Svrha ovog istraživanja bila je istražiti razlike u društvenoj prisutnosti među studentima koji su se, za nastavu na daljinu, koristili tradicionalnom videokonferencijom i 3D virtualnim svijetom. ...Osim toga, utvrđena su obilježja 3D okruženja koja najviše utječu na društvenu prisutnost i mišljenja korisnika o 3D okruženju. U ovom istraživanju koristile su se različite istraživačke metode. Za prikupljanje i analizu podataka koristile su se kvantitativne i kvalitativne metode. Uzorak ispitanika činilo je 40 studenata koji studiraju na daljinu, od toga je 20 studenata bilo u eksperimentalnoj grupi (koristili su se 3D virtualnim svijetom), a 20 u kontrolnoj grupi (koristili su se tradicionalnim metodama). Rezultati pokazuju da su student koji su se koristili 3D virtualnim okruženjem imali znatno veću društvenu prisutnost. 3D virtualni svijet doživjeli su društvenijim nego videokonferenciju. Uz to su uvidjeli da je 3D virtualni svijet pristupačnije, zanimljivije i fleksibilnije okruženje unutar kojeg su bili aktivni i društveni. Ti rezultati pokazuju da 3D virtualni svjetovi mogu biti učinkovita obrazovna okruženja za studij na daljinu zato što omogućuju veću društvenu prisutnost.
Ivanu Kukuljeviću Sakcinskom pripada časno mjesto znanstvenika koji je prvi u nas, skupivši
građu na širem hrvatskom prostoru, u Međimurju, tada pravno i stvarno u Mađarskoj,
i među gradišćanskim ...Hrvatima u Austriji, 1847. tiskom izdao opsežnu zbirku usmenih,
narodnih pjesama na sva tri narječja. Ta zbirka istovremeno otkriva i njegovo iznimno zanimanje
za etnografiju i narodne predaje, koje mjestimice nose i elemente bajki.
Nije stoga čudno što će usmena književnost i etnografija dobiti zamjetno mjesto u njegovu
Arkivu za povjestnicu jugoslavensku.
Kukuljević već u prvom broju traži širi krug suradnika, kojima upućuje dvadeset i šest
pitanja, od čega se šest odnosi na etnografiju i usmenu književnost.
Na njegov se poziv javio velik broj znanstvenika s raznih strana cijeloga južnoslavenskog
prostora, tako da je na svako svoje pitanje dobio i po više zanimljivih odgovora. Mnogi od njih
predstavljaju cjelovite pripovijetke, koje je on tada u cijelosti i objavio.
Od suradnika valja spomenuti barem neke. To su: Antun Branko Pavić iz požeškog kraja,
Mijat Stojanović iz Slavonije i Srijema, biskup Simeon Milinović iz Lovreća u Dalmaciji,
franjevac Petar Kačić Peko iz „kotara makarskog“, Đuro Stjepan Deželić iz Ivanić-Grada,
Matija Valjavec Kračmanov iz Varaždina i okolice, Davor Modrušić Lonjanac iz Slovenije,
Luka Zora iz dubrovačke okolice, Vlatko Lorković iz karlovačke okolice, Gašpar Križnik iz
Motnika (Slovenija), a tu su i suradnici iz Bugarske.
Iz pristiglih se zapisa može izdvojiti više tematski srodnih grupa u kojima se govori o
vilama, vješticama, vukodlacima (ponekad sa svojstvima vampira), o vučjem pastiru, o Mori, o
Kugi, o suđenicama, o Sablasti, o Smrti, o noćnim svijećama, o zmiji u ljudskom liku, a tu je i više
vrlo uspjelih zapisa pjesama, poslovica, uzrečica i zagonetki.
Pjesme se mogu podijeliti na svatovske, koledarske ili ladarske, božićne, mitološke, šaljive ili
prokšene te naricaljke ili tužbalice.
Od mitoloških pjesama tu svakako valja izdvojiti zapis pjesme o Mariji i Nedjelji koja je u
tijeku usmenog prenošenja doživjela veće promjene, pa na kraju prelazi u pasionsku pjesmu,
točnije u Marijin plač za sinom.
Od prokšenih pjesama prvo mjesto zaslužuje također Lorkovićev zapis Ignac kralj. Priča
je to u stihovima o nevjernoj supruzi koja si za muževa odsustva poziva ljubavnika. Od bezbrojnih
bi se njezinih varijanata, zapisanih samo na južnoslavenskim prostorima, mogla sastaviti
opsežna zbirka.
Očekivalo bi se da će sam Kukuljević na kraju dati sintezu prikupljene etnografske i usmenoknjiževne
građe. Takav je tekst izostao, a urednik se u XII. (zadnjoj) knjizi Arkiva s tek nekoliko
rečenica oprostio od čitatelja.
Tu je sintezu proveo, istina, trideset godina kasnije, Friedrih Solomon Kraus u opširnoj
studiji Slavische Volkforschungen. Knjiga je objavljena u Leipzigu 1908. On je, uz materijalnu pomoć nadvojvode Rudolfa, proputovao sve južnoslavenske prostore i skupio ogromnu etnološku
i etnografsku građu. Pažljivo je pročitao i dvanaest knjiga Arkiva te iz njih preuzeo i
u svoj rad uvrstio sve relevantne tekstove, ali u prijevodu na njemački jezik. Svi su njegovi
prijevodi iznimno uspjeli.
Ono što nismo mogli, ili nismo htjeli, sami, učinili su za nas drugi, srećom, češće korektnije
od onoga što je o tome napisano u nas.
The concern about the disappearance of subject-oriented research in recent ethnological thinking served as the main impulse to look into and analyze the autobiography in folklore studies. Therefore, ...the paper presents the axiological status of life history/memorate, auto-biography/in the history of folklore and related humanities through the most important and fundamental theoretical issues mentioned by Asadowskij, Rohrich, Niedermuller, Degh, Sirovatka, Sandra Stahl, Bausinger, Bourdieu.
Stavovi autora prikazanih i razmatranih u ovome radu pokazuju da je filozofijski pristup neizbježno u suprotnoj poziciji u odnosu na književne načine predstavljanja stvarnosti i istine u ...književnosti. Specifična domena filozofske refleksije je razjašnjavanje pojmova pomoću deduktivnih metoda ili čisto racionalno gledište, dok je književnost temeljena na iskustvu životnih priča u konkretnim okolnostima. Namjera je našeg bavljenja svetim i sekularnim književnim tekstovima otkriti književne načine promatranja i izražavanja stvarnosti i istine u najosnovnijem životnom obliku. U svakome vremenu možemo uočiti potrebu za prenošenjem osjetilnog iskustva i poticanjem etičke refleksije koristeći prikladnije načine izričaja imajući u vidu šire strukture književnog predstavljanja stvarnosti i istine. Književnost se bavi predstavljanjem života u svim njegovim kontrastnim pojavljivanjima u uvjerljivim književnim formama, te je stoga intrinzično povezana s pitanjima estetike. U međuvremenu, etički senzibilitet najbolje funkcionira u susretu s pojedinim osobama u specifičnim kontekstima. Književna djela kombiniraju posebno i opće u konkretnim životnim situacijama i pojedinim karakterima.
U raspravi o širenju novih mrežnih komunikacijskih tehnologija često se pronalaze krajnije pozicije: „tehnopesimisti“ predviđaju mračno doba u kojemu će internauti, dovedeni do fizičke ...nepokretljivosti, biti „isključeni“ iz svijeta; dok, s druge strane, „tehnooptimisti“ teoretiziraju kako će život u mreži biti gotovo samodostatan, oduzimajući tako čovjeku težinu stvarnosti. Razlog tome nalazi se u činjenici da se još uvijek teži suočavanju s diskursom koji dinamiku cyberprostora promišlja iz „kibernetske“ perspektive, usredotočujući se pretežito na alate, a manje na istinske interakcijske dinamike koje vode do novonastalih oblika „cyberdruštvenosti.“ Naime, radi se o evolucijskoj povezanosti između stvarnog svijeta i virtualnog svijeta, fizičkog prostora i cyberprostora, što se može definirati i tumačiti kao „srednji put“. Korijen ove nove kolektivne stvarnosti nalazi se u međuodnosu ljudskog elementa i socijalne strasti.
Promocija, kao element marketinškog miksa, je izuzetno važna jer predstavlja komunikaciju između potrošača i poduzeća. S obzirom na veliku orijentiranost turizma Republike Hrvatske na priobalje, ...kopneni turizam se smatra iznimno zapostavljen. Na to ukazuju niske zarade od turizma u navedenom dijelu Republike Hrvatske. Sjeverozapadni dio Hrvatske obiluje mnogim destinacijama koje su zanemarene i u kojima se ne iskorištava njihov potencijal. Većina prometnih pravaca koji idu prema moru, a kroz koje prolazi veliki broj stranih turista proteže se kroz sjeverozapadnu Hrvatsku, no pojava autocesta udaljava turiste od bogatstva turističkih destinacija koje nudi ovaj dio Hrvatske. Nova tehnologija, virtualne i proširene stvarnosti, danas je zastupljena u medicini, sportu, filmskoj industriji te ju je kao takvu moguće uključiti i u turizam. Virtualnu i proširenu stvarnost, moguće je uključiti u promociju turističkih destinacija kako bi se privukao veći broj turista i kako bi im se približile atraktivnosti pojedinih destinacija. Cilj rada je utvrditi spremnost turističkih zajednica na ulaganje u inovativne promocijske kanale kako bi privukli potencijalne turiste te moguće reakcije potencijalnih turista na nove promocijske kanale. Metode korištene u radu su deskriptivna metoda, metoda sinteze, analize te primarna kvantitativna i kvalitativna metoda. Kao instrument kvantitativne metode korišten je anketni upitnik dok su dubinski intervjui korišteni kao instrumenti kvalitativne metode istraživanja. Rezultati provedenog istraživanja dokazuju da su potencijalni turisti spremni prihvatiti nove metode promocije čime bi se podigla atraktivnost destinacija sjeverozapadne Hrvatske. Osim turističkih destinacija, kao onih koje rade direktno sa turistima i turističkom ponudom, potrebno je uključiti i druge institucije, a prvenstveno Ministarstvo turizma koje treba poduprijeti uvođenje novih tehnologija promocije u turizam. S obzirom na ograničenost budžeta, a isto tako na visoka financijska sredstva potrebna za uvođenje virtualne i proširene stvarnosti, ključnu ulogu imaju EU fondovi iz kojih je moguće dobiti nepovratna sredstva.
U radu se ispituje odnos iluzije i stvarnosti u umjetnosti od antike do suvremenoga doba. Iluzionizam je nastao i razvijao se pod okriljem umjetnosti, no krajem devetnaestoga i početkom dvadesetoga ...stoljeća dolazi do prekretnice u njihovu odnosu. Tijekom dvadesetoga stoljeća iluzionizam postaje preokupacija medijskih tehnologija, stoga se u radu prati napredak vizualnoga iluzionizma od najstarijih vremena do digitalnoga komponiranja. Istražuju se novi zadatci moderne umjetnosti kada je riječ o iluzionizmu te odnosu prema stvarnosti. U sve većoj suradnji umjetnosti, masovnih medija i tehnologija umjetnost ne ostaje uskraćena za trendove u razvoju medijske industrije. U radu se razmatra povratak fotorealizmu i simulaciji u umjetnosti i ističe da umjetnost zadržava razliku u identitetu kada je riječ o odnosu iluzije i stvarnosti, po čemu se razlikuje od masovnih medijskih tehnologija dvadesetoga stoljeća u stvaranju iluzionizma.
Zbog napretka informacijskih i komunikacijskih tehnologija tijekom četvrte industrijske revolucije, umjetna inteligencija imala je veliki utjecaj na politiku, ekonomiju, kulturu i umjetničke ...industrije. Kako su aktivnosti “licem u lice” opadale tijekom pandemijeCOVID-19, a video konferencije su se razvijale, pojavila se nova platforma naziva metaverzum. Metaverzum je digitalna komunikacijska tehnologija koja je postala poznata javnosti kroz igre i zabavu, i ista se postepeno širi. Metaverzum nudi i nove obrazovne metode. Za industrije s velikom dodanom vrijednošću, metaverzum služi za smještanje vještih stručnjaka tijekom skraćenog perioda treniranja. U polju obrazovanja, platforma multiverzuma koristi se uskladu s tvrtkama za informacijske tehnologije. Primjeri uključuju ceremoniju dobrodošlice,promociju, sajam zanimanja, iskustveno učenje u muzejima i izložbu diplomskih radova koji prikazuju virtualni svijet kroz metaverzum. U ovom se radu proučavalo iskustvo studenata u korištenju metaverzuma kako bi se ustvrdilo njihovu svijest i iskustvo s metaverzumom. S obzirom na potencijal platforme multiverzuma, namjeru generacije MZ (milenijalci igeneracija Z) da ga koristi i njihovo iskustvo s njim, očekuje se da će ova studija doprinijeti razvoju metaverzuma.
Virtualno konstruirana tijela, prostori, identiteti, artefakti kulture i sveopća egzistencija preseljena u kiber svijet refleksija su inherentne ljudske potrebe za dostizanjem besmrtnosti i ...beskonačnosti. Utopijska kiber prostranstva koja nas lišavaju ograničenosti ovozemaljskog ostvaruju se kao fluidne virtualne stvarnosti u kojima je korisnik zaveden apsolutnom neograničenom moći upravljanja. Prebacivanjem sebe u svijet računala ostajemo zakinuti istovremeno od našeg fizičkog tijela, ali i od neposrednog doživljavanja okoline, budući da iskustva doživljava avatar, naša virtualna preslika, a mi ostajemo izvan zaslona ograničeni na interakciju s mišem i tipkovnicom. Unutar Second Lifea nameće se pitanje tko doživljava virtualna iskustva ako mi kao aktivni subjekt ostajemo izvan zaslona na kojem se odigrava predstava o našem životu? Odnosno, tko živi život Second Lifea?
PDF
