Aux XIe-XIIe siècles, des populations venues du nord des Pyrénées s’installent en péninsule Ibérique. La vallée de l’Èbre devient une terre d’accueil privilégiée pour ces femmes et ces hommes ...désignés sous le nom de francos par l’historiographie et dans les sources. Au regard de ces dernières, le terme définit aussi bien la personne libre que celle issue d’au-delà de la chaîne pyrénéenne. Dans ce second sens, il désigne des guerriers venus combattre contre les musulmans dans le cadre de la Reconquista, comme des artisans et des marchands qui participent au dynamisme des villes du royaume d’Aragon et de Pampelune. Il se rapporte enfin à des clercs qui participent à l’implantation de la Réforme grégorienne dans des Églises jusqu’alors restées fidèles aux usages locaux. Alexandre Giunta révise dans cet ouvrage la totalité du dossier documentaire, mettant en lumière plusieurs textes encore négligés et surtout apportant à sa relecture le produit des travaux les plus récents de sociologues et d’anthropologues intéressés par les questions migratoires. Il s’agit d’une contribution de premier plan, non seulement à l’histoire médiévale de la péninsule Ibérique mais plus largement aux études sur les mouvements de populations au Moyen Âge.
À la fin du xie siècle, les chrétiens tentent sans succès de conquérir la ville musulmane d’Ejea située dans la vallée de l’Èbre en Espagne. En 1105, le souverain d’Aragon et de Navarre, Alphonse Ier ...le Batailleur, finit par s’en emparer. Selon la tradition, l’armée royale est composée de contingents espagnols, mais aussi de chevaliers venus du nord des Pyrénées pour participer à la lutte contre les Infidèles. Ces nobles français ont d’ailleurs demandé la protection et le soutien de saint Géraud, un saint étranger de la péninsule Ibérique, pour remporter la victoire. Après la conquête, des églises sont construites et accordées au monastère de La Sauve-Majeure situé en Gironde. Un groupe de moines s’installe alors dans la ville obtenant des privilèges et ayant pour fonction d’administrer les sacrements à la nouvelle population chrétienne. Dans cet article, il conviendra d’analyser les conditions de la conquête d’Ejea et de mettre en perspective le rôle réel joué par les chevaliers gascons à travers une réévaluation et une comparaison des sources narratives et diplomatiques espagnoles et françaises.
Aux XIe-XIIe siècles, dans le cadre de la Reconquista, des populations venues de l’autre côté des Pyrénées vinrent s’installer dans le nord de la péninsule Ibérique. La vallée de l’Ebre devint une ...terre d’accueil privilégiée pour ces hommes appelés francos dont l’histoire a longtemps été abordée par Marcelin Défourneaux, dans un ouvrage demeuré célèbre : Les Français en Espagne aux XIe-XIIe siècles (1949). Soixante ans après, l’évolution de nos connaissances justifient que la question soit reprise à nouveaux frais. L’une des difficultés majeures de ce travail sera de préciser le sens qu’il convient de donner au terme francos. Au regard des sources, le mot définit aussi bien la personne libre que celle venue du nord des Pyrénées. Dans ce second sens, il désigne les guerriers venus combattre contre les musulmans, mais également des artisans et des marchands. Il se rapporte enfin à des clercs qui participèrent à l’implantation de la Réforme qu’il s’agisse d’abbés, d’évêques ou de légats pontificaux. L’étude de leur implantation dans la vallée de l’Ebre conduira à s’interroger sur la notion d’étranger et sur leur insertion dans les formes d’organisation sociale nées de la Reconquista. Une fois précisée l’origine de ces hommes, l’importance de cette migration, son rythme et ses motifs, la recherche évaluera leur rôle économique et politique pour apprécier leur influence dans la construction identitaire des territoires chrétiens hispaniques. Les questions linguistiques, les échanges matrimoniaux et les rapports entretenus avec les populations autochtones feront l’objet d’une attention toute particulière, sans oublier la question de l’influence culturelle.
In the 11th and 12th centuries, populations from the other side of the Pyrenees came to settle down in the north Iberian peninsula. The Ebro valley was welcoming area for these men whose sources and historiography called francos. This topic has been studied by Marcelin Défourneaux in a famous book: Les Français en Espagne aux XIe-XIIe siècles (1949). Sixty years later, the evolution of the ressearch justifies this work. The first difficulty will be to define francos. With regard to sources, this terme denotes as well the free person as that the one coming from the north of the Pyrenees. The dynamics of exchange were determined to a large extent, though informally, by knights, churchmen, merchants, craftsmen, pilgrims and others travellers. The kings of Aragon and Navarre entrusted some migrants with the running of territories and goods. We will discuss this migration and analyze the steps of this process and the conditions on which it had been achieved. Migration from the North intensified in the eleventh and the twelfth centuries, when pilgrimage to Santiago de Compostela became a mass movement. We shall emphasize its role before discussing what was at stake in the transpyrenean relationships, the settlement ofterritories conquered by Christians and the war against the Muslims. Thanks to onomastics, we will consider the presence of foreigners in the towns and its relations with the local communities. With the migration of francos to Aragon and Navarre, a change took place in that region’s approach to architectural and artistic tradition.
La naissance d’Estella en tant que noyau urbain doté d’une entité juridique propre est traditionnellement située en 1090. Cette année-là, le roi d’Aragon et de Pampelune, Sancho Ramírez (1064–1094), ...octroie un fuero dans lequel il favorise l’installation de populations dans la ville par la concession de privilèges et de libertés. Située en Navarre, entre Pampelune et Logroño, Estella profite de l’essor du chemin de Saint-Jacques de Compostelle pour en devenir une étape essentielle. Les pèleri...
Un groupe social aux contours divers La diversité géographique Selon J. Gautier-Dalché, un relevé systématique « ville par ville, de tous les anthroponymes étrangers, et leur traitement méthodique ...est le principal moyen qui permette de parvenir à une meilleure connaissance des colonies de francos en ce qui concerne non seulement leur composition ethnique mais aussi leur formation et ses causes ». Le système anthroponymique composé d’un surnom de lieu fournit l’origine du migrant mais il est i...
Au début du xie siècle, peu de traces dans les sources attestent de la présence de migrants nobles en direction du nord de la péninsule Ibérique. Dans la première moitié du xie siècle, un seigneur ...normand Roger de Tosny sembla se rendre dans les régions catalanes durant plusieurs années pour participer au combat contre les musulmans aux côtés des chrétiens. Au même moment, des membres de la Maison de Gascogne apparurent à la cour du roi de Pampelune. Sans chercher à les surévaluer, ces flux m...
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