Frédéric Marty, Louise Dupin. Défendre l’égalité des sexes en 1750. (Paris, Classiques Garnier, 2021, 338 p. ISBN: 978-2-406-10925-9) et de l’ouvrage de Louise Dupin, Des Femmes. Discours ...préliminaire. Préface de Frédéric Marty (Paris, Éditions Payot & Rivages, 2022, 144 p. ISBN : 978-2-228-93116-8).
Silence, Implicite et Non-Dit chez Rousseau/Silence, the Implicit, and the Unspoken in Rousseau explore les différentes approches et modalités du silence à l'oeuvre chez Rousseau. Silence, Implicite ...et Non-Dit chez Rousseau/Silence, the Implicit, and the Unspoken in Rousseau explores the role of silence in Rousseau's work, the ways silence operates, and different approaches to it that Rousseau takes.
Cet article propose une lecture du poème Le Gâteau en regard du Discours sur !'origine de l'inégalitéparmi les hommes avec lequel Baudelaire discute. Il convoquera aussi un passage très significatif ...de l'Émile (qui n'a encore jamais retenu l'attention de la critique pour l'interprétation de ce poème) dans lequel Rousseau met en scène la même situation que Baudelaire imagine dans Le Gâteau. A quel point ce dernier sentit l'importance des thèses de Rousseau et en fut tributaire, c'est ce qui devrait empêcher de ne voir dans Le Gâteau qu'une critique superficielle et idéologique de l'auteur des Rêveries du promeneur solitaire. Baudelaire, et l'existence de ce grand poème suffit à l'attester, réfléchit avec Rousseau à la condition humaine, c'est dans son sillage qu'il s'interroge sur la nécessité et les possibles, à l'heure présente, d'une parole de poésie. De sorte qu'écouter ses objections autant que son approbation au père du romantisme permettra de prendre la mesure de son immense influence dans l'écriture du Spleen. Mots-Clés: Baudelaire, Rousseau, Le Spleen de Paris, Le Gâteau. This article offers a reading of the poem << The Cake >> opposite the Discourse on the origin of inequality among men with which Baudelaire discusses. He will also present a very significant passage from Emile (who has never yet caught the attention of critics in the interpretation of this poem) in which Rousseau portrays the same situation as Baudelaire imagines in << The Cake >>. To what extent he felt the importance of Rousseau's theses and was dependent on them, is what should prevent << The Cake >> from seeing only a superficial and ideological criticism of the author of the Reveries of the Solitary Walker. Baudelaire, and the existence of this great poem is enough to attest, reflects with Rousseau on the human condition, it is in his wake that he wonders about the need and the possibilities, at the present time, of a word of poetry. So that listening to his objections as much as his approval to the father of romanticism will allow him to appreciate his immense influence in the writing of Spleen. Keywords: Baudelaire, Rousseau, The Spleen of Paris, The Cake. O presente artigo propõe uma leitura do poema "O Bolo" com base no Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens com o qual Baudelaire discute. Convocará igualmente uma passagem muito significativa do Emílio (que nunca chamou a atenção dos críticos para a interpretação desse poema) em que Rousseau retrata a mesma situação que Baudelaire imagina no "Bolo". Até que ponto este sentiu a importância das teses Rousseau e dele foi tributário, é o que deveria impedir de ver no poema "O Bolo" apenas uma crítica ideológica superficial do autor dos Devaneios do caminhante solitário. Baudelaire, e a existência deste grande poema basta para atestá-lo, reflete com Rousseau sobre a condição humana, é na sua esteira que se questiona sobre a necessidade e as possibilidades, naquele momento, de uma palavra de poesia. De modo que ouvir suas objeções tanto quanto sua aprovação ao pai do romantismo permitirá tomar a medida de sua imensa influência na escrita do Spleen. Palavras-chave: Baudelaire, Rousseau, O Spleen de Paris, O Bolo.
L’article établit un parallèle entre les deux « récits de formation » que l’on peut trouver, respectivement, dans l’Émile et dans La Nouvelle Héloïse. Dans le traité pédagogique, Sophie est présentée ...au lecteur comme un personnage pourvu a priori des caractéristiques sociales et psychologiques que l’auteur a jugées fonctionnelles à la rencontre avec Émile, et l’histoire se termine par la description du bonheur conjugal des deux jeunes gens. En revanche, dans le roman, Julie accomplit un parcours douloureux de sublimation amoureuse et de renonciation qui, par-delà le programme idéologique affiché de l’œuvre, culmine dans la mort de la protagoniste et dans la désolation de tous les autres personnages. À partir de là on constate que, pour ce qui est du thème de la formation, le discours romanesque élabore une vision des choses bien autrement complexe que celle qui est développée par le discours pédagogique : la mort finale de Julie dément la possibilité du parcours de formation d’une femme qui a renoncé à l’amour-passion pour le sublimer en amour familial et social, d’après la thèse de l’Émile. Ce que Rousseau soutient en tant que philosophe, il le désavoue en tant que romancier.
Si Jean-Jacques Rousseau déplore la déchéance de son corps mourant dans les Rêveries du promeneur solitaire (publication posthume en 1782), et affirme le rejet définitif de toute société, il observe ...aussi l’expansion furieuse de son imagination poétique. Elle lui permettrait même, selon lui, d’entrevoir la dimension “cosmique” de l’existence. Grâce à l’analyse stylistique et grammaticale de la rhétorique de la négation des Rêveries, nous montrons que l’auteur donne à la construction négative un pouvoir paradoxal puissant: celui non seulement de supprimer, mais par cela même de se grandir et de se libérer.
L'essai aborde la question de l'origine du langage, telle qu'elle s'articule dès l'époque de Rousseau et Herder, à travers une comparaison entre les théories de Heidegger et de Benjamin de l'origine ...du sens dans une sphère prélinguistique. Elle s'oppose à la conception commune selon laquelle les deux penseurs représentent deux trajectoires philosophiques très différentes. Au lieu de cela, il insiste sur les nombreuses correspondances entre eux, à la fois historiques, personnelles et thématiques, notamment à travers leur intérêt commun pour les écrits énigmatiques de Hamann. Une question centrale est de savoir si les significations communiquées par la langue peuvent être séparées de son expression linguistique.
Cet article examine l'image de la femme-fleur dans les Lettres à Madame de C** sur la botanique et sur quelquessujets de physique et d'histoire naturelle (1802) de Louis Bernard de Montbrison, et ...Lettres à Anaïs sur la botanique (1825) de Dargassies. Les deux ouvragesjouent des ambiguïtésengendrées par, d'une part, l'analogie que les auteurs cherchent à établir entre la femme et la fleur, et, de l'autre, la représentation de la fleur en tant qu'organe de reproduction sexuée. L'étudedégage les traits majeurs de ce portrait "végétal" de la femme et met enévidencesacomplexité.
Dans l’histoire des usages philosophiques de Rousseau, John Rawls mérite sans conteste un traitement privilégié. L’auteur de la Théorie de la justice assume l’héritage de Rousseau – même si ...l’influence de ce penseur reste moindre, dans son œuvre, que celle de Kant. Tournant résolument le dos à la lecture anti-totalitaire du Contrat social, Rawls réintègre pleinement Rousseau à l’histoire de la pensée libérale et fait de la volonté générale l’un des piliers de la « société bien ordonnée ». Rousseau permet non seulement de penser la justice fondée sur le contrat, mais également la question de la « stabilité » d’une société : la théorie contractualiste exposée dans le Contrat social sert à préciser les enjeux du concept d’ égalité, dans son articulation à la liberté ; elle envisage le mécanisme de la volonté générale dont l’objet est de créer les conditions sociales de la justice, grâce à des institutions de base qui en assurent le socle ; elle s’interroge enfin sur la meilleure façon de créer « l’esprit social » ou les motivations qui permettront à ces institutions de se pérenniser. Loin d’être le précurseur du totalitarisme et le fossoyeur de la liberté, Rousseau apparaît ainsi comme le partisan d’une société juste et stable où seule peut s’accomplir la véritable liberté.
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