Isusovci uz Baziliku Srca Isusova u Zagrebu su već od 1951. kroz ispovijed, duhovne vježbe, sustavne propovijedi na nedjeljnoj misi, korizmene konferencije i nešto kasnije vjeronauk za studente imali ...snažan utjecaj na mlade u Zagrebu. Tu su se naročito istakli: Egon Josip Scheibel, Mijo Škvorc, Filip Johler i Ivan Kozelj. Studentski vjeronauk u “Palmi” sustavnije se vodi od 1963, a značajnu novinu će uvesti p. Luka Rađa osnivanjem SKAC-a, internet-caffea i ljetnim projektom “Modrave” od 2003 godine.
Na Jordanovcu uz FTI osnovana je 1968. vjeronaučna skupina “Jordan” koja će se isticati svojom kvalitetom. Poseban je slučaj Stanko Weissgerber koji je jedan od inicijatora Katehetskih ljetnih škola (1967), prvoga Katehetskog plana (1967), Katehetskog vijeća Biskupske konferencije Jugoslavije (1970. g.) i pisac prvih suvremenih hrvatskih katehetskih priručnika za mlade: “S Kristom kroz mladost” i “S vjerom u život” (1972).
U ovom članku autor razrađuje odnos župne kateheze i školskog vjeronauka kao komplementarnih zadaća Crkve u smislu njihove bitne različitosti s obzirom na ciljeve, ambijent i metode pristupa ...odgojna-formacijskoj realnosti, ali i njihove bitne povezanosti u smislu konačnog istog usmjerenja i služenja odgoju vjere. Pozornost je stavljena ne toliko na već dobro poznate teorijske utemeljujuće postavke s obzirom na dvije izdvojene teme, koliko na neke elemente njihova identiteta i suodnosa koji se u aktualnoj hrvatskoj školsko-odgojnoj i crkvenoj stvarnosti posebice ističu. Posebice se obrađuju teološko-pastoralni i katehetski elementi vezani uz nositelje pojedinih službi i zaduženja uključeni u odgojno-formacijsko djelovanje. U tom smislu autor pokušava teološko-pastoralno izdvojiti neke teološko-katehetske i pastoralne odrednice koje mogu pomoći unapređenju spomenutog komplementarnog suodnosa, posebice u dijelu koji se odnosi na izravno župna pastoralna djelovanje u okviru i unutar dinamike župne kateheze.
Članak kritički promišlja trenutno stanje župe i župnoga dušobrižništva s gledišta jednoga župnika. Stanje se sagledava u svjetlu mnogobrojnih nejasnoća i kriza koje se mogu lako uočiti u današnjoj ...Crkvi, a time i u župama: identitet, biblijska teologija i sakramenti, pastoral sakramenata, pastoral odraslih vjernika. Promišljaju se također i teze „Direktorija za pastoral sakramenata“, s posebnim osvrtom na župnu zajednicu: odnos župne i vjeronaučne kateheze, inicijacija. Zastupa se ideja preobrazbe i promjene današnjega shvaćanja i ostvarenja kršćanske inicijacije. Naposljetku, ističe se da nas sve navedene krize zapravo vode do Isusa Krista, do teologije milosti, jer jedino on može pomicati naša pastoralna kamenja.
Vjeroučitelj između škole i župe Peranić, Anton
Riječki teološki časopis = Ephemerides Theologicae Fluminenses,
07/2011, Letnik:
37, Številka:
1
Journal Article
Odprti dostop
U ovom članku autor razrađuje ulogu i mjesto vjeroučitelja zaposlenog u školi i njegov angažman u župnoj zajednici. Na početku kratko opisuje odnos vjeronauka u školi i župne kateheze. Potom ...vjeroučitelja stavlja u kontekst škole u kojem on, s obzirom na njegovo evangelizacijsko poslanje, nije usmjeren samo na rad s djecom. On je pozvan poticajno i evangelizacijski djelovati, među kolegama i drugim djelatnicima škole, roditeljima i u izvannastavnim aktivnostima. Prije nego što vjeroučitelj postane vjeroučitelj te kanonskim mandatom službeno započne svoje katehetsko djelovanje u ime Crkve, osim što je sakramentom krsta postao članom crkvene zajednice, on je – kao i svi vjernici – sakramentom potvrde pozvan odgovorno sudjelovati u životu konkretne župne zajednice. U tom kontekstu autoru se čini da je njegovo izvorno vjerničko mjesto djelovanja ona zajednica u kojoj živi. Zato je njegov angažman u toj zajednici neupitan. Autor ukratko iznosi poteškoće na koje vjeroučitelj nailazi i daje neke prijedloge kako i koliko ga, ovisno o okolnostima, angažirati u župnoj zajednici.
U povodu 40. obljetnice objavljivanja dokumenta "Obnova kateheze" autor govori o njegovu nastanku i značenju za obnovu suvremene kateheze u Italiji, ali posredno i u sveopćoj Crkvi. Suvremena je ...kateheza, ističe se u njemu, kristocentrična. Odgovorna za katehezu je zajednica, a cilj kateheze je upotpunjenje vjere i života. Biblija je temeljna "knjiga" kateheze. Važna je dvostruka vjernost: Bogu i čovjeku. Kateheza obuhvaća sve životne dobi, sve situacije i uvjete u kojima ljudi žive. Kateheta je pozvan biti svjedokom, učiteljem i odgajateljem. U katehezi prvo mjesto pripada kateheti, odnosno crkvenoj zajednici. Osim na katehezu, taj je dokument pozitivno utjecao i na pastoral mladih. Današnjima mladima treba pomoći da bolje upoznaju kršćansku vjeru. Stoga je potrebno evangelizirati odgajajući i odgajati evangelizirajući. To će se uspjeti budu li sadašnja i buduća nastojanja i u katehezi i u pastoralu mladih plod usklađenog nastojanja cijele Crkve i svih njezinih članova.
Autor je vrhovni savjetnik za pastoral mladih u Salezijanskoj družbi. U ovome članku prikazuje mjesto i ulogu kateheze u salezijanskom pastoralu mladih. To je pastoral obilježen zajedničarskim ...mentalitetom, a cilj mu je cjelovit rast mladih. Njegove su temeljne dimenzije evangelizacija i kateheza. U katehezi, koja je odgojno nastojanje, važna je antropološka i kulturalna osjetljivost i odgovarajuća pedagoška dimenzija. Ona teži prema uključivanju mladih u kvalitetno ljudsko i kršćanski znakovito okruženje te promiče osobni poziv i zvanje. Danas se u salezijanskoj praksi kateheza posebno očituje kao priprava na sakramente, odgoj u vjeri, školski vjeronauk i djelovanje katehetskih centara. Glavni su izazovi evangelizacija, poteškoća prihvaćanja mentaliteta itinerarija i projekta, potvrđivanje salezijanske zajednice kao uporišta, inkulturacija kateheze. Važno je osnažiti katehezu u pastoralu mladih, suradnju i dijalog. Valja razvijati katehezu kerigme te moralnu i mistagošku katehezu. Posebnu pažnju zaslužuje formacija katehete, formatora i pratitelja.
Autor u radu naglašava potrebu suradnje i usklađivanja oko konkretnih pitanja između katehetičara i liturgičara, ističući da kateheza treba uvoditi u liturgiju Crkve, a prava liturgija je izvrsni vid ...kateheze. U radu se također iznose neka zapažanja o suodnosu kateheze i liturgije u nekim našim katekizmima.
Živjeti zajedništvo u novom kulturološkom i religioznom kontekstu izazov je današnjem društvu. Usprkos suvremenoj mreži brze komunikacije čovjek proživljava duboku krizu identiteta, nemogućnost ...kreativnog i slobodnog suživota s bližnjima. Autor teksta zajedništvo u župnoj zajednici, s osobitim naglaskom na posebne zajednice i žive vjerničke krugove, vidi kao neophodan put u izgradnji i promicanju temeljnih kršćanskih i ljudskih vrijednosti. Crkva kao božanska ustanova proizlazi iz zajedništva koje živi u Bogu kao zajednici triju Osoba. Čovjek stvoren na sliku i priliku Božju živi iz tog zajedništva kao biće odnosa. Vjera kao najdublji izraz čovjekova odnosa prema Bogu i bližnjima proizlazi iz njegove ovisnosti o Bogu i ona ga vodi prema bližnjima. Posebne zajednice i živi vjernički krugovi su Božji dar Crkvi kao škole duhovnosti zajedništva kojima je svrha vježbanje i ostvarivanje darovane milosti po krštenju kao put življenja temeljnih kršćanskih kreposti - vjere, nade i ljubavi. U želji za okupljanjem suvremeni čovjek ponekad slijedi upitne modele okupljanja te pristupa sektama, povodi se za mentalitetom isključivosti ili se bavi okultizmom. Istinsko zajedništvo vjernika proizlazi iz riječi Božje i euharistije. U članku se prikazuje biblijsko-molitvena zajednica Bog je ljubav kao model konkretnog iskustva mogućih zajednica u župnoj katehezi. Temelj zajednice je redovitost susreta njezinih članova koji se kroz liturgijska čitanja intenzivno pripremaju za nedjeljno euharistijsko slavlje gdje se okupljaju zajedno s cijelom župnom zajednicom.
U članku se prikazuje fotogovor kao jednu od vrlo jednostavnih, a tako korisnih i lako dostupnih metoda rada u katehizaciji. U prvom dijelu se ukazuje na važnost fotografije koja čini vidljivom ...stvarnost koja čovjeka okružuje. Štoviše, ona je reproducira, kopira i interpretira i to vrlo vjerno i precizno. Potom se produbljuje značenje i govor fotografije kojeg treba razumjeti jer živimo u »društvu slike«. Fotografijom se izriču vlastiti osjećaji, misli i ideje. Najveća pozornost posvećena je fotogovoru u katehezi i katehizaciji. Pažljivo su elaborirani kriteriji i tematike za neki određen izbor fotografija s ciljevima i određenom metodom. Oslanjajući se na temeljne zakone katehetske metodike: vjernost Bogu i čovjeku, ovo sredstvo opisano je kao ono koje doprinosi izgradnji osobe u procesu socijalizacije i sudjelovanja u grupi, nudeći mogućnost autentičnoj komunikaciji. Fotografija nastoji prenijeti konkretnu religioznu misao. To čini izravno, budeći misao, fantaziju, zadovoljavajući kriterij lijepoga, estetskog, budeći na taj način osjećaje. Na kraju se navode mogućnosti i načini rada metodom fotogovora za razne kategorije katehizanata.
