La question de l’émergence des activités symboliques au cours de l’hominisation fait désormais l’objet d’une attention renouvelée de la part des chercheurs. En témoigne ce volume issu de journées ...tenues à la station biologique de l’École normale supérieure durant lesquelles anthropologues, linguistes, modélisateurs et philosophes du groupe de travail « Modélisation de l’émergence du langage » ont, avec leurs invités britanniques, dressé un état de la question et présenté leurs travaux. Sont reproduits ici, après une introduction en français visant à situer les débats d’un point de vue général, les exposés en anglais de trois anthropologues. Loin de présenter une unanimité de façade, ces exposés montrent au contraire la diversité des points de vue sur le front avancé des recherches contemporaines. Étudiants et chercheurs trouveront dans ces textes matière à réflexion anthropologique et philosophique à propos de la question si complexe de l’émergence de la culture.
Since 2003 the number of violent confrontations between isolated families and their ethnic neighbors have occurred more frequently, which have put the former in complex situations of vulnerability. ...There are no in-depth nor systematics studies regarding isolated groups in Ecuador and this lack of understanding has generated a series of speculations about them. The myth of the uncontacted has decontextualized the characteristics of isolated families as part of Amazon cultures and their interactive relationship with their environment as well as their neighbors: Waorani families, the oil industry, loggers, etc. Uncontacted groups do not exist. The isolated families cannot be considered hidden groups, much less uncontacted, owing to the existence of clear evidence of family kinship and symbolic alliances with Waorani clan groups with whom they share territory
Desde 2003 el número de encuentros violentos entre familias aisladas y sus vecinos étnicos se han evidenciado con mayor frecuencia, los mismos que han puesto a los primeros en complejos escenarios de vulnerabilidad. No existen estudios profundos, ni sistemáticos sobre los pueblos aislados en Ecuador y este desconocimiento ha generado una serie de especulaciones sobre estos grupos. El mito del no contacto, ha descontextualizado las características de las familias aisladas como parte de culturas amazónicas y su relación de intercambio tanto con su entorno, como con sus vecinos: familias Waorani, industria petrolera, madereros, etc. No existe grupos sin contacto, a las familias aisladas, no se les podría catalogar como pueblos ocultos, menos aún sin contacto, puesto que existe evidencias ciertas de relaciones de parentesco y alianzas simbólicas con grupos clánicos Waorani con quienes comparten una misma territorialidad.
Par-delà l’idée d’un « chemin électoral » vers la démocratie (Lindberg 2006) et des mutations institutionnelles mises en place depuis les processus de transition politique des années 1990 (Gazibo ...2005 ; Van de Walle 2009), on constate que les logiques familiales dans l’accès aux positions et ressources du pouvoir perdurent et restent logées au cœur des trajectoires socio-historiques de l’État et des modes de transfert du pouvoir dans les sociétés africaines (Bayart 1989 ; Bayart et al. 1997 ; Daloz 1999 ; Carothers 2002 ; Foucher 2009). Elles continuent d’alimenter les relations de loyautés et d’allégeances politiques, ainsi que le renouvellement du personnel politique ; la permanence des réseaux, des clans, des factionnalismes s’organisant autour de pratiques et d’imaginaires politiques construits autour de la famille. Si, depuis les Indépendances, les relations entre espace de la famille et du politique ont été marquées par des logiques d’accumulation et de redistribution, celles-ci ont été mises à mal par la raréfaction de l’accès aux ressources consécutive à la mise en place des programmes d’ajustement structurels et des réformes néo-libérales qui les ont accompagnés depuis les années 1980.
L’historiographie existante ne permet pas de connaître les raisons qui guidaient le choix des partenaires de mariage dans les « clans » de bojare. En assumant l’usage de la notion anachronique du ...« clan », l’auteur ne l’interprète pas comme un synonyme de lignage ou de famille, mais lui confère le sens d’alliance entre plusieurs familles, alliance fondée sur les liens du mariage et le partage de la propriété foncière. L’auteur se base sur l’histoire des familles Šeremet´ev, Odoevskij et Čerkasskij pour étudier les stratégies de mariage. Ces lignages cultivaient des liens de famille forts. Contrairement à ses prédécesseurs, qui attribuaient une place éminente au service et à la faveur du tsar, l’auteur souligne ici l’importance des valeurs familiales : 1) perpétuation du lignage grâce à une progéniture mâle robuste ; 2) soutien économique des successeurs par la transmission des terres ; 3) permanence de commémoration sprirituelle des parents décédés ; 4) maintien de la memoria glorieuse de la famille. L’auteur s’attache à démontrer que ces valeurs constituent les fondements de la stratégie familiale des bojare. L’étude révèle aussi les différences dans les stratégies maritales entre les deux branches des Šeremet´ev. La première (Sheremet´ev – Odoevskij – Čerkasskij) ne concluait pas de mariage en dehors de l’élite des boyare. Les terres étaient étroitement contrôlées. Les filles, grâce à leurs dots, contribuaient à cette stratégie, en transmettant leurs biens à leurs enfants et petits‑enfants. Le clan avait pour tradition et caractéristique de concentrer le gros de ses biens sur un seul héritier. En revanche, l’autre branche des Sheremet´ev, ne se limitait pas à l’élite des bojare, et il était fréquent que les épouses fussent choisies dans des familles nobles. La stratégie était fonction des circonstances. Ainsi, même si cet article ne résout pas entièrement le mystère de la logique maritale chez les bojare, il prouve clairement qu’elle ne fut pas unique ni invariable.
Dans cet article fondé sur de nouvelles sources d’archives, l’auteur soumet à l’analyse 44 procès sur la propriété et en extrait cinq cas particuliers pour illustrer les spécificités des relations ...familiales et claniques au sein de la noblesse provinciale des gouvernements d’Orel et de Tula au xviiie siècle. L’objectif de l’article est de souligner l’importance de ces documents dans la reconstruction de l’histoire familiale et, aussi, d’analyser le rôle des litiges fonciers dans le fonctionnement de la famille. L’examen de ces cas montre à quel point les conflits sur la propriété faisaient partie du quotidien des nobles provinciaux au xviiie siècle, et quelles sérieuses complications ne manquaient pas de se produire lors des successions, en particulier lorsque les mariages étaient restés sans enfant. La famille nucléaire constituait l’entourage immédiat d’un noble provincial, mais la famille élargie, ou le clan, n’avait pas moins d’importance. Ainsi, en raison des litiges fonciers, les gentilshommes s’attachaient à conserver les documents confirmant leur appartenance au clan, ils suivaient de près les changements dans sa structure et s’y positionnaient comme membres légitimes. Souvent le conflit devenait un aspect important de la construction du clan, tant par les tensions internes que par la cimentation du clan en une unité sociale qu’il engendrait, et concourait ainsi au maintien de sa pertinence et de sa viabilité.
La prévalence de la dénutrition à l’hôpital est élevée. L’organisation de son dépistage et de sa prise en charge fait appel aux Comités de liaison alimentation-nutrition (CLAN), créés par circulaire ...en 2002, si possible aidés par des Unités transversales de nutrition clinique (UTNC) dont le développement est encore faible. La poursuite d’une prise en charge nutritionnelle à domicile (NAD) fait appel à une logistique bien rodée pour la nutrition entérale et la nutrition parentérale, par l’intermédiaire d’une prestation intégrée externalisée de l’hôpital dans un contexte réglementaire relativement stabilisé.
The prevalence of malnutrition in hospitals is high. In France, the organization of its screening and management uses committees for link supply and nutrition, created by circular in 2002, possibly helped by Nutrition teams whose development is still low. Pursuing a nutritional care at home uses a sophisticated logistics for enteral nutrition and parenteral nutrition through an outsourced integrated delivery of the hospital in a relatively stabilized regulatory environment.
Cet article présente des parcours individuels et des formes de l'engagement politique dans la société kazakhe entre 1917 et 1920. Il porte sur un pan de l'histoire révolutionnaire qui n'a encore ...jamais été abordé autrement que par le biais de l'approche idéologique. Le ralliement de Kazakhs au pouvoir soviétique et au parti bolchevik ne peut se comprendre qu'en croisant l'étude du discours politique avec l'influence du contexte général et l'intervention du système tribal. Ce dernier élément est tout particulièrement mis en avant, sans pour autant réduire la vie politique kazakhe à des rapports de force entre tribus. Il apparaît que les Kazakhs devenus soviétiques ou bolcheviks entre 1917 et 1918 appartenaient à des tribus et des clans faibles ou minoritaires et qu'ils avaient été mis à l'écart du mouvement national kazakh, dominé par les deux principales tribus. La présente étude s'attache à retracer la constitution de ces groupes hétéroclites. La période est divisée en cinq phases, correspondant à des motivations particulières pour ce ralliement ou, au contraire, pour un rejet du modèle soviétique ou bolchevik. This article deals with individual biographies and forms of political commitment in Kazakh society during the period 1917-1920. It focuses on a part of the history of the Russian Revolution that has so far been studied only from an ideological point of view. The coming over of Kazakhs to Soviet power or the Bolshevik party can only be understood by crossing the studies of political discourse, the influence of the general context and the presence of a tribal system. The latter is particularly significant for our analysis, but this does not mean that we reduce Kazakh political life to a play for power between tribes. It appears that the Kazakhs who became Soviet or Bolshevik between 1917 and 1918 had in the past been excluded from the Kazakh national movement dominated by the two main tribes and belonged to weaker or minority tribes and clans. This study traces back the constitution of these heterogeneous groups. The period is divided into five stages corresponding to specific motivations for the rallying to or rejection of the Soviet or Bolshevik model.
Les auteurs ont cherché à poser les jalons d’une histoire sociale et culturelle de la bâtardise dans les sociétés européennes du Moyen Âge et de l’époque moderne. La diversité des disciplines ...mobilisées (histoire, histoire du droit, linguistique, littérature, démographie historique) permet de mettre en valeur la pluralité des approches d’un statut intrinsèquement complexe, d’une réalité sociale irréductible à un modèle unique, dont l’appréciation par l’Église, la société ou la parenté oscille entre exclusion et intégration, stigmatisation et réhabilitation. Ils ont articulé l’approche théorique de ce que le droit nous dit d’un statut pensé comme outil de contrainte pour hiérarchiser les filiations et promouvoir l’institution matrimoniale, à celle, pratique, de profils ou de destins particuliers. La bâtardise renvoie à une « macule de geniture » ou un defectus natalium qui stigmatise l’enfant (naturel, adultérin, ou sacrilège) né d’un couple qui n’était pas uni en « loial mariage ». Les bâtards sont exclus des ordres sacrés et de l’héritage de leurs parents ; leur témoignage est irrecevable en justice ; de nombreux métiers leur sont inaccessibles. L’« honnêteté de leur conversation » peut toutefois permettre de motiver une demande de dispense auprès du pape pour accéder aux ordres majeurs ou une légitimation auprès des pouvoirs souverains pour hériter de leurs parents ou accéder à des offices. Pour les autres, théoriquement sans gens ni genus, quel destin se profile donc ? Une parentalité particulière s’exprime selon que l’enfant est accueilli dans une fratrie, dans la maison de son père, ou qu’il est abandonné aux institutions charitables qui se substituent au père charnel ; selon aussi que l’enfant naît ou non dans la noblesse qui lui offre un temps certaines opportunités d’ascension sociale. L’ambiguïté du regard des sociétés anciennes sur ce statut se révèle aussi dans la manière dont les littératures médiévales et modernes ont pu mobiliser la figure du bâtard, « monstre politique », incarnation d’une hybridation originelle qui permet de problématiser les normes sociales et politiques de leurs temps.
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