En ce XXIe siècle, le vivant est une question vive : que ce soit au niveau de la recherche en sciences et technologie, en éducation, dans la société et lors des débats sur l'érosion de la ...biodiversité ou la transformation du vivant, par exemple. Cet ouvrage, rapprochant la recherche et l'enseignement, arrive à point nommé pour l’Année de la biologie. Les divers chapitres abordent, sous des perspectives tantôt épistémologique, éthique, scientifique et citoyenne pour une éducation au vivant, différents enjeux qui gravitent autour de la question du vivant et de ses controverses. D’autres chapitres proposent des pistes de réflexion et des pratiques éducatives sur des sujets variés, dont la biodiversité, le statut des primates, la représentation des microorganismes et la légalisation du cannabis au Canada. Le volume contribue à ouvrir de nouvelles perspectives en résonance avec les défis actuels qui se posent au vivant comme question socialement vive.
Le programme français de la classe de Terminale Scientifique évoque dans un de ces items la diversification des êtres vivants sans modification du génome. En nous appuyant sur les prescriptions ...officielles, nous analysons des implications didactiques et épistémologiques liées à l’introduction de l’hérédité non génétique ou l’héritabilité des comportements comme nouveau référent paradigmatique au regard de la vision géno-centrique dominante de la diversification du vivant. Plus précisément, nous nous intéressons à la nature de la biologie évolutive qui est donnée à voir aux élèves dans le cadre de concepts émergents. Au terme de l’analyse, il apparaît que le programme privilégie une approche descriptive de la diversification du vivant sans faire appel, explicitement, à un substrat théorique. The French curriculum of Scientific Terminal Level has introduced a new item concerning the Diversification of living beings without modification of the genome By drawing on the official requirements about this item, we analyze didactic and epistemological implications of the introduction of a new paradigmatic referents such as non-hereditary genetic or hereditability of behavior compared to the dominant geno-centric focus about the diversification of living world. Specifically, we are interested by the nature of evolutionary biology that is given to see students as part of the emergence of a new concepts After the analysis, it appears that the curricula emphasizes a descriptive approach to the diversification of living world without calling explicitly to a theoretical substrate.
Le vivant est un objet d’enseignement qui traverse les programmes de sciences de l’école maternelle à la fin du secondaire. Nous nous intéressons, ici, à son statut épistémique dans les nouveaux ...curriculums français au cours de la scolarité obligatoire. Nous situons notre analyse dans une perspective de didactique du curriculum adossée à une analyse du discours institutionnel sur le vivant. L’analyse discursive fait apparaître des visées biologiques, mais aussi de socialisation et d’instrumentation du vivant. L’analyse didactique met en évidence des visées de formation citoyenne et scientifique. La résultante des analyses discursive et didactique fait émerger un statut épistémique du vivant comme un objet social naturalisé dont on peut explorer le fonctionnement, l’histoire, mais aussi comme une ressource au bénéfice de l’humanité. Ce statut épistémique écarte, de facto, la perspective éco-centrique au profit de la seule perspective anthropocentrique du vivant sans jamais interroger la question de l’altérité de l’humain au vivant non humain.
En 2018, face à la menace de la disparition des grands primates, la primatologue Sabrina Krief interpellait le président de la République française et son ministre de l’écologie dans une tribune du ...journal Le Monde, pour réclamer le statut de personnes non humaines pour les grands primates¹. L’objectif était de disposer d’un outil juridique de protection pour contrer le risque d’extinction de ces espèces dans les prochaines décennies. Cette requête n’obtint pas gain de cause, mais elle faisait écho à deux projets:
Non Humans Rights Project², en faveur d’un élargissement du statut de personne aux espèces animales possédant des
Cet article s’inscrit dans le cadre d’une enquête franco-norvégienne dédiée à « la perception et aux connaissances des élèves sur l’évolution ». Nous limitons, ici, la présentation et les résultats ...de l’enquête uniquement à la France et à la partie du questionnaire consacrée aux types de causalité mobilisées par les élèves pour expliquer l’histoire du vivant sur Terre. Ce travail empirique et exploratoire vise à contribuer à une réflexion curriculaire sur la prise en compte, dans l’enseignement des sciences de la vie et de la Terre, de la nature de la causalité comme une composante épistémologique de la nature de la biologie évolutive. Nous interrogeons l’écart entre les types de causalité mobilisés chez les élèves et ceux mobilisés en biologie de l’évolution. Au vu des résultats de l’enquête, il apparaît que les élèves mobilisent des explications pluri-causales et construisent des causalités mosaïques. Ces résultats invitent à ne pas généraliser ou catégoriser les schèmes explicatifs causaux comme un ensemble homogène. Ils suggèrent aussi la nécessité d’une prise en charge curriculaire de la nature de la causalité évolutive comme une voie d’entrée dans un enseignement de la nature de la biologie évolutive.
La biodiversité Catherine Simard; Corinne Fortin; Émilie Morin ...
Éduquer au vivant,
05/2022
Book Chapter
Le concept de biodiversité est relativement jeune. Il a émergé dans un contexte de crise environnementale (Quertier et Girault, 2010 ; Wilson, 1988). Soutiré de la diversité biologique, le vocable ...biodiversité est employé à la suite du Forum national américain¹. C’est en 1986 que Rosen l’utilisera d’une façon plus consciente et formelle et il sera repris dans une publication scientifique par Wilson (1988) pour faciliter la communication en lien avec la prise de conscience de l’extinction de nombreuses espèces (Sarkar, 2021).
Parallèlement, dans les années 1990, on observe que les modes de vie humains engendrent une diminution graduelle d’une identité
Background
Investigations of evolution knowledge and acceptance and their relation are central to evolution education research. Ambiguous results in this field of study demonstrate a variety of ...measuring issues, for instance differently theorized constructs, or a lack of standardized methods, especially for cross-country comparisons. In particular, meaningful comparisons across European countries, with their varying cultural backgrounds and education systems, are rare, often include only few countries, and lack standardization. To address these deficits, we conducted a standardized European survey, on 9200 first-year university students in 26 European countries utilizing a validated, comprehensive questionnaire, the “Evolution Education Questionnaire”, to assess evolution acceptance and knowledge, as well as influencing factors on evolution acceptance.
Results
We found that, despite European countries’ different cultural backgrounds and education systems, European first-year university students generally accept evolution. At the same time, they lack substantial knowledge about it, even if they are enrolled in a biology-related study program. Additionally, we developed a multilevel-model that determines religious faith as the main influencing factor in accepting evolution. According to our model, knowledge about evolution and interest in biological topics also increase acceptance of evolution, but to a much lesser extent than religious faith. The effect of age and sex, as well as the country’s affiliation, students’ denomination, and whether or not a student is enrolled in a biology-related university program, is negligible.
Conclusions
Our findings indicate that, despite all their differences, most of the European education systems for upper secondary education lead to acceptance of evolution at least in university students. It appears that, at least in this sample, the differences in knowledge between countries reflect neither the extent to which school curricula cover evolutionary biology nor the percentage of biology-related students in the country samples. Future studies should investigate the role of different European school curricula, identify particularly problematic or underrepresented evolutionary concepts in biology education, and analyze the role of religious faith when teaching evolution.
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