La experiencia turística imposible Mansilla, Jose; Yanes Torrado, Sergi; Espinosa Zepeda, Horacio
Journal of Tourism Analysis: Revista de Análisis Turístico (JTA),
05/2023, Letnik:
30, Številka:
1
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Recenzirano
La economía de Menorca depende del turismo y la construcción. Considerada “Reserva de la Biosfera”, sus principales atractivos están vinculados al sol y la playa. Consecuentemente, su política ...turística apuesta de forma decidida por la promoción y la atracción de visitantes. La capital de la isla, Maó, cuenta con una planificación estratégica que, sin embargo, deja de lado importantes recursos que podrían ponerse al servicio del turismo. Este es el caso de les Festes de Gràcia, las cuales han quedado fuera de su posible inclusión dentro del abanico de elementos a disposición del turismo experiencial. En el presente artículo se exploran las causas de esta exclusión a través de un trabajo etnográfico prolongado sobre el terreno y centrado en esta particular fiesta del archipiélago balear.
En este artículo estudiamos de forma monográfica las cerámicas áticas documentadas en el yacimiento tartésico de Casas del Turuñuelo (Guareña, Badajoz) a lo largo de las tres primeras campañas de ...excavación (2014?2018). El estudio tipológico y decorativo de los materiales ha permitido concluir la amortización de este edificio en un momento de finales del siglo V o de principios del siglo IV a. C., siguiendo una ritualidad que se repite en otros yacimientos del Guadiana Medio y en la que se empleó este tipo de vajilla. Desde el punto de vista comercial, Casas del Turuñuelo formaría parte de la ruta que aprovisionó de este tipo de materiales a las comunidades del interior, destacando la «ruta de los santuarios» como una de las opciones más plausibles que conectaría el medio y alto Guadiana con el Levante peninsular.
Unfinished Business Jalhed, Hedvig; Rylander, Mattias
Vis : Nordic journal for artistic research,
2023
9
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Recenzirano
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How can microsocial rituals connected to a specific site be used as interaction templates for artistic purposes? And how can we distort such rituals artistically in order to make them memorable ...events? As artists, we regard distortion as the process that gives character and distinction to things and situations, as well as something that confuses and enriches information and interpretation. Through examples emerging from the operatic production Chronos’ Bank of Memories (2019–2022), set in empty shop stores with interacting visitors, we have recalled and fleshed out issues of rituality with distorted proportions. Due to the covid-19 pandemic, its production was interrupted and later on revived, which affected the work. This exposition covers aspects of both our artistic practice in general and this particular opera’s tendency to encompass distorted rituals. Commentary texts, images, and audio/video clips are arranged into an introduction and then three thematic strands in order to offer a reasoned overview of our work process.
Los bakalas fueron una cultura juvenil que apareció en algunos lugares de España, entre ellos Madrid. Después de desaparecer, esta cultura ha sido reformulada de forma nostálgica por los neobakalas ...madrileños. Este artículo explora, a partir de datos etnográficos y entrevistas en profundidad, la forma en que estos neobakalas han transformado aquella cultura juvenil en una escena musical que ritualiza algunos de los elementos que la compusieron, especialmente sus músicas, produciendo un género musical. Además, este artículo constituye un esfuerzo por matizar ciertas formas de abordar la participación de personas adultas en escenas musicales, cuestionando la aplicabilidad del concepto de “ageing” (Bennet y Hodkinson 2012; Bennet 2013) y de “memoria cultural” (Bennet y Rogers 2016) en este caso de estudio. Por último, el caso de los neobakalas nos llevará a problematizar la forma en que St John (1999, 2011, 2014) analiza la ritualidad de las escenas relacionadas con la música electrónica.
Drawing on the interaction-speech act-ritual integrative approach, this paper investigates the pragmatic properties, functions and socio-cultural mechanism of fù 賦, a special kind of historical ...poem-quoting 賦詩 interaction in the Spring and Autumn Period of ancient China, from the historical sociopragmatic perspective. The study shows that, firstly, the historical interaction of fù features both rituality and strategicality. The rituality manifests how fù is used to initiate the ritual speech acts of Greet and Leave-take in the opening and closing phases of interaction. The use of fù as a greeting compulsorily calls for another fù as a response, violation of which will incur negative evaluation while the use of fù as a leave-taking potentially evokes positive evaluation; the strategies are shown in the core phase where fù performs the informative speech act of Opine to express political orientation on the one hand and the attitudinal speech acts of Request, Refusal and Resolve to strategically achieve diplomatic negotiation on the other. Secondly, fù mainly performs in interaction as three social actions: institution-maintaining for bureaucratic institutes and hierarchies, virtue-favoring for the five moral virtues of Confucianism, “Gong” 恭, “Ken” 寬, “Xi” 信, “Min” 敏, and “Hui” 惠 and face-upholding for self and others to re-enact the institutionalized and interpersonal aspects of moral order of li in interaction. Third, the moral order of li in turn provides the basis for the evaluation of fù as social action, between which the dynamic socio-cultural mechanism of fù in interaction emerges.
•The study provides the interaction-speech act-ritual evidences on fù historical Chinese poem-quoting interaction.•Fù interaction contains both ritual and strategical aspects.•Fù performs as the institution-maintaining, virtue-favoring and face-upholding actions to re-enact the moral order of li.•The moral order of li provides the basis for the evaluation of fù, from which its socio-cultural mechanism emerges.
Li Zehou belongs to the most influential Chinese philosophers of our time. This paper will present a critical introduction of his theory regarding the consolidation of the specific Confucian system ...of kinship relations, which for him forms a crucial foundation of traditional Chinese social order. In Confucianism, the inter-familial relations form a basis of the social system, in which interpersonal relations are of utmost importance and which Li therefore denotes as “relationalism”. According to him, this kinship-based Confucian model originates in shamanistic rituality performed by Neolithic humans living in the land occupied by modern-day China. These Neolithic cultures were rather advanced and based their societies on small-scale semi-agricultural production, in which communities were mainly constructed through kinship relationships. Shamanistic ceremonies were enhancing and strengthening the awareness of such social unities. These early collective rites, especially those that include music and dance, had a powerful effect on early humans, creating intense feelings of respect, love and loyalty, and thus forming a basis for the Confucian social order based upon kinship relations, and the Confucian ethics, rooted in interpersonal humanness. Li’s theory of the shamanist origins of Confucian relationalism will be critically illuminated through the lens of current historical and anthropological scholarship on shamanist rituality and their function within the corresponding cultural orders.
El artículo presenta la primera evidencia documentada de una hierofanía solar en un monumento talayótico en la isla de Menorca. Durante el inicio de la trayectoria descendente del Sol en el ...horizonte, en el solsticio de invierno, existe un lapso en el que el astro se sitúa a la misma altura aparente que la ventana que se abre en la fachada del recinto de taula oeste de So na Caçana. En ese momento del año, un rayo de luz penetra por dicha abertura, iluminando el suelo ante el espacio en el que se colocaban las representaciones de las divinidades en este tipo de edificios. La documentación de este fenómeno aporta datos completamente novedosos acerca de los rituales que se llevaban a cabo en estos santuarios, además de establecer unas fechas claras e importantes en el desconocido calendario utilizado por las comunidades humanas menorquinas de la Segunda Edad del Hierro.
RESUMEN: El objetivo de este trabajo es identificar los rituales para la protección de animales domésticos criados en los solares de Yaxcabá y Yaxunah, Yucatán, México. En el solar se crían ...especialmente animales domésticos (gallinas, pavos y cerdos), los cuales son un elemento importante para las familias campesinas. Esta fauna forma parte de la economía, la alimentación cotidiana y son parte de las ofrendas en los festejos, las ceremonias y los rituales que dan continuidad a la vida familiar y comunal. Los resultados muestran que las familias católicas de Yaxcabá y Yaxunah continúan realizando ceremonias como el k’eex loj o loj k’eex, el loj, el jets’ lu’um y las primicias de saka’ (bebida sagrada de maíz). La finalidad de estas ceremonias es mantener una relación de reciprocidad con los dueños de la naturaleza por el uso de los recursos, lo cual favorece una relación de equilibrio con los mismos; de esta manera los dueños cuidarán todo el solar y a los habitantes de este espacio. Los integrantes de la familia y los animales criados se salvaguardan de los malos vientos o k’as k’aas íik’, causantes de enfermedades y calamidades. Este estudio destaca la visión del mundo que aún persiste en las comunidades mayas peninsulares, se conservan conocimientos y prácticas bioculturales que muestran las formas particulares de relacionarse con la naturaleza. Se analizan los conocimientos sobre los rituales que tienen los propietarios del solar y un especialista ritual, llamado espiritista.
Estéticas de (re)existencia Manrique Garcia, Diana
Civitas (Porto Alegre, Brazil),
12/2021, Letnik:
21, Številka:
3
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Recenzirano
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El presente artículo presenta algunas de las expresiones organizativas rituales de la comunidad Itonama en la Amazonia boliviana, donde las danzas y la espiritualidad manifiesta en ellas, se erige ...como parte de una ética colectiva de cuidado. En ellas el cuerpo femenino cobra protagonismo y hace uso de estas expresiones estéticas, para en una lógica multitemporal reinventarse e interpelar el sistema colonial- moderno, patriarcal, capitalista. La ritualidad en su diversidad de formas, emerge como un lugar político de decisión e incidencia, que favorece la reinvención de las subjetividades femeninas atravesadas por múltiples interseccionalidades.
Celotno besedilo
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