Više od pedeset godina postojanja Maloga koncila pruža mogućnost istražiti njegovo značenje u vjerskom odgoju mnogih generacija. Mali koncil promatra se u kontekstu života Crkve nakon Drugoga ...vatikanskoga koncila, pri čemu je, nakon uklanjanja katoličkoga vjeronauka iz javnih škola, taj časopis na određeni način preuzeo ulogu katehete. U sladu s njegovim ciljevima, časopisu se pristupa kao mediju, koji ima funkciju podržavanja postojećega vjerskoga odgoja ili ga se sagledava kao periodiku koja ima zadaću njegova nadopunjavanja. Najznačajnija za Mali koncil jest njegova evangelizacijska i katehetska dimenzija, kojom tumači život u svjetlu vjere, a vjeru razumije u kontekstu života. Kratka usporedba Maloga koncila s drugim postojećim časopisima za djecu i mlade još jednom pokazuje važnost toga vjerskoga časopisa za djecu i mlade.
Mehr als fünfzig Jahre des Bestehens des Kleinen Konzils bietet die Gelegenheit, seine Bedeutung in Glaubenserziehung vieler Generationen zu erforschen. Das Kleine Konzil wird im Kontext des Lebens der Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil gesehen, wobei diese Zeitschrift, nach der Entfernung des katholischen Religionsunterrichts aus den öffentlichen Schulen, in gewisser Weise die Rolle des Katecheten übernahm. Ihren Zielen entsprechend, wird die Zeitschrift als Medium betrachtet, das die Funktion hat, die bestehende religiöse Erziehung zu unterstützen oder aber diese zu ergänzen. Das Bedeutendste für das Kleine Konzil ist seine evangelisierende und katechetische Dimension, mit der es das Leben im Licht des Glaubens interpretiert und den Glauben im Kontext des Lebens verstehen versucht. Ein kurzer Vergleich des Kleinen Konzils mit anderen Kinder- und Jugendzeitschriften zeigt einmal mehr die Bedeutung dieser religiösen Zeitschrift für Kinder und Jugendliche.
U radu se predstavljaju i analiziraju smjernice za formaciju kateheta. Sukladno trećem i četvrtom poglavlju prvog dijela Direktorija za katehezu, istražuju se važni elementi formacije kateheta. ...Metodom analize tekstova ističu se, analiziraju i interpretiraju glavni kriteriji te formacije, njezina struktura i aktualizacija u današnjem kontekstu. Budući je formacija kateheta dijaloški proces, ona se uspoređuje s laboratorijem u kojem se pokušavaju iznaći odgovarajuća rješenja za današnje izazove u katehezi. U prvom dijelu rada se izdvajaju, predstavljaju i dijelom analiziraju glavni elementi formacije kateheta, a u drugom se ističu smjernice upućene odgovornima za katehezu. Na kraju se predstavlja nekoliko primjera formacije kateheta u zemljama iz našeg okruženja.
The article presents and analyses the guidelines for the formation of catechists. The important elements of catechist formation are explored with reference to the third and the fourth chapter of the first part of the Directory for Catechesis. Using the method of text analysis, the main criteria of that formation, its structure and actualization in the present context are highlighted, analysed and interpreted. Given that the formation of catechists is a dialogic process, it is compared to a laboratory in which we strive to discover appropriate solutions for the current challenges in catechesis. In the first part of the article, the main elements of the formation of catechists are established, presented and partly analysed, and in the second, the guidelines addressed to those responsible for catechesis are highlighted. Finally, several examples of catechist formation in countries in the neighbourhood are presented.
Autorica u svojem članku polazi od žurnosti nove evangelizacije u cijelom svijetu i potrebi unutarcrkvene suradnje na svim razinama u tome važnom poslanju. Neokatekumenski put daje velik doprinos ...novoj evangelizaciji, posebno u navještaju kerygme – evanđelja ljubavi Božje onima koji su udaljeni od Crkve i onima koji se nikada nisu susreli s Isusom Kristom. Djelujući unutar konkretne župne zajednice, Neokatekumenski put budi misionarski žar svih župljana, budi svijest o važnosti i temeljnosti riječi Božje i Svetog pisma za kršćanski život i svjedočenje kao i o potrebi svjesnog i djelatnog sudjelovanja svih vjernika u liturgiji i poslanju Crkve. Tako se preko Neokatekumenskog puta, kao jednog od sredstava u rukama biskupa u biskupijskom ostvarenju kršćanske inicijacije i trajnog odgoja vjere do župne razine, donosi, a time i ostvaruju zahtjevi Drugoga vatikanskog koncila, posebno obnova liturgije, evangelizacije (katehizacije), centralnosti i važnosti riječi Božje, svjesnog sudjelovanja Kristovih vjernika laika u poslanju Crkve, ekumenizmu i međureligijskom dijalogu, formaciji obitelji i mladih, katekumenatu itd. Doprinos Neokatekumenskog puta ne ostvaruje se bez predrasuda i poteškoća, ali ljudska ograničenja i krhkost ne zaustavljaju to djelo nadahnuto Duhom Svetim kao pomoć Crkvi i svijetu u današnjem vremenu.
Avtor v besedilu opredeli pomen izrazja, ki ga uporabljamo na področju religijskega izobraževanja in kateheze odraslih v Katoliški cerkvi. Preučuje prehajanje od kateheze, ki je bila v nekem obdobju ...namenjena izključno otrokom, h katehezi odraslih. Ko opazuje različne modele religijskega izobraževanja in kateheze odraslih, odkrije odsotnost modelov, ki bi bili namenjeni starejšim odraslim, ter napoveduje nastajanje različnih modelov religijskega izobraževanja in kateheze za odrasle in starejše odrasle.
Posljednjih godina u Crkvi u Hrvatskoj počinje se sve više uviđati nužnost novoga i sustavnijega promišljanja o procesu odgoja vjere na svim razinama. Dok se vjeronauku u školi posvećuje velika ...pažnja, dotle izostaje u potrebnoj mjeri
nastojanje oko što kvalitetnije vjerske socijalizacije u obitelji a posebice župne kateheze. Premda je dokument HBK "Župna kateheza u obnovi župne zajednice" (2000.) dao nova i po mnogočemu originalna polazišta za župnu katehezu u novim okolnostima, ne može se reći da je naišao na pravi odjek na župnim razinama, niti je o njemu prov4edena prava rasprava. U međuvremenu se mijenja evangelizacijsko-katehetska paradigma po kojoj se postaje kršćaninom, ne toliko po nasljeđu već po osobnom izboru. Raste svijest da valja poduzeti neke korake kako bi župna zajednica postajala svjesnijom svoje odgovornosti, odnosno da je i subjekt i objekt kateheze, ona koja katehezira (subjekt) i koju treba katehizirati (objekt), čime se konačno želi nadići 'stara praksa' da je kateheza nešto što se tiče uglavnom djece i mladih, a ne u prvom redu odraslih. Dakako, da bi se to moglo dogoditi potrebno je značajnije restrukturiranje župne zajednice, za što dokument HBK donosi konkretne smjernice. To pretpostavlja nužnost temeljitije pastoralno-katehetske prementalizacije, ponajprije na razini predvoditelja odnosno svećenika/župnika i svih odgovornijih za drugačije funkcioniranje procesa: kako postati i ostati kršćanin u suvremenom svijetu? To je tim potrebnije što je na djelu relativizam koji se očituje u sve većem individualizmu i indiferentizmu kao i u nekoj, teško protumačivoj, apatiji a time i u pomanjkanju volje za zalaganjem.
Projektni i programski pristup pastoralnom djelovanju plod je želje crkvene zajednice za što sustavnijim i konkretno ostvarljivim pastoralnim djelovanjem. U novim uvjetima ispred izazova nove ...evangelizacije neophodno je »pastoralno obraćenje« u smjeru misionarske Crkve. Krovni dokument slovenskoga pastoralnog projekta bio je pripremljen u rujnu 2012. godine. U članku se analizira Dokument i njegova usmjerenja. Svrha su ovoga projekta žive zajednice Crkve, koje će pratiti osobe prema osobnoj vjeri. Kako bi se postigao ovaj cilj, projekt predlaže prioritete pomoću kojih će se krenuti na put nove evangelizacije: biblijsku obnovu, obnovu kateheze djece i mladih te pripreme na sakramente, prijelaz na katehezu odraslih. Krovni dokument predstavlja se kao početak procesa koji želi u sljedećim godinama preko programiranja privesti do pastorala, koji će odgovarati na suvremene izazove.
Članak kritički promišlja trenutno stanje župe i župnoga dušobrižništva s gledišta jednoga župnika. Stanje se sagledava u svjetlu mnogobrojnih nejasnoća i kriza koje se mogu lako uočiti u današnjoj ...Crkvi, a time i u župama: identitet, biblijska teologija i sakramenti, pastoral sakramenata, pastoral odraslih vjernika. Promišljaju se također i teze „Direktorija za pastoral sakramenata“, s posebnim osvrtom na župnu zajednicu: odnos župne i vjeronaučne kateheze, inicijacija. Zastupa se ideja preobrazbe i promjene današnjega shvaćanja i ostvarenja kršćanske inicijacije. Naposljetku, ističe se da nas sve navedene krize zapravo vode do Isusa Krista, do teologije milosti, jer jedino on može pomicati naša pastoralna kamenja.
Patricija Ivičić, magistirica Teološko-religijskih znanosti, diplomirala je na Katoličkom bogoslovnom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu u veljači 2022. godine. Njezinim dopuštenjem donosimo jedan dio ...iz njezina
završnog rada za akademsku titulu prvostupnika Teološko - religijskih
znanosti pod nazivom “Program Teen star kao oblik pripraveza brak i
obitelj.” Rad je obranjen 2019. godine.
U članku se prema izabranoj hrvatskoj teološkoj periodici u posljednjih dvadeset godina istražuje tema odgoja vjere u obitelji. Riječ je o časopisima: Bogoslovska smotra, Crkva u svijetu, Diacovensia, ...Obnovljeni život, Riječki teološki časopis i Služba Božja. Analizom sadržaja i sintezom ključnih pojmova tema se predstavlja u tri dijela: u prvom poglavlju podastiru se podatci o vrsti i broju članaka te se skicira teološko razumijevanje suvremene obitelji. U drugom dijelu usporedbom ključnih pojmova i glavnih sadržajnih naglasaka predstavljaju se neki od sadržaja koji se bilo eksplicite bilo implicite u najvećem obimu obrađuju. U trećem dijelu navode se otvorena pitanja ili nedovoljno usvojene teme.
Škola za župne suradnike u Đakovačko-osječkoj nadbiskupiji pokrenuta je 2004. godine. Školovanje u njoj traje dvije godine. Cilj je Škole pružiti početnu i temeljnu teološko-pastoralno-katehetsku i ...duhovnu formaciju vjernicima laicima, volonterskim župnim suradnicima koje na formaciju potiče i šalje župna zajednica. Od ukupno 207 polaznika, koji su završili Školu, 60% uključeno je aktivno u pastoralno katehetsko djelovanje u župi. Neangažiranih 40% ukazuje na potrebu sustavnije i kvalitetnije permanentne pedagoško-katehetske i eklezijalno-duhovne brige prije i nakon završetka Škole. Dio polaznika nije angažiran u onim područjima za koja se pripremao tijekom školovanja. Motivi pohađanja Škole intrinzični su. Od 84 ispitanika njih 67 u potpunosti, a 13 djelomično, dakle 80 ispitanika Školu je upisalo kako bi produbilo i više upoznalo vjeru. Shvaćanje i doživljavanje Škole kao jednog od oblika kateheze odraslih ukazuje kako je Crkva đakovačko-osječka prepoznala želju mnogih odraslih vjernika za produbljivanjem vlastite vjere. Sa župnikom – prvim katehetom u župnoj zajednici - izvrsno surađuje 52,4% ispitanika. S vjeroučiteljima izvrsno surađuje 18,5%. Kvalitetu Škole ispitanici su ocijenili vrlo visokom ocjenom M=4,83, a predavače u Školi ocjenom M=4,76. Zadovoljstvo Školom pokazuje kako Škola stvara kod polaznika prepoznatljivu kršćanku fizionomiju. Ona nije samo usvajanje vjerskih sadržaja, nego stvara novi mentalitet i trajni stil življenja vjere, sposobnost življenja života u vjeri, stvara teološko-egzistencijalnu jasnoću i volju za prenošenjem iskustva vjere. U 70,4% ispitanika nedovoljna pripremljenost u katehiziranju stvara veliku poteškoću, nedostatak osobnoga vremena uzrok je nekvalitetne priprave u 60,8 % ispitanika. Nedovoljan broj župnih suradnika u župnim zajednicama poteškoćom smatra 58,9%. Poteškoću nerazumijevanja okoline i obitelji osjeća 43% ispitanika. Prema istraživanju identitet župnoga katehete čini: duhovna i vjernička vjerodostojnost (moralna dimenzija), suradnja, komunikacija i javno svjedočenje u društvu (svjedočka dimenzija), teološko-katehetska formacija i kompetentnosti (teološko-pedagoška dimenzija), redovita i sustavna angažiranost u župi (eklezijalno-pastoralno-katehetska dimenzija). Škola za župne suradnike kvalitetan je i moderan evangelizacijski pastoralno-katehetski model. Istraživanje ukazuje na nužnu prementalizaciju svećenika, vjeroučitelja župnih kateheta, posebice kada se radi o suradnji i o timskom radu.
PDF
