz zwischen dem Allgemeinen und dem Einzigartigen existieren. Einige Beispiele weisen individuelle Merkmale in der Darbietung (im Vortrag) einiger interpreten auf und zeigen zugleich auch den Einfluβ weiterer Fähigkeiten und Fertigkeiten der Interpreten am Profil des Reportoires, so z. B. den Zusammenhang mit einem Spiel auf einem Instrument, mit Tanzbegabungen, mit gutem Gedächtnis fur Liedertexte oder mit der Fähigkeit, in weniger gewohnten musikalischen Verfahren zu denken. Auf die Form der Lieder und die Zusammensetzung des Repertoires wirken femer ein gewisser Konservatismus des Vortrags und die Stabilität des Repertoires oder umgekehrt ein bestimmtes Maβ an kreativen Fähigkeiten ein. Dies äuβert sich dann in einer variationsartigen Abwandlung des Textes und der Melodie und führt manchmal sogar zur Entstehung (Schaffung) ganzer neuer Lieder. In der Region von Jablunkov stellt Z. Martynková einen konservativen Typ dar, als Beispiel fiir einen kreativen Sängertyp können wir M. Čudková und P. Zogata anführen.
