The first part of the paper is dedicated to Wincenty Pol’s occasional poems, dedicated to poets and poetry, and on that basis, it is possible to reconstruct the author’s perception of the situation ...of poets and poetry, as well as their role in society deprived of political identity. The second area of discussion are Pol’s works, which are addressed to scholars and, at the same time, emphasise the significance of their activity for the spiritual condition of the Poles, and indicate the originality of the poet’s (and an active researcher’s) reflections in relation to individual and collective research initiatives.
Prezentowany tekst jest propozycją interpretacji dostrzeżonej interferencji dwóch nurtów dziewiętnastowiecznej kultury polskiej: romantycznego sarmatyzmu i biedermeieru jako przykładu dyfuzji ...kulturowej, której efektem staje się zredefiniowana kulturowa tożsamość polskiego ziemiaństwa drugiej połowy XIX w. Na przykładach dzieł literackich, określonych jako krąg spadkobierców Pamiątek Soplicy Henryka Rzewuskiego, pokazuję nie tylko ewolucję dawnej tradycji szlacheckiej w kontekście zmian społecznych i kulturowych, jakie przynosi XIX w., ale przede wszystkim wydobywam znaczenie biedermeieru jako ważnego impulsu kulturowego, który modernizował tradycję szlachecką i otwierał ją na kulturowe procesy zachodzące w dziewiętnastowiecznej Europie.
Kulturowa dyfuzja zachodząca między romantycznym sarmatyzmem a biedermeierem pozwala mi wskazać niezbyt wyraźnie dostrzegane z perspektywy typowych ujęć historii kultury polskiej XIX w. geograficzne granice występowania zjawisk kulturowych oraz czasowe cezury ich trwania, zwracam też uwagę na wydarzenia społeczne, które inicjowały kulturowe przepływy w obrębie kultury polskiej XIX w.
Исследование посвящено лейтмотивным элементам в образах хранителя очага в новеллах Теодора Шторма. В статье показано, как происходит комбинирование и взаимодействие идиллических и сказочных мотивов. ...Для немецкой культуры исследуемый образ является выражением «немецкости» и получает положительные оценки. Образы хранителей очага связаны с эпохой бидермайера, которая реабилитировала право быть обычным, невыдающимся человеком. Идиллические мотивы играют важную роль в образах хранителей очага, так как они являются мерилом достойного образа жизни и всего того, что считается правильным и общепринятым. Однако эти образы могут быть недостаточно выразительными и трафаретными из-за своего образцового статуса.
The article provides an insight into the conceptualisations of Biedermeier in Slovak literary historiography from the 1930s to the present day. It maps the process of establishment of the term in ...literary-historical discourse in the first half of the 20th century and points out the role German Literary Studies played in it. The article analyses the transformation of the term adopted from German literary theory in the 1930s and 1940s. In these decades, M. Pišút and A. Mráz applied Biedermeier to the study of Slovak literature. They identified features of this style – alongside the dominant Classicism and the early Romanticism – in several literary works and authorial styles. In the latter half of the 20th century, Biedermeier was researched by S. Šmatlák, V. Marčok, and J. Noge. The article also touches upon typological definition of biedermeier in Slovak poetry and fiction of the 19th century, the relationship of this style with pre-Romantic and Romantic literature, the revitalisation of Biedermeier in the second half of the 19th century, and current research that focuses on Biedermeierian configurations of Realism and looks for its origins in pre-1815 texts.
The article is a suggestion for a possible interpretation of an identified interference of two currents − Romantic Sarmatism and Biedermeier which marked their presence in the 19th-century Polish ...culture. The currents provide an example of cultural diffusion which results in redefinition of the cultural identity of Polish gentry of the second half of the 19th century. Based on literary works defined as the circle of heirs of Pamiątki Soplicy Soplica’s Memoirs by Henryk Rzewuski, the article portrays not only the evolution of the old-time szlachta (Polish gentry) tradition in the context of ongoing social and cultural changes brought by the 19th century but most of all it extracts the essence and meaning of Biedermeier as a crucial cultural impulse which modernised the tradition of szlachta (Polish gentry) and ushered it into the cultural processes taking place in the 19th-century Europe.This cultural diffusion which is apparent in the relationship between Romantic Sarmatism and Biedermeier makes it possible to outline the geographical borders of cultural phenomena as well as their time frames which are indistinct when looked into only from the perspective of commonly accepted mainstream history of the 19th-century Polish culture. Also, the article pays attention to the social changes which initiated shifts and movements within the Polish culture of the 19th century.
The idea of an era is most often formed after a certain time after its end. This is the case with the Biedermeier era, the significance, and features of which have been appreciated only 50 years ...after its formal end. The name “man of the Biedermeier era” contains a provocation. The name refers us to the wonderful cultural period – the Renaissance, which formed the idea of “Titan-like personalities” and the greatest achievements. The Biedermeier era is a period of calm and peaceful life after the Napoleonic wars with no particular heroism or scale. The main plot of the works of this period is the search for social balance and personal happiness. However, upon closer examination, one can understand that this modest stage in the history of culture gives rise to a new type of genius who can see “the great in the small” (Adalbert Stifter, 1805-1868). The influence of this concept on the development of German literature can hardly be overestimated. The article deals with the work of the classic Austrian author, artist, and thinker A. Stifter, who is well-known to the German-speaking reader due to the creation of the concept of “the gentle law” (“das sanfte Gesetz”). The Russian reader is less familiar with the classic Austrian writer. This is because some of the codes and hidden meanings of Stifter’s texts significantly differ from the ideas accepted in the Russian cultural world. The purpose of the study is to clarify some of them (the concepts of “happiness” and “gentle law”). The objectives of the research are determined by the need to give a brief description of the Biedermeier era in its national Austrian version and, in particular, in connection with A. Stifter’s work. A hypothesis is put forward about the polystylistic nature of Biedermeier aesthetics, which influences the formation of the literary process in the German-speaking space. The novelty of the study consists in an attempt to look at the significance of the Austrian classic from a Russian perspective. This determines the theoretical framework of the study, built on the methods of comparative studies and conceptual text analysis.
Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na zjawisko społeczne, jakim była popularność „Miotełek” w Warszawie przełomu lat 20. i 30. XIX wieku. Mianem „Miotełki” określano wówczas wywodzące się z ...niezwykle popularnej melodramy Chłop Milionowy piosenki, których pierwszym wykonawcą był popularny wówczas aktor Teatru Narodowego – Jan Nowakowski. Tekst przedstawia proces wzrostu popularności „Miotełek” oraz ukazuje je jako szeroko zakrojony fenomen społeczny, który zasięgiem obejmował szerokie kręgi mieszkańców Warszawy. Piosenki te szybko popularyzowały się, stając się lubianymi utworami goszczącymi szeroko na łamach prasy, na salonach, ale też i na ustach wielu prostych ludzi z nieelitarnych warstw społecznych. Ich żywotność dotrwała do czasów powstania listopadowego, gdy, wbrew swojej pierwotnej, lekkiej i ironicznej, formie oraz tematyce poruszającej sprawy życia codziennego, stały się narzędziem propagowania nastrojów patriotycznych. Ów fakt interpretowany jest jako podobny zjawiskom współczesnej kultury popularnej, nie tylko ze względu na relatywnie szeroką recepcję, ale też na własną twórczość fanów „Miotełek”, przypominającą współczesną kulturę fanowską. Uwaga została zwrócona także na treści, które przedstawiały owe piosenki, a które stanowiły w znacznej mierze o ich sukcesie, takie jak głęboki szacunek dla instytucji rodziny, zgodnego życia czy afirmacja podziałów społecznych.
Povijest hrvatske međuratne arhitekture u mnogim je pregledima jednaka povijesti arhitekture modernizma, odnosno internacionalnog stila. Ipak, zgrade s neostilskom dekoracijom čine značajan dio ...korpusa zagrebačke arhitekture 1920-ih i 1930-ih. Najzastupljenija je stilska tendencija neoklasicizma, a stilska jedinstva formiraju i zgrade čije je oblikovanje eksterijera nadahnuto historijskim stilovima i (najčešće) lokalnom tradicijom. Većina arhitekata nije sklona samo jednoj stilskoj tendenciji, nego ovisno o ukusu i ciljevima investitora projektiraju, često i istodobno, zgrade s obilježjima neoklasicizma, historizma i tradicionalizma. Pri tome sasvim modernistički, racionalno i ekonomično promišljaju prostorna rješenja.
PDF
