Dans cet article la pensée de Schopenhauer est vue sous l'angle d'« une crise et d'une métamorphose » de la métaphysique. Nous nous sommes attaché à la portée de son volontarisme, le concept-clef de ...sa philosophie, par lequel il figure d'ailleurs à la fois comme source de Nietzsche et comme chaînon unique entre ce dernier et Kant. De ce point de vue nous avons tout d'abord étudié le sens de la représentation, conçue à la façon de Kant et dominée par la phénoménalité. Ensuite nous avons traité longuement de la volonté, qui ne présente que des ressemblances très formelles avec celle de Kant. Elle est pour les deux philosophes la « chose en soi », mais un monde sépare le spiritualisme métaphysique de Kant du naturalisme métaphysique de Schopenhauer. Pour ce dernier la volonté est corps; elle est connue par l'affectivité et, quoique « une », voire « unique », elle se caractérise par une guerre intestine et inéluctable. Les pages consacrées à l'éthique n'ont d'autre but que de mettre en lumière l'idéal de négation de la vie et de condamnation du vouloir-vivre, qui font corps avec le volontarisme schopenhauerien de façon quelque peu paradoxale. La confrontation de Schopenhauer et de Nietzsche nous semble indispensable à un approfondissement valable de Nietzsche. Encore s'agit-il de ne pas se limiter aux influences positives, mais de prendre aussi en considération ce qui dans Schopenhauer a amorcé les virulentes réactions nietzschéennes. In this article Schopenhauer is presented as « a crisis and a metamorphosis » of metaphysics. We have concentrated on the significance of his voluntarism, the key-concept of his philosophy, which, moreover, is one of Nietzsches sources and a unique link between Nietzsche and Kant. First we have studied the meaning of representation, which must, according to Schopenhauer, be conceived as Kant conceived it and is dominated by phenomena. Furthermore we analysed his concept of will, which bears only an outward resemblance to that of Kant. For both of them, certainly, will means the « thing in itself », but a world of difference separates the metaphysical spiritualism of Kant from the metaphysical naturalism of Schopenhauer. For the latter will is the body, it is « unique », known by affectivity and characterized by an internal and inescapable struggle. The pages devoted to the ethics have, as their only purpose, the highlighting of the negation of life and the condemnation of the will to live, which, in a somewhat paradoxical fashion, are part and parcel of Schopenhauer's voluntarism. It seems to us that a comparison between Schopenhauer and Nietzsche is indispensable for any study in depth of the hermit of Sils-Maria. Nor should this be confined to the positive influences. It is also important to take account of those theses of Schopenhauer which provoked violent reactions on the part of Nietzsche.
Une certaine philosophie du langage traite inévitablement du discours. C’est le cas de celle de P. Ricoeur aussi bien que de celle de M. Foucault. Or, le lecteur attentif de ces deux auteurs se rend ...compte assez vite d’une divergence déroutante de leur concept de discours. Les analogies et les dissemblances, voire les francs désaccords s’entremêlent. Le présent article est né du désir de faire le point sur la conception de Ricoeur et de Foucault. Il veut repérer et situer les analogies, délim...
Van de Wiele Jozef. Hans Meyer, Martin Heidegger und Thomas von Aquin. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 65, n°86, 1967. pp. 248-251.
Van de Wiele Jozef. Max Muller, Existenzphilosophie im geistigen Leben der Gegenwart. 3., wesentlich erweiterte und verbesserte Auflage. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 64, ...n°83, 1966. pp. 483-486.
Van de Wiele Jozef. Johannes Baptist Lotz, Das Urteil und das Sein. Eine Grundlegung der Metaphysik 2e neubearbeitete und vermehrte Auflage von Sein und Wert I (1938). In: Revue Philosophique de ...Louvain. Troisième série, tome 57, n°56, 1959. pp. 695-701.
Van de Wiele Jozef. I. J. M. Van Den Berg, Inleiding tot het denken van Thomas van Aquino. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 57, n°55, 1959. p. 467.
Van de Wiele Jozef. André Hayen, La communication de l'être d'après Saint Thomas d'Aquin. Premier volume : La métaphysique d'un théologien. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome ...56, n°49, 1958. pp. 105-108.
Van de Wiele Jozef. J. Peters, Metaphysica. Een systematisch overzicht. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 55, n°47, 1957. pp. 394-400.
Van de Wiele Jozef. Mr Dr. Angelinus, Algemene Zijnsleer. Bewerkt en voltooid door P. Drs. Martinus. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 45, n°8, 1947. pp. 409-411.
