This thesis examines the similes of Apollonius Rhodius in the context of their intertextual and cultural value to demonstrate that imagery of the natural world, such as sunlight, trees, water, fire, ...and the stars is used in association with initiation ritual in the Argonautica. This study combines philology with myth and ritual theory to examine how Apollonius has reworked the association between nature, ritual, and human life cycles in Greek literature and culture to highlight important moments on his characters' initiatory journeys into adulthood and to substitute for missing aspects of rituals which are unable to be performed in the mythical narrative of the epic. This study examines how Apollonius combines the cultural legacy of epic natural imagery and the psychological tradition of tragic animal imagery with contemporary values to create a unique genre of natural imagery which is intrinsic to the narrative and themes of the Argonautica, as a tool for the poet to reframe the values of heroism and romance through intertextual references to other sources during pivotal moments in the epic. The first chapter examines natural imagery in the initiation of Jason and explores conceptualisations of heroism and masculinity as he transitions from a boy into a man. The second chapter analyses the nymph abduction of Hylas and discusses the role of nature as a setting for an initiation through a sexual consummation. The third chapter examines natural imagery in the initiation of Medea as she transitions from a maiden to a wife and discusses themes of womanhood and psychology. The fourth chapter analyses the marriage of Jason and Medea and demonstrates how the poet uses natural imagery to connect and conclude both of their initiatory journeys with their wedding. In these chapters, I examine how different initiation rituals for both men and women are described, represented, or substituted with natural imagery. This thesis takes inspiration from similar studies of natural and animal imagery in epic and tragedy to provide the Apollonian similes with a close reading which takes into consideration their intertextuality, connection to ritual, cultural background, interconnectivity, and thematic value, which defines Apollonius' innovative way of using intertextual natural imagery in association with initiation ritual to enhance the narrative and themes of the Argonautica.
En el presente artículo se hace un estudio de la apropiación intertextual que el escritor colombiano de principios del siglo XX hace de la obra del poeta medieval François Villon. El artículo busca ...señalar la novedad que esta recuperación intertextual significa dentro de la historia de la literatura hispanoamericana, particularmente en el contexto de finales del modernismo. En un segundo momento, se hace un análisis formal del diálogo entre estas dos obras y se señala la obra villonesca como un intertexto fundamental para la construcción de la poética greiffiana. Recurriendo a las propuestas de Linda Hutcheon, interpretamos la "reactualización" de la figura de Villon como una estrategia que le permite a de Greiff hacer una reflexión sobre la condición marginal del artista moderno. Para ahondar en esta problemática recurrimos también a los planteamientos sobre las "máscaras democráticas" propuestos por Ángel Rama. En una última instancia, siguiendo algunas propuestas de Mario Siskind, proponemos interpretar la asimilación greiffiana de este poeta medieval como una estrategia de reivindicación cultural que se enmarca dentro del reclamo latinoamericano de acceder a ese espacio "cosmopolita" y abarcador de la "Literatura Mundial".
ABSTRACT This study describes from a qualitative phenomenographic research model how a group of students finishing their training program in Spanish Teaching at the Universidad de Concepción, Chile, ...perceives the nature and function of the class plan as a professional discursive genre. In speech framework, hypertext stands out, which operates with a metalanguage made up of multimodal codes, linking a series of pedagogic/disciplinary speeches in a process of complex intertextuality. The analysis enables us to see the plan configuration as an active cultural factor that makes the traditional symbolic schooluniversity interaction change, thus providing a new meaning to the construction of the learning phenomenon, which is the essence of the teaching praxis. Por consiguiente, nos hacemos cargo de que la intertextualidad propiciada en internet marca un cambio profundo en la cultura escrita, lo que tiene por lo menos dos consecuencias clave para las prácticas discursivas que nos ocupan: por una parte, expuesto a un corpus infinito de textos, en un espacio y tiempo virtuales, el usuario de la red, en este caso el profesor novato, a partir de su subjetividad, selecciona los enlaces o link, producto de la intuición y/o de la búsqueda informada.
Sirviéndome de las teorías de Jacques Derrida, Cathy Caruth, Linda Hutcheon, Jan Assman y Pierre Nora, entre otros, examino las maneras en las cuales tres dramaturgos de distintas realidades – un ...autor consagrado, Antonio Buero Vallejo; un joven prometedor, Jerónimo López Mozo; y un exiliado, José Antonio Rial – dieron pie a lo que denomino la meta-memoria histórica: la confrontación manifiesta y el cuestionamiento teatral de las divergencias, sombras y verdades polifacéticas asociadas con las memorias colectivas simultáneas y posteriores a la Guerra Civil española. Concretamente, los dramaturgos utilizan la memoria explícita – expresada mediante la anacronía, la metateatralidad, y/o el recurso a personajes que son muertos vivientes –, con el fin de resaltar la continua reconstrucción de la historia colectiva. En las postrimerías del franquismo, sus tres piezas respectivas, El tragaluz (1967), Guernica (1969) y La muerte de García Lorca (1969), entablan un diálogo intertextual, fragmentado e indeterminado entre el pasado y el presente. Estas tres obras auguran una estética que cobra cada vez más relieve en el teatro español, a medida que se ha ido tanteando dicho pasado traumático en España durante las últimas cuatro décadas.
A partir de la poética del exilio indagaremos en la pieza teatral del argentino Arístides Vargas, Nuestra Señora de las Nubes del año 2000, la manera en que el desplazamiento geográfico de los ...exiliados Bruna y Oscar los lleva a construir paisajes alternativos antes de que ellos mismos se conviertan tanto en seres desmemoriados como olvidados. Es decir, además de examinar el paisaje abandonado y el difuso territorio que ahora habitan los protagonistas, exploraremos la construcción y teatralización de paisajes políticos, lingüísticos y simbólicos como mecanismo para luchar contra el silencio, el eventual olvido y la muerte. Según veremos, el llamado paisaje político se representa en Nuestra Señora de las Nubes a través de los distintos niveles de violencia que acontecen en el país del mismo nombre y que abarca desde su fundación hasta la persecución y el exilio de su gente. El paisaje lingüístico se revela a través de juegos retóricos y de un punzante humor irónico, mientras que el paisaje simbólico se manifiesta a través de discursos intertextuales que evocan tanto el carácter efímero de las nubes como lo evanescente de una vida en el exilio que carece de futuro.
El proceso de secularización social e intelectual del siglo XIX y la actitud performativa de los escritores modernistas han sido propuestos repetidamente como dos de los principales parámetros ...creativos de la literatura hispánica del fin de siècle. Sin embargo, a pesar de su relevancia, no se han combinado en una sola práctica hermenéutica. En este artículo, y a partir de intertextualidades desconocidas o poco exploradas entre Prosas profanas y varios trabajos de Remy de Gourmont y Albert Samain, trato de mostrar cómo esa lectura unificada de ambos parámetros resulta tan útil como necesaria para entender Prosas profanas de una forma más compacta y más acorde a su propio título.
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