Статья продолжает серию исследований по вопросам репрезентациигородских пространств античности в литературной традиции Средневековья и посвященаанализу фрагментов «Лицевого летописного свода» (ЛЛС), в которых описываетсястроительство легендарной Трои по приказу царя Приама. Первое из этих описаний приведенов составе древнерусского перевода «Троянской истории» Гвидо делле Колонне (Гвидо деКолумна) и подробно освещает внешний и внутренний облик древнего города, особенности егозаселения и занятия горожан. Такой «рациональный» подход, связанный с дидактическимикомпонентами латинской «Истории» Гвидо и отчасти сохраненный в древнерусской традиции,вступает в противоречие с картиной строительства Трои, которая содержится во второмпроизведении на троянскую тему в составе ЛЛС — «Повести о создании и поплененииТройском». Последняя является переработкой южнославянской «Притчи о кралех» и, в отличиеот «Троянской истории», характеризуется акцентом на мифологических (или дажедемонических, согласно христианской трактовке этого эпизода) истоках Приамовой Трои.Нестандартным — в свете бытования латинского текста «Истории» на Западе —представляется ее фактическое объединение с текстом «Повести» на страницах ЛЛС.Определенная этим обстоятельством двойственность репрезентации величайшего городадревности рассматривается автором в связи с общей проблематикой средневековой рецепциитроянских легенд на Западе и Востоке Европы. Особое внимание уделено миниатюрам,которые иллюстрируют в ЛЛС соответствующие эпизоды повествований и могут включать всебя ряд визуальных кодов, моделирующих восприятие изображений читателем.