A pintura de Barnett Newman Vir heroïcus sublimis (1950) e seu texto The Sublime is Now (1950) foram referências para o debate sobre o sublime e pintura em autores como Lyotard, Danto e Saint Girons. ...Além disso, o pintor destaca sua leitura da obra de Burke. Este trabalho pretende analisar, a partir do encontro de todas essas referências, como se deu a aproximação da pintura com o sublime no âmbito da filosofia.
In The Sublime in Modern Philosophy: Aesthetics, Ethics, and Nature, Emily Brady takes a fresh look at the sublime and shows why it endures as a meaningful concept in contemporary philosophy. In a ...reassessment of historical approaches, the first part of the book identifies the scope and value of the sublime in eighteenth-century philosophy (with a focus on Kant), nineteenth-century philosophy and Romanticism, and early wilderness aesthetics. The second part examines the sublime's contemporary significance through its relationship to the arts; its position with respect to other aesthetic categories involving mixed or negative emotions, such as tragedy; and its place in environmental aesthetics and ethics. Far from being an outmoded concept, Brady argues that the sublime is a distinctive aesthetic category which reveals an important, if sometimes challenging, aesthetic-moral relationship with the natural world.
Herbert Marcuse cunhou o conceito de dessublimação da arte numa evidente apropriação do sublime kantiano e da sublimação freudiana. Num movimento dialético, ao mesmo tempo em que subverte esses dois ...conceitos da tradição, Marcuse também se apodera do que lhe parece potencialmente transformador em ambos. O presente texto visa, por conseguinte, expor a dessublimação da arte dando enfoque na apropriação dialética que Marcuse faz do sublime de Immanuel Kant.
sublime de Enrique Grau Torres Cavadia, Albertina
Designio, Investigación en Diseño Gráfico y Estudios de la Imagen,
04/2021, Letnik:
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La imaginación del artista da lugar a representaciones de cosas, partes del reino del ingenio, la fantasía y la invención sobre la experiencia. El artista cartagenero Enrique Grau Araujo en 1991 ...comienza a elaborar una serie de obras sobre el paisaje cartagenero que confluyen siete (7) años después en el tríptico Panorámica de Cartagena (1998). Allí predominan acontecimientos dramáticos de orden natural y místicos marcados por la oscuridad repentina. Este artículo aproxima a la obra de Grau, mediante la perspectiva del filósofo irlandés Edmund Burke de lo sublime como una forma de conocimiento sensible, experimentable o perceptible, vinculada a los momentos de asombro, miedo y reflexión estando cerca de la muerte. Para esto se analizan los elementos y gestos implementados por el artista en cada cuadro; junto con entrevistas, publicaciones de prensa contemporáneas al proceso de producción de la obra y el contexto histórico como soporte.
The study presents a close analysis of the immersive yet disorienting textual space of Lewis Carroll’s Alice’s Adventures in Wonderland in order to explore its sublime aesthetics. As a piece of ...portal fantasy, the work enables readers to enter into the transcendent sphere of uncontrolled imagination via the adventures of the prophetic Dream Child, eliciting what David Sandner has defined as both a reformulation and an extension of the Romantic sublime: the fantastic sublime. A more favourable attitude towards the elusiveness of meaning in the text lies in Barbara Claire Freeman’s feminine sublime, which prefers the excessive and unrepresentable to exclusion and control.
Pairs literary works with philosophical and theoretical texts to examine how the Kantian sublime influenced authors in their treatments of freedom and subjectivity through the late nineteenth and ...early twentieth centuries.
Lo sublime en Enrique Grau Torres Cavadia, Albertina
Designio, Investigación en Diseño Gráfico y Estudios de la Imagen,
2021., Letnik:
3, Številka:
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Ricœur propone que la clínica médica y la fenomenología se entrecruzan en la semiología de los signos del sufrir. Ello solo se manifiesta si se alcanza alguna las características fundamentales del ...sufrimiento, que habrá que determinar. Este camino permite descifrar el lugar del sufrimiento en la ciudad por medio de su vínculo con una estética de lo sublime. Siendo el sufrimiento una experiencia, la consideración de su relación con una teoría de lo sublime no solo es legítima, sino ineludible. Eso obliga a entenderlo como algo más que un hecho individual y a definirlo como de interés público. Nos detendremos en algunos escalones del sufrimiento, como son: el sufrimiento prolongado en un contexto médico, el sufrimiento animal, la tortura y el suicidio, cuando su sentido es conmover a la ciudad. Lo público puede recomponerse si se admite el sufrimiento como uno de sus intereses.
A partir del caso de estudio de la aplicación de citas online Tinder, nos preguntamos acerca de cómo la ideología del Big Data actualiza ciertas referencias arcaicas de las artes adivinatorias. En la ...cosmología neoliberal de nuestro presente, vivimos un resurgimiento de los sistemas de interpretación de la influencia de los astros que nos habla de una fascinación ancestral por el cielo nocturno y la necesidad de explicar nuestro origen y destino; pero que sobre todo nos habla de una maquinaria de explotación de estas necesidades y de un sistema ávido de explotarlas para sacar un rendimiento económico en base a las características propias del tiempo actual. En el universo computacional del capitalismo digital los algoritmos funcionan como oráculos: tienen la capacidad de determinar el futuro de los usuarios conectados en red según sus patrones de consumo. Los algoritmos ya no son simplemente instrucciones para ser ejecutadas, sino que se han convertido en entidades escénicas que seleccionan, evalúan y transforman las infraestructuras urbanas y las formas de vida.
Here are collected five essays where themes concerning ethics, aesthetics and philosophy of religion are examined, which have their ideal reference in the problem of the edification of the human, of ...which Kant understood the idea in dynamic terms, as suggested by the concept of 'destination' as well as the program of a 'reform of the way of thinking'. Producing this change was a non-secondary aim of a philosophy that, in the spirit of modern reflexivity, had the pride of calling itself "critical", firm in the intention of reconciling the different needs of reason.
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