Año tras año está creciendo la cantidad de biografia, escrita desde diversas fuentes, per spectivas y ramas del saber sobre lo que, en estas últimas décadas del siglo XX, se ha denominado ...posmodernidad/posmodernismo. Este fenómeno es tratado y debatido en numerosos articulos y volúmenes monográficos, en congresos, seminarios y reuniones científicas, abordado desde puntos de vista especializados o de forma interdisciplinar. Los teóricos más destacados y tan diferentes entre si como Habermas, Sontag, Lyotard, Vattimo, Foucault, Derrida o Jameson, desde posiciones distintas y utilizando diferentes planteamientos, intentan proporcionarnos las claves de comprensión y un sistema mas o menos adecuado para orientarnos mejor en el mundo contemporaneo.
Cioran, philosopher, literati, author of provocative syllogisms, Romanian and Parisian, is one of the most interesting and individualistic thinkers of the prolific twentieth century. Today, as a new ...cultural horizon, post modernism, seems definitively established on a global level, it is worth revisiting his work and his reflections since, within them one finds a reaffirmation of some of the values that, in large part, the present lacks. Beyond a point of view, beyond our own time's ultimate perspective, salvaging of the present moment is dealt with by Cioran through filling every instant of a person's existence with life, suspended from his or her status as a subject and distanced from history's inviolable devices. There, Cioran finds a place for friendship, absolute recovery of liberty and the unpredictability of the individual, and for us, a new route to continue to delve into alternative possibilities in the face of the current state of things.
Cioran, filósofo, literato, autor de silogismos provocadores, rumano y parisino, es uno de los pensadores más interesantes y particulares del prolífico siglo veinte. Hoy, cuando un nuevo horizonte cultural, ese al que llamamos postmodernidad, parece definitivamente asentado a un nivel global, resulta interesante volver a rescatar su obra y sus reflexiones puesto que en ella encontramos una reafirmación de algunos de los valores de los que, en buena medida, la actualidad carece. Más allá de una perspectiva finalista propia de nuestros días, la reivindicación del instante presente se torna en Cioran en una manera de llenar de vida cada pequeña vivencia del individuo, desprendido de su condición de sujeto y alejado de los mecanismos inviolables de la historia. Ahí encuentra Cioran un espacio para la amistad, reivindicación absoluta de la libertad y de la alteridad del individuo, y nosotros una nueva vía para seguir profundizando en las alternativas posibles frente al actual estado de cosas.
Los poemas ecfrásticos sobre bodegones son muy raros. Después de todo, ¿qué se puede decir acerca de unas frutas, animales muertos y vajilla varia? La falta de una historia, verdadera o implícita, ...dificulta la reflexión. No obstante estas limitaciones, Luis Javier Moreno tiene un don especial para la écfrasis, como lo demuestran su libro premiado, El final de la contemplación, y los dos poemas (todavía inéditos) analizados en este estudio. Mirando pinturas de Luis Meléndez y Juan Sánchez Cotán en el Museo del Prado, el poeta reflexiona sobre dos perspectivas de la vida y la muerte y la relación entre el arte y la vida. Estos temas se manifiestan en la etimología misma de las frases "naturaleza muerta" y "bodegón," en el planteamiento y transgresión de un marco pictórico, en la posición del observador y en la estructura de los poemas. Valiéndose de su aguda habilidad de percepción y su conocimiento no sólo de la pintura sino también de la historia y los pintores, Luis Javier Moreno revela que el género del bodegón nos proporciona más profundidad de lo que aparece a primera vista y sirve de más que de un mero medio de estudio pictórico.
Este ensaio pretende ser uma reflexão sobre a forma como os valores éticos, estéticos, filosóficos e religiosos estão a ser substituídos por uma ideologia pós-moderna, levando o indivíduo a ...experimentar novas extensões do seu outro «eu» à medida que vai eliminando a fronteira entre a bios e a techne. Embora possamos constatar que as máquinas tendem a caminhar para uma forma cada vez mais humana, sobre a situação inversa, o seja, sobre o homem se transformar na máquina, pouco se tem debatido. O avanço da tecnologia parece indicar que, com o passar do tempo, iremos ter nos nossos corpos tecnologia que irá criar uma simbiose perfeita entre o homo humanus e o homo numericus, distanciando-nos da figura criada por Deus, aproximando-nos de uma figura trans-humana, criada pelo próprio homem, que um dia, também ele quis ser Deus, abdicando da sua essência pela «promessa» de uma vida eterna.
This essay aims to be a reflection on ethical values, aesthetic, philosophical and religious. We aim to find howthey are being replaced by an ideology postmodern, leading the individual to experience new extensions of his other 'I' as he eliminates the boundary between bios and techne. Machines tend to move towards an increasingly human form and, on the other hand, man becomes machine, but further discussion on this subject is needed. The advancement of technology seems to show that, over time, we will have in our bodies technology that will create a perfect symbiosis between homo humanus and homo numericus, distancing us from the figure created by God, approaching a figure trans-human, created by man himself, who once also wanted to be God, abdicating his essence for the "promise" of eternal life.
Ce travail se propose d’étudier la représentation du masque et l’influence de ce concept dans l’œuvre d’Amélie Nothomb, notamment pour lever le voile sur la monstruosité supposée de son écriture. ...Après avoir décrit le champ littéraire belge francophone et les différents courants littéraires dans lesquels semble évoluer la romancière, il s’intéresse tout d’abord aux masques utilisés par ses personnages pour tromper leur entourage et se tromper eux-mêmes, ainsi qu’à la vision du monde conjointement proposée au lecteur. Dans un second temps, il présente le masque comme une constance de la voix nothombienne, qu’elle se manifeste au travers de l’écriture thématique et stylistique de la romancière ou des émissaires constitués par ses personnages littéraires ou son personnage public. Enfin, il examine l’esthétique proprement caricaturale et grotesque des masques nothombiens, apte à faire basculer l’intrigue dans un cycle de type carnavalesque.
This thesis proposes to examine the representation of the mask and the influence of this concept in Amélie Nothomb’s work, in particular to throw light on the unproven monstrousness of her writing. Before the description of the Belgian French languaged literature and the different literary currents in which the novelist seems to belong to, it takes an interest in masks used by her characters to deceive their surroundings or deceive themselves, and in the world vision that is proposed to the reader. Secondly it describes mask as a permanent feature of the Amélie Nothomb’s voice, in the novelist’s thematic and stylistic writing or in her public or literary characters. Then, it examines the caricatural and grotesque aesthetic of the Amélie Nothomb’s masks, which can make the story beginning a carnival cycle.
La presente época encuentra a Colombia marcada por acelerados y radicales cambios en todas las esferas de la sociedad, cambios que cada vez más nos proponen una visión del futuro ya no esperanzadora ...como la que pudieron tener las generaciones anteriores, sino que por el contrario nos instala en una lánguida espera de los cambios que realmente requiere una sociedad libre de desigualdades, injusticias y exclusiones (Garay, 1999). Ante esta situación en la que las posibilidades de ser y andar en el mundo se multiplican, las escuelas son un síntoma del aparente malestar de la modernidad, ya que bajo la apariencia, a modo de parafernalia protectora de su identidad, con la que cubren sus deficiencias, esconden el descreimiento de los propios conocimientos transmitidos y de las funciones ilustradas de la educación.
The present era is marked by accelerated Colombia and radical changes in all spheres of society, changes that increasingly offer us a vision of the future already not hopeful as previous generations which might have, but instead we installed a languid waiting for changes that really requires a society free of inequalities injustice and exclusion (Garay, 1999). This situation in which multiply the possibilities of being and walk in the world, schools are a symptom of the apparent discomfort of modernity, because under the guise, as a protective paraphernalia of their identity, that cover its shortcomings, they hide the disbelief of the transmitted knowledge and illustrated the education functions.
L’imaginaire contemporain a vu naître une esthétique du fragment qui se caractérise par la dissolution du sujet en quête d’identité dans un monde privé de stabilité et de repères au lendemain du ...traumatisme suscité par la guerre et la menace nucléaire. Le déni du principe de linéarité, les jeux de l’intertextualité et de l’intergénéricité de même que l’éclatement des schémas de représentation qui sous-tendent les romans réalistes traditionnels favorisent le déploiement des grilles de lecture interprétative au détriment de l’harmonisation des discours. Cette thèse, qui couvre l’intégralité de la fiction fowlesienne depuis 1963, se propose de diagnostiquer les symptômes de la crise ainsi postulée, par le prisme d’une étude (méta)textuelle, narratologique, linguistique, philosophique, mythocritique et psychanalytique. Il s’agit de voir comment l’auteur, les narrateurs et les protagonistes mis en scène envisagent de résoudre leur conflit existentiel et de réintégrer le réel dont ils se sont peu à peu désolidarisés. Ces derniers peuvent choisir de disloquer le réel pour mieux l’apprivoiser et pouvoir ensuite se l’approprier ou encore de recoller les fragments éparpillés en projetant leur moi à travers une identité fictive idéale pour retrouver le chemin de leur individuation. Une telle évolution du dissensus au consensus traduit la veine humaniste d’une œuvre qui s’efforce non seulement de faire renouer l’individu avec son moi authentique mais aussi de le réconcilier avec les autres dans un univers qui gagne en cohérence.
The contemporary imaginary has given rise to an aesthetics of fragmentation which is characterized by the dissolution of the self in search of an identity in a world deprived of stability and landmarks soon after the trauma caused by the war and nuclear threat. The refusal to follow the principle of linearity, together with the play involved in intertextuality and intergenericity, the disruption of representational patterns underlying traditional realistic novels, favour the display of reader responses at the expense of the harmony of utterances. This thesis, which covers the whole of Fowles’s fiction since 1963, aims at diagnosing the symptoms of the aforementioned crisis by means of a study including metatextual, narratorial, linguistic, philosophical, mythocritical and psychoanalytical tools. We will see how the author, the narrators, the protagonists on stage consider coming to terms with their existential conflicts and returning to a reality they have progressively dissociated themselves from. The latter can either choose to disintegrate the « real » in order to get a better apprehension of it and then to put the scattered fragments together again so as to appropriate them, while projecting their selves through an ideal and a fictional identity, which paves the way for their individuation. Such an evolution from dissensus to consensus conveys the humanistic vein of a work which endeavours not only to have the individual take up with his/her more authentic self but also to reconcile him/her with the others within a universe gaining in coherence.
La perception d'une douleur physique et le « travail de douleur » qui en découle, liés à la notion de trauma–lésion chez des sujets présentant une dépression essentielle et une pensée opératoire, ...signent une fixation corporelle à un objet psychiquement non représentable. Cette incapacité à percevoir et à symboliser, au niveau du « Je », l'affect qu'est la souffrance psychique s'exprime alors par une douleur physique recherchée chez des adolescents borderline par des « techniques » actives comme l'automutilation. Après avoir rappelé les conceptions freudiennes et psychanalytiques sur la douleur, le fonctionnement opératoire et les conduites d'automutilation, les auteurs se référeront ainsi à certains travaux sociologiques décrivant les caractéristiques de notre organisation sociale, culturelle et linguistique postmoderne pour souligner l'impact de celle-ci dans l'augmentation des conduites de la perception de la douleur comme signe d'une souffrance mentale impossible à symboliser. Ainsi, force est de constater que la désymbolisation culturelle, la montée en puissance de la pensée opératoire, les désorganisations sociales et familiales, ont un coût réel sur la santé psychique mais aussi somatique chez nos contemporains, particulièrement les plus fragiles d'entre eux comme les adolescents.
The perception of the pain, and the “work of pain” which ensues from it, bound to the notion of trauma–hurt to subjects presenting a thought operating and a depression main part, sign a physical fixation for an object psychically not representable. These subjects have a real incapacity to perceive and symbolize the affect of psychic suffering as well borderline teenagers (self-harm). Having reminded the Freudian and psychoanalytical conceptions on the pain, the operating functioning and the self-harm behaviour, the authors will refer to certain sociological works describing certain characteristics of our post-modern social, cultural and linguistic organization to underline the impact of these in the increase of the behaviour of search for the pain to borderline patients or with the perception of the pain as only sign of a mental suffering impossible to symbolize. So, we notice that the loss of symbolic structuring of our post-modern civilization, the ascent in power of the thought operating, the social and domestic disorganizations, have a real cost on our contemporaries psychic and somatic health, particularly on the most numerous among them as teenagers.
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