Anne-Louis Girodet-Trioson, Atala au tombeau, 1808. Paris, Musée du Louvre. Anne-Louis Girodet : le peintre de l’ut pictura poesis Vous avez déjà touché, Messieurs, le touchant épisode du Génie du ...christianisme, qui fournit à M. Girodet l’occasion, périlleuse pour tout autre, de se mesurer sur le même terrain avec le chantre d’Atala, et aussi le rare avantage de faire douter entre les deux ouvrages, lequel auroit le plus contribué à la célébrité de l’autre... Comment savoir en effet qui a le ...
Peut-on rassembler, sans reste, le tout de l’expérience vécue, se restaurer, ramasser les miettes de sa vie ? Peut-on inscrire son origine au commencement et sa mort à la fin de son livre, ce qui ...s’appelle communément faire œuvre ? Ce sont ces questions sans issue qui auront animé ce travail. Se donne à lire ici un Chateaubriand désœuvré, dépossédé, privé de la main et de la manuscripture, aliéné à sa propre mort. "Ma main… n’est pas revenue : je meurs par morceaux.", aura-t-il écrit, sur le pas de la mort. Émasculé ou manchot ? Peut-être… Un Chateaubriand en tout cas qui n’en finit pas de finir, et crève d’inachèvement ; un Vicomte, enfin, qui jouit de l’obscène effeuillage de sa propre mort.
In 1806, Viscount Francois-Rene de Chateaubriand set out, in his words, "to complete the circle of studies that he had always promised himself he would achieve" by undertaking a trip to the Orient. ...The result was the Itineraire de Paris a Jerusalem. Pilgrimage was one way that Catholics maintained their attachment to their idea of France in what was a rocky century for the church: in the middle of the century, in particular, there was an extraordinary rise in expressions of Catholicism. The rise and role of popular pilgrimage, such as the journey to Lourdes, as a means of creating a Catholic community and ensuring the ongoing vitality of Catholicism in France has been well documented. The story of those pilgrims who ventured further afield has not been so closely examined. Yet pilgrimage to the Holy Land, while not accessible to all, was nonetheless also intrinsic to the process of imagining and maintaining French Catholicism. Kalman discusses the Jews of Jerusalem in the 19th-century pilgrimage.
Die Reihe versammelt Forschung in deutscher und englischer Sprache, die die Trias aus Kultur, Text und Medium in ihrer wechselseitigen Bezogenheit zum Gegenstand der Untersuchung macht. Prozesse des ...Mitteilens und der Vermittlung entfalten sich stets in kulturellen Zusammenhängen, auf die sie auch zurückwirken. In der Reihe werden Kommunikationskulturen sowohl als Effekt von Formgebung als auch mit Blick auf ihre medialen Bedingungen untersucht.
This article investigates Marmontel's reworking of the ancient legend of Pero and Cimone in his bestselling novel Les Incas (1777). According to an anecdote in Valerius Maximus's Memorable Doings and ...Sayings (c.30 CE), Pero saves her father, condemned to death by starvation, by breastfeeding him in prison. In Les Incas, it is Bartolomé de las Casas who is being cured from a fatal illness through the milk of an Amerindian princess. Jean‐Michel Moreau the Younger illustrated this lactation scene in the first edition of Marmontel's novel; his engraving inspired Louis Hersent to render the topic in oil three decades later. My article explores the ways in which French Enlightenment writers and artists employed lactation imagery to propose a utopian reform of colonial relations – the voluntary offering of America's riches to benevolent white patriarchs – at a time when the nature of government authority, paternity, maternity, race and kinship were being redefined. In 1808, Hersent's painting of ‘Las Casas Cured by Savages’ appears curiously anachronistic in the context of contemporary novels and paintings that portray colonial relationships as inundated by death and bloodshed. In Chateaubriand's Atala (1801), lactation imagery is employed to signify white men's necrophilic desire, genocide and loss.
Toute l’œuvre de Chateaubriand est hantée par une pensée de l’Histoire, disséminée dans des textes de genres divers, de l'essai politique à l'autobiographie, du roman historique à l'article de ...presse. Située à un tournant décisif, historiquement avec la Révolution, et épistémologiquement, entre la fin des Lumières et l'émergence de l’historiographie romantique, elle a joué un rôle fondamental dans la recomposition en France des études historiques entre Voltaire et Michelet. Explorant des textes encore mal connus, comme les Études historiques ou l’Analyse raisonnée de l'Histoire de France, et jetant un nouvel éclairage sur des œuvres comme l'Essai sur les révolutions, le Génie du christianisme ou les Mémoires d'outre-tombe, cet ouvrage collectif analyse la manière donc Chateaubriand a pensé l’Histoire et dont il a envisagé son écriture dans le nouveau champ littéraire qui se constitue au début du XIXe siècle.Cette pensée et cette écriture de l'Histoire sont appréhendées dans quatre perspectives. La première partie est consacrée aux questions de méthode historique, telle que la casualité, la place du document, la périodisation. La deuxième partie porte sur le temps, sur l'usage de l’Histoire dans la construction d'une vision du présent et de la modernité, et sur la relation qui se construit avec la pensée contemporaine. La troisième partie porte sur l'élaboration d'une écriture de l’Histoire, analysant notamment le travail de recyclage des sources, la rédaction de l'article de presse et l'écriture mémorialiste. Enfin la quatrième partie propose une étude de l'application d'une pensée de l'histoire de l'art cohérente dans ses principes, il parvient en revanche à faire de l'historien un artiste et de l'artiste un personnage ancré dans l’Histoire.
Si la fabrique a son mystère, l'atelier son secret, ce sont pourtant des objets que la poétique, menant son enquête depuis un autre pôle que celui d'un rêve de la production du texte ou de ...l'intention de son auteur, autrement aussi que dans l'étude approfondie des « avant-textes », approche. Soumettre les textes de Chateaubriand aux gestes de la poétique – ceux-là mêmes qui interrogent les contours des genres, le travail de l'intertextualité, ou encore l'effet dynamique des figures, considérées en leur sens le plus large – c'est espérer ainsi rendre le compte des mécanismes du texte, de son faire, selon l'étymologie, ou, si l'on veut, de sa fabrique. Ouvertes à des préoccupations autant théoriques qu'herméneutiques, les communications présentées ici contribuent chacune à éclairer cette dynamique de la production textuelle chez Chateaubriand, à manifester la spécificité d'une écriture qui décline toutes les modalités de la subversion (déception de l'attente, détournement des références, transgression de l'archi-texte, recyclage organisé des séquences) et qui travaille ainsi sans cesse à fabriquer son propre – et monumental – écart.
The reception of Anthinéa written by Charles Maurras presents a great contrast to that of Noces and L’Été written by Albert Camus: the former has been relegated to oblivion (a carved text, ...unscrupulously caricatured, never seriously republished), while the latter has been hailed as a most influential literary production (by publishers, academic syllabi, etc.). We want to redeem the former from oblivion by showing what the latter owes to its predecessor, without denying the specificities that distinguish their authors. These two works have much in common: Mediterranean Sea places, landscapes, themes, and a longing for a sensitive and intimate relationship with things. Some sentences even echo one another, thus suggesting possible intertextual connections. This study contributes to the establishment of the Mediterranean essay as a genre.
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