Este artículo busca explicar, desde una perspectiva fenomenológica, a qué se refiere Heidegger cuando afirma, en los Aportes a la filosofía, que el asombro es el temple anímico fundamental del primer ...comienzo, y que el espanto (Entsetzen, Schrecken) lo es con respecto al otro comienzo. Además, se plantea la tesis de que el asombro, en su pleno sentido filosófico, se ha vuelto un temple afectivo prácticamente imposible en nuestra época, tomando como punto de partida el siguiente argumento: si se define provisionalmente al asombro como una suspensión de la referencialidad cotidiana con respecto a las cosas, y por otro lado se considera que el mundo actual está configurado por robustas redes de información y conocimiento, cuya sobreabundancia apunta a una referencialidad plena, difícilmente puesta en duda, entonces se puede considerar la posibilidad de que la suspensión referencial implicada en el asombro sea no solo improbable, sino incluso innecesaria y superflua, pues el sentido y funcionamiento de las cosas tiende a estar más asegurado que nunca; con todo ello queda en entredicho también la pertinencia y la posibilidad misma de la filosofía. La constatación de esta imposibilidad, entre otras cosas, puede apuntar al surgimiento de un espanto fundamental, de carácter filosófico.
Biographical and speaker-centered approaches have been gaining ground in linguistic research in recent years. This article first presents linguistic biographical research and work before listing ...thematically grouped references and resources.
Creating Language Christiansen, Morten H; Chater, Nick
04/2016
eBook
Language is a hallmark of the human species; the flexibility and unbounded expressivity of our linguistic abilities is unique in the biological world. In this book, Morten Christiansen and Nick ...Chater argue that to understand this astonishing phenomenon, we must consider how language is created: moment by moment, in the generation and understanding of individual utterances; year by year, as new language learners acquire language skills; and generation by generation, as languages change, split, and fuse through the processes of cultural evolution. Christiansen and Chater propose a revolutionary new framework for understanding the evolution, acquisition, and processing of language, offering an integrated theory of how language creation is intertwined across these multiple timescales.Christiansen and Chater argue that mainstream generative approaches to language do not provide compelling accounts of language evolution, acquisition, and processing. Their own account draws on important developments from across the language sciences, including statistical natural language processing, learnability theory, computational modeling, and psycholinguistic experiments with children and adults. Christiansen and Chater also consider some of the major implications of their theoretical approach for our understanding of how language works, offering alternative accounts of specific aspects of language, including the structure of the vocabulary, the importance of experience in language processing, and the nature of recursive linguistic structure.
The idea that spatial cognition provides the foundation of linguistic meanings, even highly abstract meanings, has been put forward by a number of linguists in recent years. This book takes this ...proposal into new dimensions and develops a theoretical framework based on simple geometric principles. All speakers are conceptualisers who have a point of view both in a literal and in an abstract sense, choosing their perspective in space, time and the real world. The book examines the conceptualising properties of verbs, including tense, aspect, modality and transitivity, as well as the conceptual workings of grammatical constructions associated with counterfactuality, other minds and the expression of moral force. It makes links to the cognitive sciences throughout and concludes with a discussion of the relationship between language, brain and mind.
Husserl pone énfasis en la función totalizadora del sentimiento como un horizonte envolvente que condiciona el modo en que nos ocupamos del mundo extraño. En un nivel fundante anterior a la ...diferenciación intencional, hay un sentimiento total (Gesamtgefühl) o protosentimiento (Urgefühl) que compone un ámbito indiferenciado. Sobre esta base, tendencias emocionales contribuyen a la organización de un relieve afectante con una multiplicidad de prominencias que despiertan al ego y motivan una respuesta intencional con sus correlativos objetos. En este nuevo estadio, el sentimiento condiciona el interés perceptivo, exhibe su propio tipo de intencionalidad y proporciona valores que delinean metas para nuestros actos volitivos. En un nivel superior, la sedimentación de actos intencionales de sentimiento genera un trasfondo en el que todos los sentimientos particulares tienen una resonancia y contribuyen a un medio emocional que equivale a la unidad de un universal temple de ánimo (Stimmung). De esta forma, luego del pasaje por la intencionalidad, emerge una nueva totalidad que establece un estado de cosas análogo a la situación que se desarrolla con anterioridad en el nivel del protosentimiento.
Este artículo se propone demostrar la influencia recíproca entre las reflexiones elaboradas por Michel Henry y por Jean Luc Marion respectivamente, en relación con el tema de la afectividad. Para ...alcanzar dicho objetivo la argumentación está organizada según cuatro puntos fundamentales: en el primero, se tratará de explicar cómo cada uno de los autores expresa una clara referencia, durante el desarrollo de su propia reflexión, a la posición del otro fenomenólogo; en el segundo, se analizará la reflexión de Michel Henry acerca de la dimensión afectiva; en el tercero, se abordará específicamente la propuesta de Jean Luc Marion; por último, se presenta una sucinta conclusión, en la cual se marcan las asonancias y diferencias entre las dos posiciones consideradas.
Este artículo presenta un acercamiento al problema de los temples de ánimo en la filosofía de Ludwig Landgrebe, en relación con su estudio Der Begriff des Erlebens, entre otras obras. Así, el ...objetivo del estudio es sugerir algunos puntos de conexión e interpretación crítica del tema de los temples de ánimo en la fenomenología de Husserl. Para aproximarse a éste, el artículo está dividido en dos partes. La primera sección intenta proveer una sistematización preliminar del problema de los temples de ánimo en Landgrebe, en lo concerniente a sus influencias y los puntos de continuidad con la fenomenología trascendental de Husserl. La segunda sección presenta una breve revisión del tema de los temples de ánimo en Husserl y sugiere algunas claves en sus manuscritos tardíos, en los cuales es posible encontrar algunos nexos de proximidad con el abordaje del problema desde la perspectiva de Landgrebe .
