El presente trabajo busca dar una explicación histórica antropológica a la renuencia de los mapuche de las tierras libres durante el siglo XVII a aceptar el matrimonio cristiano. Aducimos que las ...respuestas y actitudes indígenas frente a este sacramento estuvieron condicionadas tanto por la propia percepción respecto a la familia y las implicancias sociales que la unión conyugal poseía, como a la adaptación del matrimonio cristiano en pos de la evangelización indígena y las relaciones pacíficas entre las partes.
The following paper gives an historical and anthropological explanation to the unwillingness of the mapuche from the free lands during the 17th century to accept the Christian model of matrimony. We adduce that the indigenous answers and attitudes towards this sacrament were conditioned by their own perceptions about the notion of family and the social implications the marital union had in their culture, as well as the adaptation the Christian matrimony had to go through in order to achieve the indigenous evangelization and the establishing of pacific relation between both parts
El siguiente trabajo trata las características y transformaciones económicas y sociales de la población indígena que habitó la campaña bonaerense (Argentina) durante la segunda mitad del siglo XIX. ...Para ello, se analiza el caso de la “tribu” del partido Veinticinco de Mayo, liderada por los caciques Guayquil, Caneullan, Teuque y Rondeau, a partir de un conjunto de fuentes documentales de diferente factura, formato y propósito. Los principales resultados del análisis refieren a la identificación y reconstrucción de la composición de este grupo, así como de las prácticas laborales y de ocupación, uso y acceso a la propiedad de la tierra en los ámbitos rurales y urbanos del partido.
This paper analyzes the characteristics and economic and social changes of the indigenous population that inhabited the countryside near Buenos Aires, Argentina, in the second half of the 19th century. The case study uses a set of documentary sources of different authorship, format and purpose to research the “tribe” in the city’s Veinticinco de Mayo administrative subdivision (partido), led by the caciques Guayquil, Caneullan, Teuque and Rondeau. The primary results of the analysis include the identification and reconstruction of the composition of this group, their labor and occupational practices, and use and access to land ownership in rural and urban areas within the administrative subdivision.
Se examina el origen y disolución del Movimiento Civilista Constitucional (MMC) de Antofagasta, que logró derrotar a la dictadura del general Bartolomé Blanche. El MCC de Antofagasta, representó el ...arraigado sentimiento regionalista forjado al calor de la génesis de la ciudad, mediante la organización ciudadana por la Municipalidad. La acción del MCC fue restablecer la institucionalidad democrática, como eventual solución ante la crisis social y económica que afectaba a la región. La complejidad de la trama política del año 1932 también incidió veladamente en la reacción contra el centralismo político-administrativo y la injerencia castrense en la política.
This article examines the origin and dissolution of the Antofagasta Civilian Constitutional Movement (MCC for the Spanish acronym) that defeated Gr. Bartolome Blanche dictatorship. MCC represented the deeply rooted regionalist sentiment forged in the warmth of the city’s genesis via the municipality’s organization of its people. MCC action involved reestablishing democratic institutionality as a potential solution to the region’s social and economic crisis. The complexity of the political fabric in 1932 also slightly influenced the reaction against political and administrative centralism and military intervention in politics.
A partir de fuentes documentales y hemerográficas, se examina un proceso histórico de conflictividad laboral en la termoeléctrica de Tocopilla, la cual energizaba la mina de Chuquicamata desde 1915. ...Dichos conflictos se profundizaron cuando se promulgó en Chile la Ley de Defensa Permanente de la Democracia en 1947, bajo el gobierno de Gabriel González Videla. La ley anticomunista fue usufructuada por la empresa estadounidense para detener los procesos reivindicativos de los obreros que reclamaban por la precariedad laboral, los bajos salarios y por la inseguridad en el trabajo. Así, la ideología política de la empresa minera en concomitancia con los agentes del Estado, se ejercieron persecuciones, proscripciones y encarcelamientos basados en la adjetivación no solo de “comunistas” sino que también de “indios”, esto último en el contexto del colonialismo minero vivido en el Desierto de Atacama.
This article draws on documentary and newspaper sources to examine the historical process of labor conflict at the Tocopilla thermoelectric plant, which has powered the Chuquicamata mine since 1915. These conflicts deepened after the 1947 enactment of the Law of Permanent Defense of Democracy under Chilean President Gabriel González Videla. The US company used the anti-communist law to stop workers from protesting against job insecurity, low wages and dangerous working conditions. Thus, in conjunction with State agents, the mining company’s political ideology led to persecutions, proscriptions and imprisonments based on the adjectives ‘communists’ and ‘Indians’ – the latter in the context of the mining colonialism experienced in the Atacama Desert.
Realistas, patriotas y mestizos Lo Chávez, Damián; Álvarez, Tamara Sánchez
Estudios atacameños,
01/2023, Letnik:
69
Journal Article
Las guerras de independencia en Sudamérica constituyen un periodo rico en contradicciones sociales, politización de masas y emergencia de nuevos actores en un contexto de crisis del Imperio español ...en el continente. La perspectiva regional, que descentraliza y democratiza el conocimiento con relación a la historiografía nacionalista estadocéntrica, nos permite analizar episodios y descubrir actores históricos que habían quedado, hasta ahora, ausentes en el estado de la cuestión disponible. En el presente trabajo observamos un caso particular que refiere al usufructo del guano tarapaqueño durante la invasión patriota del partido de Tarapacá, en 1815 y la ofensiva rioplatense en el vecino Alto Perú. A partir de fuentes primarias inéditas y discusión bibliográfica pertinente sostenemos que un sector de la sociedad regional coincidió temporalmente con la causa patriota en función de factores socio-étnicos, intereses y nuevas concepciones en torno al uso de los recursos regionales. El conflicto político, económico y social alrededor del guano constituye así un desconocido antecedente de la transformación de la sociedad regional colonial en los albores del siglo XIX y el inminente surgimiento del orden republicano en el sur peruano.
The South American wars of independence were rich in social contradictions, politicization of the masses and new players emerging during the Spanish Empire’s crisis on the continent. By adopting a regional perspective that decentralizes and democratizes knowledge relative to state-centered nationalistic historiography, researchers can analyze episodes and discover historical players previously absent from state-of-the-art research. This paper traces a specific case related to the right to profits from Tarapacá guano during the 1815 patriot invasion of the district of Tarapacá and the River Plate offensive in neighboring Upper Peru. Based on unpublished primary sources and pertinent bibliographic discussion, the authors argue that socio-ethnic factors, interests and new conceptions about the use of regional resources drove a sector of South American society to support the Patriot cause temporarily. Thus, the political, economic and social conflict surrounding guano constitutes new background for the transformation of South American colonial society at the dawn of the 19th century and the imminent emergence of the republican order in southern Peru.
En este artículo analizo tres proyectos de identidad indígena articulados en la provincia de Chiloé, Chile, desde una perspectiva que combina trabajo de archivo, material bibliográfico y ...conversaciones con actores relevantes. Propongo un estudio que se concentra en las diferencias entre tres distintas definiciones del ser indígena o indio en Chiloé: la invención étnica de los veliches en el siglo XXI, la mapuchización de izquierda en la primera mitad del siglo XX, y el corporativismo monárquico de la república de indios organizada a fines del siglo XVIII. En estas diferencias o desfases podremos apreciar el carácter interactivo, inestable y situado de toda identidad, así como las conexiones y la globalidad de procesos sociales usualmente interpretados a partir de perspectivas ahistóricas y particularistas. Lejos de querer probar la falsedad de las identidades indígenas, en este artículo propongo que asumir su historicidad es destacar nuestra capacidad (y necesidad) creativa y, por lo mismo, una vía atractiva para liberarnos tanto de la vorágine del nacionalismo étnico como de la ficción conservadora, la autoexotización y la mirada folclórica del multiculturalismo.
This article analyzes three understandings of indigenous identity in Chile’s Chiloé province using an approach that combines archive work, bibliographical material and conversations with relevant stakeholders. It proposes a study focused on the differences between three definitions of ‘indigenous’ or ‘indian’ in Chiloé: the ethnic invention of the veliches in the XXI century, the leftist Mapuchization in the first half of the XX century, and the monarchic corporatism of the Republic of Indians (república de indios) in the late XVIII century. These differences or mismatches reveal the interactive, unstable and circumstantial nature of any identity as well as the connections and global dimensions of social processes that are usually interpreted from a particularistic viewpoint that disregards history. This article does not set out to prove the misrepresentation of indigenous identity. Rather, it proposes that to assume its historicity is to highlight our creativity (both as a capacity and a need). In the same vein, such an assumption is an attractive means of freeing ourselves from the whirlwind of ethnic nationalism and conservative fiction, the self-exoticization and the folkloric view of multiculturalism.
