U uvodnom dijelu članka autor ukratko upoznaje čitatelja s granicama teme i s temeljnim metodološkim pristupima istraživanja. Poseban naglasak stavlja na temeljne principe teorije metafore i ...aplikaciji iste u djelu sjevernoizraelskog proroka Hošeje (8. st. pr. Kr.). Budući da je objekt istraživanja primarno ograničen na metaforičko korištenje biljaka u govoru o narodu kod Hoš 4 - 14, u prvom dijelu se sintetički prikazuju ostala biblijska mjesta u kojima prorok koristi biljne motive. Podnaslov »Biljke kao simbol otpada naroda od Boga« najbolje izražava srž ovog dijela članka. Okosnicu članka pak predstavlja detaljna analiza dva duža odlomka: 9,10 - 10,1 i 14,6-9 s posebnim osvrtom na polisemičnost izraza za bilje. U prvoj perikopi je riječ o četiri odijeljene metafore (9,10a.l3a.l6a; 10,la) i još dvije (9,10b.11) koje ne pripadaju izravno u ovu skupinu, ali se obrađuju zbog snažne povezanosti s kontekstom. Drugi odlomak pak donosi niz navezanih metafora (ljiljan, jablan, maslina, vinograd) u kontekstu naljepšeg navještaja spasenja u knjizi proroka Hošeje. Na kraju se obrađuju usporedbe iz 6,4b i 13,3 koje se ne odnose izravno na floru, ali imaju veze s florom, ili bolje s metereološkom pojavom bez koje u području biblijske zemlje većina biljaka ne bi preživjela. Riječ je o fenomenu rose, koji osim stvarnog značenja za život i preživljavanje u biblijskoj zemlji i šire, ima i svoje iznimno važno simboličko značenje. Zaključak članka je biblijsko-teološka sinteza prethodne egzegetsko-književne analize. U njemu se uz floru kao teološki vehicle naglašavaju još neke Hošejine teološke konstante koje također dolaze do izražaja preko metaforičke uporabe motiva flore: JHVH je fac totum egzistencije izraelskog naroda; narod griješi štujući druga božanstva, osobito ona povezana s plodnošću zemlje; Bog oprašta narodu otpad (liječi ga) i otvara perspektivu prosperiteta i spasenja.
Na fotografiji so Maruša Oblak, Boris Kos, Uroš Kaurin, Primož Bezjak, Barbara Ribnikar, Katarina Stegnar in Blaž Šef. Scenografija Tomaž Štrucl in Sandi Mikluž za Estrihe in omete, kostumografija ...Neli Štrukelj.
Na fotografiji: spredaj leži Neda R. Bric (Tirza Kreuzberg), za njo Damjana Černe (Neža Kreuzberg), Maruša Oblak (Marija Snežna), Matej Recer (Jurij), Olga Kacjan (Vereševa mati), Marinka Štern ...(Cilka)
Režiser Matjaž Pograjc, premiera 16. 07. 1997, Slovensko mladinsko gledališče in Primorski poletni festival
Na fotografiji: Matej Recer (Jurij), Niko Goršič (Alojz Kreuzberg), Diego Barrios Ross (Golobica), Damjana Černe (Neža Kreuzberg), Neda R. Bric (Tirza Kreuzberg), Dario Varga (Vereš), Olga Kacjan ...(Vereševa mati), Marinka Štern (Cilka), Maruša Oblak (Marija Snežna) in Ivan Peternelj (Golob)
Režiser Matjaž Pograjc, premiera 16. 7. 1997, Slovensko mladinsko gledališče in Primorski poletni festival
Na fotografiji: Pavle Ravnohrib (Solim, beli skopljenec, imenovan tudi Tulipan), Marinka Štern (Morgjana, prednica užitkov, prva sultanova priležnica), Željko Hrs (Masud, Etiopec, črni suženj), ...Milena Grm (Mati sultanka, čuvarka pečata), Maruša Oblak (Asmara, odaliska v haremu), Olga Kacjan (Parisada, prva sultanovih žena), Veronika Drolc (Princesa Nur Grbava) in Niko Goršič (Aga Kafar, črni skopljenec)
Režiser Tomaž Pandur, premiera 9. 2. 1989, Slovensko mladinsko gledališče
Olga Kacjan - nagrada Sklada Staneta Severja 1989, in sicer za Parisado v Šeherezadi Iva Svetina (SMG) in vlogo v produkciji Zenit – dramski observatorij Rdečega pilota (SMG).
A: It's good. ATS has almost reached full capacity; we're running at approximately ninety to one hundred percent. Order income is excellent. We expect to be fully loaded at least until the end of the ...business year, so until the end of March. Globally, we expect to achieve an annual turnover of about 317 million euro. One reason for this improvement is that Nokia and Siemens' Christmas business was excellent.
II. savezna izložba SLUJ-a održana je u Cetinju 1951. godine u čast stogodišnjici smrti Petra Petrovića Njegoša. Izlagali su umjetnici iz svih jugoslavenskih udruženja likovnih umjetnika.
