Rezultati iskanja

本文將探討筆者對前四部《尼柯耶》之《疏鈔》（tika）所作的研究，指出實際上存在著兩組《疏鈔》，而非僅有我們目前所見的一組刊印本《疏鈔》(第六次結集版)。當代巴利學術著作對於此論題的看法，與上座部傳統所持的意見相同，經常只提及一組《疏鈔》。然而，依據一些巴利書誌資料，以及緬甸、斯里蘭卡若干圖書館中的寫本目錄來看，前四部《尼柯耶》似乎還存在著另一組《疏鈔》，只不過它卻為上座部傳統所忽略，同時也被當代巴利學界認為是已佚失或根本不存在。筆者近來在緬甸發現一份被認為是已佚失的疏鈔之巴利寫本，這個寫本的發現，使我們對兩組《疏鈔》的歷史發展，有一個全然嶄新的看法，乃至也讓我們對於那些與巴利文獻史相關的現有資訊，能有全新的瞭解。筆者將試著探討此新發現所衍生的一些重要議題：被認為「已佚失」的寫本仍存在。這事實證明：一些較古的巴利書誌所提供的資訊——存在著兩組疏鈔——是正確的；然而，上座部傳統和當代巴利學界，卻忽視那「已佚失」的疏鈔以及相關的書誌資訊。為什麼？分析現存刊印本與輯入〔館藏〕目錄的寫本之後，顯示出當代巴利學術著作所提供的有關巴利疏鈔之資訊，似乎受到上座部傳統的影響（二者都只提及一組《疏鈔》），即便那「已失佚」 的疏鈔之相關資訊唾手可得。上述「已佚失」的文本， 在最古老的巴利書誌即《正法輯錄》（saddhammasangaha）之中，早有記載。筆者新發現的、被視為「已佚失」的鈔疏寫本，證明了：通常被當代巴利學界認為較不可靠的《正法輯錄》，似乎較後期的書誌如《教史》（sasanavamsa），更為可靠，雖然後者常被視為巴利文獻史的主要資料。因此，我們有必要根據古代書誌、館藏寫本目錄、碑文，以及仍未被研究的寫本，重新檢視巴利文獻的發展歷史。有鑑於此，吾人對於上座部巴利文本之傳播情況的理解，也必須重新被檢視。