Cet article propose de traiter la façon dont l’école en tant qu’institution aborde la question des mobilités des Voyageurs et l’installation en France des Roms migrants en France. Roms et Voyageurs ...marginalisés spatialement sont des oubliés de l’école : les entraves à la scolarisation sont nombreuses au primaire. La scolarité des habitants en bidonvilles est discontinue. Cette question socialement vive (Simmonot, Legardez 2006) suscite des réactions et s’invite régulièrement en classe. En Géographie, elle trouve son écho dans le concept de justice spatiale, de l’aménagement du territoire. Il s’agit aussi d’une question vive car Roms et Voyageurs sont l’objet de représentations dans la classe et de préjugés négatifs dans les discours des élèves. Il parait donc propice de la porter dans la classe et de lui faire une place.
En examinant la maniere dont le lieu passe aux yeux de ses visiteurs du statut de musée archéologique a celui de caserme militaire, l'article souhaite analyser les tensions qui traversent ...l'interprétation de cette occupation, et les stratégies de résistance mises en place par ses habitants, en méme temps que par une écriture se faisant mémoire de la réinvention d'un lieu. In what appears to be the only fictional work dedicated to the most important migrant occupation within the recent history of the country, Melliti questions the bond between the Pantanella and the rest of Rome, and shows the interplay of glances, interactions and interpretations that shape the contradictory perceptions of this occupied space. By examining the way in which this space gradually evolves, in the eyes of its visitors and inhabitants, from the status of "archeological museum" to that of "military quarter", this article intends to analyse the tensions between different conceptions of the occupation, the strategies of resistance through which its inhabitants face an hostile external glance, and the role of writing in building a memory of a reinvented location. Autant de paradoxes qui trahissent l'urgence littéraire et politique propre a un récit11 dont la publication s'inscrit en réponse a la fin de l'occupation, et dont l'un des enjeux semble etre la mise en lumiere des attributions de sens et de valeurs conflictuelles qui - des occupants de l'édifice a la société environnante - marquent l'histoire de la ville (? citta ?)12, pour reprendre le surnom donné au lieu par ses habitants dans l'œuvre.
Based on a historical and ethnological survey conducted since the early 2000s, this article seeks to explain the power of soccer in identification processes among many Portuguese and Portuguese ...descendants residing in France. Indeed, this sport is massively practiced and followed by Portuguese migrants in this country. Hundreds of "Portuguese" football teams have been created over the last fifty years, and the Portuguese national team and Portuguese football clubs are closely followed by thousands of Portuguese and Portuguese descendants living in France. Why is this sport assimilated by many as an element of Portuguese "identity" and how was it constructed in France as a "know-how" and a cultural commodity?
Cet article étudie le rapport entre les transferts de fonds des travailleurs migrants et les inégalités de revenu dans les pays récipiendaires. Nous cherchons en particulier à vérifier si la relation ...est non linéaire et tributaire d’un ensemble de facteurs tel que l’origine sociale du migrant. L’étude porte sur un panel de 66 pays en développement couvrant la période 1984-2010 et tient compte de l’endogénéité potentielle des transferts de fonds. Les conclusions montrent que les transferts de fonds permettent de réduire les inégalités de revenu dans les pays économiquement développés et/ou les pays qui exportent moins de main d’oeuvre qualifiée et dont les coûts migratoires sont faibles, à l’instar de la région MENA, de l’Europe de l’Est et de l’Asie Centrale. En revanche, les migrants originaires de l’Afrique sub-saharienne ne connaissent pas ce phénomène.
Les prophètes africains n’appartiennent pas, comme on pourrait le croire, au passé de la situation coloniale ou à la nostalgie des Indépendances politiques. Ils contribuent, aujourd’hui encore, à ...écrire la modernité africaine et réapparaissent là où on les attend moins : au sein d’un univers clairement identifié comme pentecôtiste. À partir d’un terrain mené en région parisienne auprès de migrants congolais et ivoiriens, cet article revient sur quelques figures de prophètes pentecôtistes qui ont structuré, au tournant des années 2000, leur charisme visionnaire autour de l’imaginaire de l’évangélisation de la France. Il s’agit ainsi d’interroger une certaine actualité des prophétismes africains et de réinvestir, dans une perspective transnationale, un vieil objet de l’ethnologie et de la sociologie africaniste : les Églises africaines sur lesquelles Georges Balandier a fondé une part importante de son analyse de la situation coloniale.
Bons, fax et sacs de riz Grysole, Amélie; Mbodj-Pouye, Aïssatou
Cahiers d'études africaines,
01/2017, Volume:
1, Issue:
225
Journal Article
Depuis les années 1980, des émigrés ouest-africains ont mis en place des systèmes permettant le retrait dans leurs villages d'origine de denrées alimentaires payées en France. Cet article analyse le ...fonctionnement d'un tel circuit transnational dans la durée et les questionnements actuels autour de sa pérennité. Le recours au fax-marchandises, également appelé coopérative, correspond premièrement à la responsabilité sociale pour les hommes émigrés d'assurer le ravitaillement des concessions familiales au Sénégal, et deuxièmement à une contribution au maintien d'une des institutions du village transnational. Une ethnographie économique minutieuse de ces transferts en nature, ainsi que du système de la coopérative qui permet le crédit et l'anticipation, montre comment ces deux dimensions, adossées à des temporalités distinctes, s'articulent.
Riassunto Questo articolo descrive le caratteristiche e l'origine del caporalato (una forma di mediazione illecita all'assunzione lavorativa, in inglese “gangmaster system”) nell'Italia meridionale, ...come è cambiato quando i migranti sono diventati la principale manodopera in agricoltura, il modo in cui porta allo sfruttamento dei lavoratori, e la reazione dei lavoratori stranieri contro questo sistema.Presentiamo due esempi di come i lavoratori hanno affrontato il caporalato in Puglia: nel primo caso, la provincia di Foggia, i migranti non sono stati in grado di organizzarsi per protestare contro i caporali; nel secondo caso, Nardò, hanno dato il via a uno sciopero che ha dato visibilità nazionale a questo fenomeno.
From borders to crossers Theriault, Barbara; Bilge, Sirma
Sociologie et sociétés,
04/2010, Volume:
42, Issue:
1
Journal Article
The introduction to the present volume of Sociologie et Societés outlines the scope of the volume. Reprinted by permission of Les Presses de l'Université de Montréal
C'est, en effet, cette idée qui vient d'emblée a l'esprit et sous la plume de tous les commentateurs des écrits de Louis Porcher, a savoir le constat qu'il a construit une véritable cathédrale ...conceptuelle dont l'inspiration doit beaucoup aux principaux penseurs du siecle dernier qu'il a vulgarisés a notre profit, et ce dans tous les domaines de connaissance possibles, qu'il s'agisse de création poétique, de lecture littéraire ou médiatique, de langage de spécialités, de sociologie, de sociolinguistique appli'quée a la formation de travai'lleurs de bas niveaux de qualification, de migrants, d'enfants de migrants, de reconstruction de l'organisation universitaire en ce qui concerne l'enseignement du français langue étrangere avec la création des filieres de licence, maîtrise et doctorat, de définition des cursus de formation en français langue étrangere, d'évaluation des compétences, des certifications a chaque niveau... et l'on pourrait poursuivre longuement cette série en rappelant toutes les références qu'il a étudiées et mises en lumiere pour élargir l'empan conceptuel de nos tentatives d'explication ou de théorisation. Mais, ce que Louis Porcher voulait dire a son tour, et avec un zeste d'humour provocateur pour plus d'efficacité, c'est que la décennie 70-80 devait épouser les obligations de son temps, et, tout particuliérement ouvrir plus largement qu'auparavant la Didactique des Langues, a ce que l'on a appelé, a l'époque, le francais Fonctionnel (en gros, au départ, celui des sciences dures, des techniques et des métiers) qu'il fallait envisager d'enseigner avec d'autres méthodes que celles qui avaient prévalu et réussi jusque-la pour des publics de boursiers uniquement soucieux de s'intégrer a la vie quotidienne française dans ses différents aspects. Sans entrer dans le détail de son monumental essai, observons que pour faire bouger le monde, et plus encore pour le changer, le consensus n'est pas, quoi que disent a ce propos, les moralistes patentés de la bien-pensance, le chemin du progres, mais plutôt celui de la stagnation, de la rétrogradation, du déclin et meme de la décrépitude. L'article, on le verra, est un riche recueil de considérations visant toutes a tenter de définir, dans le sillage de Louis Porcher, une pragmatique de la gestualité des lors que l'usage de la télévision permet de problématiser le geste dans ses différentes valeurs sémiologiques, sociologiques, psychologiques etc., donc de faire appel a des disciplines convergentes que l'auteur définit comme des zones de proximité des communications médiatiques et académiques ?.
Durant les années 1970, la politique d’immigration française a connu une inflexion qui s’est manifestée par un durcissement des conditions d’entrée et de séjour. Durant cette même décennie, ...parallèlement aux actions menées par les militants du Mouvement des Travailleurs Arabes, les autorités algériennes ont régulièrement politisé les agressions prenant pour cible leurs ressortissants. À travers le blâme raciste, il s’agissait d’exercer une pression sur le gouvernement français au moment même où le nombre de migrants algériens autorisés à entrer sur le territoire faisait l’objet de négociations soutenues. Cette contribution met en exergue les pratiques et opérations discursives par lesquelles les fonctionnaires français relevant du ministère de l’Intérieur se sont au contraire attachés à démontrer que les violences en question n’étaient pas dues au racisme, mais aux difficultés de cohabitation posées par les moeurs et les modes de vie relevant d’une supposée culture « nord-africaine ».
In the 1970s, French immigration policy was reoriented with the tightening of entry and residency conditions. During that same decade, parallel to actions led by activists of the Movement of Arab Workers (Mouvement des Travailleurs Arabes), Algerian authorities regularly politicized assaults against their citizens on French territory. At a time when the number of Algerian migrants authorized to enter French territory was a subject of sustained debate, finger-pointing racism was used to exert pressure on the French government. This article highlights the discursive practices and operations through which French officials of the Ministry of the Interior tried to demonstrate that such acts of violence were not due to racism. Contrarily, French officials argued that attacks were the result of cohabitation difficulties provoked by the moral traditions and life-styles of the supposed “North African” culture.
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