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3.
Interview with Asuncion Lavrin Adelson, Roger
The Historian (Kingston),
10/1998, Letnik:
61, Številka:
1
Journal Article
Recenzirano
Asuncion Lavrin is a professor of Latin American and gender history. In an interview, she highlights her rediscovery of women's voices in colonial and modern Mexico, as well as her own experiences in ...the academy.
Asunción Lavrin. Women, feminism and social change in Argentina, Chile and Uruguay, 1890-1940. Lincoln and London: University of Nebraska Press, 1995, 481 páginas. Tercer volúmen de la serie ...Engendering Latin America.
Asunción Lavrin. Women, feminism and social change in Argentina, Chile and Uruguay, 1890-1940. Lincoln and London: University of Nebraska Press, 1995, 481 páginas. Tercer volúmen de la serie ...Engendering Latin America.
Sin embargo, la autora no lo pretende, y para ello deja muy claro que sus fuentes proceden de México y que su análisis se centra en personajes y situaciones correspondientes al monacato en el amplio ...territorio de ese arzobispado.2 Y así pasa al primer capítulo que, titulado "El camino del convento", se refiere a la trascendencia de la vida monástica como signo de calidad y nobleza de linaje. Sin duda muy atinada, aunque sin pretensiones de ser novedosa, resulta la afirmación de que la erección de conventos en tierras recientemente conquistadas y la selección de miembros del grupo dominante como sus habitantes exclusivas parecía una decisión lógica, relacionada con la necesidad de afianzar una superioridad que se impuso por las armas, pero debía sustentarse mediante la exhibición de la excelencia moral y cultural de los vencedores. Pero, además, sin duda influida por la persistencia en la historiografía norteamericana de los conceptos de raza y segregación, repite una y otra vez (en la misma página y el mismo párrafo, pero también en otras partes) que se trata de una muestra de que "los factores raza y estatus tuvieron tanto peso como la vocación personal", "la raza fue un indicador decisivo …", "la raza fue un factor importante …" Pero existían limitaciones en la autoridad de las abadesas y en las decisiones de orden interno, debido a que todos los conventos dependían, en última instancia, de las autoridades masculinas: los prelados y representantes de altas jerarquías eclesiásticas y, en primer término, el director espiritual, que conocía hasta los más íntimos pensamientos de unas mujeres alejadas del mundo, pero no de los rencores, envidias y frustraciones, de las tentaciones de "la carne" y los arrebatos de la soberbia.
The author brings more than 35 years of research experience to this ambitious project that focuses on the inner lives of nuns in Mexico in the 17th and 18th centuries. The 57 female convents founded ...in colonial Mexico were all cloistered, reflecting gendered notions about female piety. However, their separation from the world allowed women the freedom to take on economic, administrative, and political roles closed to them in secular society.
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