Pitanje »nemilosrdnog« i »militantnog« Boga teško je teološko pitanje. Problem je u pitanju kako takav Bog može biti temelj vjere? Govor o »etničkom čišćenju«, potpunom uništenju Kanaanaca od ruke Izraelaca pitanje je kojim se biblijska teologija bavila i pokušavala dati odgovor. Pokušavajući odgovoriti na problematična moralna pitanja u Starom zavjetu, bibličari su stvarali određene strategije kojima su tumačili teške ulomke. U povijesti biblijske teologije tako bi se moglo uočiti više strategija ili pristupa. Prvi bi se mogao nazvati evolucijskim pristupom, koji potječe s kraja XIX. i početka XX. stoljeća i po kojem su i moralni principi bili podložni rastu i sazrijevanju. Drugi pristup problematične ulomke prokušava riješiti ističući da su oni plod kulturnog, sociološkog i povijesnog okruženja. Predstavnici strategije koja bi se mogla nazvati »kanon unutar kanona« birali su »pozitivnije«, a zanemarivali »negativnije« ulomke, ne uzimajući u obzir cjelovitost Staroga zavjeta. Stoga je razumljiva reakcija strategije nazvane kanonskim pristupom da se svi ulomci tumače imajući u vidu cjelovitost Svetog pisma. U novije vrijeme javlja se i takozvani paradigmatski pristup, koji problematične ulomke pokušava protumačiti nedoslovno, gledajući ih kao paradigme određenog ponašanja. Zadnji pristup bi se mogao nazvati »odgovor-čitatelja«, a biblijskom tekstu pristupa kritički. Svaki od pristupa ima i svojih pozitivnih strana, ali i nedostataka. Rad pokušava ukazati na to kako su se problematično moralni starozavjetni ulomci pokušavali tumačiti tijekom prošlih stotinjak godina te na koji način se oni pokušavaju protumačiti i u novije vrijeme.