Lire Angelus Silesius aujourd'hui Trémolières, François
Archives de sciences sociales des religions,
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Se demander quel type de commentaire ou d’interprétation offre à son lecteur Dieu un pur rien, c’est aussi s’interroger sur le type de commentaire ou d’interprétation qu’appelle le Cherubinischer ...Wandersmann d’Angelus Silesius (Johannes Scheffler) – le Pèlerin chérubinique selon la traduction d’Henri Plard (Angelus Silesius, 1946), que privilégie Jaques Le Brun – donc le type de relation entre le texte commenté et le texte commentant, évoqué dans les dernières lignes de la préface du Silésien : Donner pour chaque mot un commentaire complet et clair exigerait de vastes développements et ne ferait que lasser le lecteur. On perd déjà assez la mesure dans le nombre des livres, au point qu’actuellement 1646 on écrit presque plus qu’on ne lit. Ces vers – comme il a été donné à l’auteur de les composer, la plupart sans réflexion et sans méditations pénibles, en peu de temps, grâce à la source de tout bien, de sorte qu’il a même écrit le premier livre en quatre jours – doivent aussi rester tels et encourager le lecteur à chercher le Dieu caché en lui et sa Sagesse divine, et à contempler son visage de ses propres yeux. Néanmoins là où le sens semble être trop douteux ou par trop obscur, il y sera joint une courte explication. Mais que le lecteur médite ces vers, et vive dans la contemplation des merveilles de Dieu, avec un amour sincère, à la plus grande gloire de Dieu, qui veuille m’exaucer (Angelus Silesius, 1946 : 59)…
Medieval mystical literature, for instance, proves to be a highly challenging case, often dismissed by modern readers, but deeply appreciated by scholars in literature, religion, and even philosophy ...as a powerful medium especially for women (Classen, Reading) to come to terms with the ineffable mostly but not exclusively composed in the pre-modern era (Classen, "Mystical Literature"). ...Maximilian Bergengruen (2007) studies the poet's effort to aim for the imitatio Christi via an imitation of nature in the epigrams. ...Scheffler, the Silesian Angel, invites us to pursue a fresh approach beyond the theological interpretation, especially because he can be called a poet of the paradox, dealing with the numinosum, or numinous, in a most intriguing fashion, challenging us in epistemological terms wherever we turn amongst his intentionally obscure, esoteric, yet highly fascinating verses. ...when examining Scheffler's epigrams, we have the great opportunity to identify a critical juncture between medieval and modern literature, religion, and philosophy, with the poet drawing extensively from the past and impacting deeply his posterity.
Mowa wygłoszona na pobrzebie poety śląskiego Johanna Schefflera, znanego jako: "Angelus Silesius".
Speech given on the shore of the Silesian poet Johann Scheffler, known as: “Angelus Silesius.”
