Domanda. Se il paziente sa quello che sta facendo, e lei sa perché lo sta facendo, perché interpretare quello che sta facendo anziché chiedergli perché lo fa? Bion. Questo è un altro mistero. Perché ...non trasferirlo direttamente da lui stesso a lui stesso? Perché è necessaria una persona esterna? Perché l’essere umano non può essere come un lombrico? Perché avere un partner? Perché non avere una vita sessuale con sé stessi senza altre seccature? Perché non si può avere una relazione direttamente con sé stessi senza l’intervento di una specie di levatrice mentale o fisica? Pare che abbiamo bisogno di “rimbalzare” su un’altra persona, di avere qualcosa che rifletta indietro quello che diciamo prima che esso possa diventare comprensibile (Bion, 1984b, p. 59). Per sapere chi sono io devo chiederlo a te. Quindi la mia essenza è fuori di me. Tu, gli altri, siete il ‘mio’ segreto. La natura eccentrica dell’animale umano viene percorsa attraverso una riflessione sull’opera dello psicoanalista Wilfred Bion. Avendo in mente una domanda finale: se io sono tu, l’Io – propriamente - non esiste. Allora è un impostore? C’è un modo per essere io che non sia fittizio?
Cuore e testa e La percezione del prossimo, proposti qui in traduzione italiana, sono due articoli che il filosofo spagnolo José Ortega y Gasset (1883-1955) pubblicò su “La Nación” di Buenos Aires ...rispettivamente nel 1927 e 1929. Dalla scrittura dialogante dell’intellettuale che più profondamente rappresentò l’esigenza di rinascita e modernizzazione nella Spagna della prima metà del Novecento, veniamo introdotti a questioni a noi vicinissime quali: la rieducazione ai valori di un nuovo umanesimo che controbilanci la fiducia dell’uomo europeo nel progresso tecnico e nel perfezionamento intellettuale; i processi psicologici, visivi, come modello ermeneutico; il problema della percezione del prossimo che instaura la dialettica tra differenze radicali (le distanze tra i diversi, gli opposti, l’uomo e la donna) e possibilità di comprensione dell’altro.
