Descripcion de la ciudad y provincia de Tlaxcala (1581-1585), a Tlaxcalan manuscript that contains homologous images to the ones in Lienzo de Tlaxcala (of which there are only modern copies in ...existence), was found in 1976 and published in three modern editions since 1981. Even though this sixteenth-century manuscript offers authentic images on the history of colonial Tlaxcala, literary critics and historians continue to use the Lienzo de Tlaxcala copied by the painter Genaro Lopez and edited by Alfredo Chavero in 1892. To develop a critique of these methodological practices through the consideration of the historical and ideological context of production of the Lienzo de Tlaxcala under the Porfirian state, this work identifies and examines a critical difference between both codices that has not been discussed by experts before: the reformulation, by Porfirian intellectuals and artists, of a sixteenth-century Tlaxcalan discourse of conquest that silences or erases fundamental aspects of that local historical narration. This article argues that our Lienzo de Tlaxcala is Descripcion de la ciudad y provincia de Tlaxcala and that the 1892 edition of the Lienzo by Chavero responds, rather, to the interests of nationalistic and propagandistic projects by the Mexican modern state under the Porfiriato.
La emergencia del Frente Cultural (FC) del Movimiento Obrero Independiente Revolucionario (MOIR) fue un espacio para prácticas artísticas con vocación partidaria, volcadas en propaganda, agitación ...social y militancia política. Cruzando historia, historia del arte y estudios visuales, reconstruimos formas de imaginación política que permitieron proyectar prácticas artísticas y culturales con una vocación por intervenir y transformar la realidad que abrazó el MOIR, en el contexto de las nuevas izquierdas en Colombia y la consolidación de un movimiento estudiantil en la década del setenta. Consideramos que ese nicho, contextualizado e interdisciplinar, propició una performatividad de imágenes en la cultura visual del MOIR que hoy funcionan como un lugar de la memoria para reconsiderar aquel momento y su supervivencia.
Se desde a primeira metade do século XV o cargo de cronista adquiriu unha crecente relevancia na corte castelá, será durante o reinado dos Reis Católicos cando a produción cronística emerxa con forza ...como un dos principais piares ideolóxicos e propagandísticos ao servizo dos monarcas. Os cronistas, en tanto que encargados de facer chegar un relato oficial e apoloxético do reinado, foron os encargados de elaborar todo un corpus literario destinado a glorificar a memoria rexia mais tamén a sustentar a propia lexitimidade de Isabel I, como tamén o proxecto político autoritario desenvolvido pola parella real. No presente artigo analízase o discurso propagandístico presente nas crónicas rexias e utilizado para narrar as accións político-bélicas emprendidas polos Reis Católicos no reino de Galiza, así como os indicios dunha galaicofobia emerxente, coa instrumentalización da imaxe tópica do reino e do estereotipo antigalego como medio de xustificación destas.
On the one hand, as a result of the Sanjurjada of August 1932, part of the soldiers and civilians involved were arrested and deported to the Villa Cisneros prison in Western Sahara. The newspaper El ...Siglo Futuro ceded its pages so that the convicts could express the humiliation and severities they suffered. ...of the events of October 1934, Carlism lost several leaders, militants and veterans of the last Carlistada who were soon elevated to the category of martyrs by decision of the secretariat of Manuel Fal Conde and the pretender Alfonso Carlos I. Consciously, and as had already been done in 1932 with some of those who fell in the military uprising of August 10, traditionalism and its publications would idealize these new martyrs without prejudice to their adherence to the Crusader dissidence. El arquetipo heroico, en tanto que tipo ideal, siguiendo las ideas expuestas por Jesús Casquete, constituyó una apropiación laicizadora de un elemento tan intrínseco a las escrituras bíblicas del cristianismo y del que se sirvieron los estados-nación en construcción a lo largo del siglo XIX.6 Es cierto que fue un elemento dúctil y adaptado prodigiosamente por las religiones políticas en el siglo XX (el nazismo, el fascismo o el comunismo).7 Según precisa este autor, al héroe lo singulariza «la comisión de un acto o la toma de una decisión que, siempre a ojos de sus admiradores, resultan necesarios, provechosos y modélicos para la comunidad de referencia».8 Por su parte, la cultura política de los carlistas, inseparable como era de un elemento vertebrador como la violencia, favoreció el recuerdo de sus combatientes caídos por medio de la institución de festividades, el uso de la propaganda escrita a través de la cual se difundían representaciones de ellos, y, como no podría ser de otra manera, la transmisión de generación en generación de relatos y experiencias propias de las que eran portadores abuelos, padres y madres de las familias carlistas, cuyo papel en la aculturación política ha sido debidamente recalcado.9 No está de más mencionar aquí lo que supondría para un individuo entrar en contacto con los integrantes de los espacios de sociabilidad tradicionalista.
Y si esta percepción es evidente hoy, con dos países en conflicto, cuánto más lo sería cuando la guerra la protagonizaron la mayor parte de los estados de la Europa occidental y sus repercusiones ...alcanzaron casi el conjunto de la Tierra. Dans une famille carliste, au témoignage du précepteur, un jeune garçon s'est écrié: "S'il avait la guerre entre l'Allemagne et l'Espagne, je me battrais pour l'Allemagne"» (Les carnets du Cardinal Baudrillart (1914-1918), París, Cerf, 1994, p. 396). En el primer ámbito puede apreciarse con claridad una de las particularidades que, dentro de la general afección de la guerra en España, hacen peculiar el espacio vasco-navarro: la existencia de tres vértices políticos que se consolidaron en el tiempo de la guerra y que han permanecido casi hasta la actualidad: las izquierdas, con el considerable peso del socialismo vizcaíno, las derechas -con especial predominio del tradicionalismo en sus diversas opciones, sobre todo en las provincias interiores- y el nacionalismo vasco. Las posturas en torno a Bélgica, la invitación a Benedicto XV a España, o la guerra submarina, las luchas en Irlanda y la situación de Polonia o la posición respecto a las nacionalidades oprimidas, entre otros muchos temas, hicieron que cada parte debiera retratarse con claridad, pese a que cualquier toma de posición podía variar con el transcurso de la guerra, provocando nueva munición para la guerra civil de palabras que se desarrollaba sin tregua. Y es que cada parte contaba con un trasfondo que defendía, aunque a veces este chocara con la realidad y los intereses del momento. ¿Cómo podía el nacionalismo vasco defender a Inglaterra frente a los irlandeses? ¿Cómo el tradicionalismo apoyaba a la Alemania protestante frente a la católica Bélgica? ¿Cómo podían los integristas ignorar los hundimientos de barcos vascos por submarinos alemanes? ¿En qué situación quedaba el jaimismo, con su líder francófilo aislado de las bases germanófilas? ¿Cómo pudo el maurismo en Navarra salir reforzado al término de la guerra?
Mario L. Grignani, Propaganda Fide, le missioni e le inchieste sulla schiavitu de facto degli indigeni in America Latina (1918-1922), Ciudad del Vaticano, Saperi Testi Contesti 6, Urbaniana ...University Press, 2022. En un marco temporal acotado, coincidente con las políticas del Papa Benedicto XV, quien finalizada la Primera Guerra Mundial y hasta su fallecimiento en 1922, tuvo una especial preocupación por las misiones, profundamente afectadas por los años del conflicto global, las que intentó revitalizar, no sin antes, buscar toda la información referida al estado de estas en el mundo. De hecho, este libro nos muestra cómo con el paso de los siglos y en contextos completamente diferentes los abusos a la dignidad humana seguían vigentes y la Iglesia, a través de sus misioneros, tenía la responsabilidad de denunciar públicamente lo hechos, y que, instituciones como Propaganda Fide, podían ayudar a hallar soluciones, tanto internas, entregando nuevas directrices a los misioneros que trabajaban en situ, o en las externas, entregando los antecedentes a las autoridades civiles de los respectivos países donde el flagelo de la esclavitud seguía vivo.
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Armazém Paraíba Valdevino, Antonio Messias; De Faria Pereira, Rita de Cássia
Revista Pensamento Contemporâneo em Administração,
11/2021, Letnik:
15, Številka:
3
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O caso retrata políticas de engajamento do consumidor adotadas pelo Armazém Paraíba, contextualizando a estratégia de Black Friday adotada pela empresa que levou à implantação de estratégias de ...engajamento. A partir de mensurações para entender o perfil e necessidades dos clientes, estabeleceu-se conexões e ações para melhoria do relacionamento entre consumidor e empresa. O caso suscita discussões sobre papel do cliente para melhoramento dos serviços e sucesso das organizações por meio sistema de recompensas/bonificação, resultando ações bem-sucedidas, que ressaltam a importância da comunicação para fortalecimento do vínculo com a organização e de se priorizar o cliente como cerne das estratégias.
Globalizace, která se často předkládá jako objektivní nevyhnutelnost, umožňuje import kdysi vzdálené náboženské jinakosti islámu do konzumní západní společnosti, která si sama prošla problematickou ...sekularizací. 20. století, které se se sekularizací vyrovnávalo ideologickými náhražkami křesťanství (nebo jeho naprostou negací) v podobě marxleninismu nebo německého wotanského nacismu, by mělo být pro Evropana poučnou zkušeností, že ne vždy kategorické zavrhování starých řádů má za následek emancipaci člověka od panského útlaku a příchod lepších časů. Za užitečné lze považovat znalost tzv. psychologických háčků, což jsou právě faktory, na které se propaganda soustředí, jedná se zejména o prostá řešení určitých druhů frustrací, ale i tzv. praktickou metapolitiku, kdy nenápadnou formou a prostřednictvím běžných aktivit (sport, hudba a obecně volnočasové aktivity) se získává mládež pro další protopolitické či politické cíle. Michal Ševcík Helianthus - Institut pro kulturu a vzdělávání, z. s. Informace o autorovi recenze Mgr. Michal Ševčík je statutárním zástupcem spolku Helianthus - Institutu pro kulturu a vzdělávání.
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