Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Fotledsring i mässing som fungerade som skallra. Hör ihop med 2006.10.0002. Dessa bars vid flickornas initiering i hemliga sällskap ...i samband med puberteten. En mer utsmyckad version från samma område är 1946.42.0004. Jämför föremålen 2003.12.0022-27 som också är från Nimba, insamlade vid samma tid, och som användes vid initiering.- Under Anderssons vistelse i Monrovia bevistade hon dansuppvisningar på en "Afrikansk klubb" där hon bl a såg unga flickor från "bushen" dansa med fotskallror. Senare vid ett besök på Nimba Mountain köpte hon dessa båda fotringar.- Donner, Etta, Kunst und Hantwerk in No. Liberia, Baessler-Archiv: Beiträge zur Völkerkunde, XXIII, H. 2/3, 1940- 2006.10.0001- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Dansmask av annan typ än nr 320 (mu) ngongo. De omskurnas skyddspatron. Stomme som nr 320. Ansikte belagt med harts. Överdel av ...tredelad klump överdraget med barktyg. (Ur generalkatalogen).- I dåligt skick (20120426).- 1949.16.0321- Angola- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Enligt generalkatalogen: Krage eller skört av ofärgat bast för maskdräkt.
Generell text om masker och omskärelseceremoni, ur ...generalkatalogen:
MASKER
Dessa bestå av mask, benkläder och tröja av bastnät (enbart, eller med fastsatta remsor av långa bastfibrer, så att det liknar pälsverk- dessutom krage eller kjol (skört) av samma långa fibrer). Masker och maskdräkter representera olika demoner, används i samband med initiationsriter (se inl.!).
OMSKÄRELSECEREMONI POJKAR
Efter operationen måste de dansa och föras till ett läger i skogen dit kvinnorna ej få komma, ej heller män, andra än dem som på grund av ålder eller vissa förskrifter ej ha könsumgänge. De nyomskurna kallas: tundanda, singular: ndanda. Lämna de lägret blåsa de i pipor för att varna kvinnorna. När beredelsetiden nalkas sitt slut efter ett halvår, komma maskerade till lägret. Barn och kvinnor måste tro att dessa är demoner (avlidnas andar enligt Schachtsabel). Tandanda återvända nu vitmålade till byn, där efter ett halvår stora fester med maskdanser äga rum, sedan kvinnor och barn avlägsnats. Pojkarna får först nu lägga bort den vita kroppsmålningen. Maskerna brännas efter omskärelseriternas slut. De bestå av olika plagg, som betäcka huvud, överkropp och ben, samt dessutom höftskört eller halskragar. Huvudet utgöres av en ställning av ribbor, överklädd med basttyg, stundom med ansikte av trä eller kalebass och målat svart, vitt eller rött. Ansiktet är stundom av trä eller kalebasskal. De andra plaggen bestå av bastnät, ofta med vidfästa bastremsor av olika färg, vilket kommer dem att påminna om pälsverk.- Brand, fryst i Göteborg. Malpuppor borttagna på ena sidan. Mycket skör.- Gustaf Bolinders vandringsutställning, infödingsstammar i portugisiska Angola- 1949.16.0589- Angola- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Enligt generalkatalogen: Ansikte av trä, klart rött, vitt kring ögon.
Generell text om masker och omskärelseceremoni, ur ...generalkatalogen:
MASKER
Dessa bestå av mask, benkläder och tröja av bastnät (enbart, eller med fastsatta remsor av långa bastfibrer, så att det liknar pälsverk- dessutom krage eller kjol (skört) av samma långa fibrer). Masker och maskdräkter representera olika demoner, används i samband med initiationsriter (se inl.!).
OMSKÄRELSECEREMONI POJKAR
Efter operationen måste de dansa och föras till ett läger i skogen dit kvinnorna ej få komma, ej heller män, andra än dem som på grund av ålder eller vissa förskrifter ej ha könsumgänge. De nyomskurna kallas: tundanda, singular: ndanda. Lämna de lägret blåsa de i pipor för att varna kvinnorna. När beredelsetiden nalkas sitt slut efter ett halvår, komma maskerade till lägret. Barn och kvinnor måste tro att dessa är demoner (avlidnas andar enligt Schachtsabel). Tandanda återvända nu vitmålade till byn, där efter ett halvår stora fester med maskdanser äga rum, sedan kvinnor och barn avlägsnats. Pojkarna får först nu lägga bort den vita kroppsmålningen. Maskerna brännas efter omskärelseriternas slut. De bestå av olika plagg, som betäcka huvud, överkropp och ben, samt dessutom höftskört eller halskragar. Huvudet utgöres av en ställning av ribbor, överklädd med basttyg, stundom med ansikte av trä eller kalebass och målat svart, vitt eller rött. Ansiktet är stundom av trä eller kalebasskal. De andra plaggen bestå av bastnät, ofta med vidfästa bastremsor av olika färg, vilket kommer dem att påminna om pälsverk.- 1949.16.0564- Angola- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Enligt generalkatalogen: Huvudprydnad. Av målat tyg och fjädrar, användes vid wunde-sällskapets fester. Två fjäderslingor, 2 m 10 cm ...långa, hänga ner från kanten och äro avsedda att bäras i händerna av dansande som i denna utstyrsel föreställa fåglar. De dansande ha vitmålade fötter och i övrigt en uttyrsel som framgår av bild (foto).
Enligt generalkatalogen: Det hemliga Wunde-sällskapets fester:
(Manligt förbund) ha förbjudits av regereingen på grund av den grymma ritualen, men sammanträder det oaktat ännu. Recipienterna piskas med spöknippen, stundom till döds. Några män låtsas försvara dem med grenklykor, små sköldar och en väldig båge. "Fågelandar" iförda fjäderprydnader, skynda till deras försvar och hindra vidare misshandel. Därpå följer ett giftprov som vanligen blir någon av de inträdessökandes död. Objudna åskådare släpas fram till den ständigt brinnande elden och kvarhålls där till de förbränts. Etno- Huvudprydnad av målat tyg och fjädrar, användes vid wunde-sällskapets fester. Två fjäderslingor, 210 cm långa, hänger ner från kanten och är avsedda att bäras i händerna av dansande som i denna utstyrsel förestället fåglar. De dansande har vitmålade fötter och i övrigt en utstyrsel som framgår av bild/foto (enligt generalkatalogen). Ramen till huvudbonaden av flätat växtfiber. Textil- torrt, styvt och deformerat. Några trasiga fjädrar. Tyget smutsigt och trasigt. I övrigt gott skick. Textil- Västafrika- Bolinders expedition till Västafrika (1930-1931)- 1931.13.0200- Goddard, Handbook of Sierra Leone.
Bolinder, Svarta folk. Etno- Feathers- Sierra Leone- VKM:Feathers- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Pooro-mask av trä. Av svartmålat trä. Krönt av fågelbild. Det stora och mycket utbredda porrosällskapet (för män) anänder masker och ...dräkter av flera olika slag vid sina fester. De maskerade deltagarna representerar andar. Litt. se nr 194 s. 60. Dessa masker förfärdigas av bomullsträdet (Bombax) mjuka ved. (generalkatalogen)- Kvinnomask, mende, Sierra Leone. I Afrika brukar kvinnor varken äga eller dansa masker. Kvinnosällskapet Sande är ett undantag. I Sandes dansmaskerrepresenterar maskerna andar som sägs leva i vatten. De kommer från den oordnade naturen och dansar in i byn för att 'befrukta' ordningen. Maskdanser arrangeras när flickorna initieras in i vuxenvärlden, vid begravningar och när det är osämja i byn. (Denskapande människan, intro)- Det är ovanligt i Afrika att kvinnor äger och dansar masker. Det sker dock inom ramarna för kvinnosällskapet Sande hos vai och mende i Sierra Leone...
Den kvinnliga motsvarigheten till manssällskpet Poro är Sande... Andar som sägs leva i vatten uppenbarar sig i Sandes maskdanser och framträder vid kritiska tillfällen som de unga kvinnornas initiation till vuxenvärlden, vid dispyter mellan medlemmar i sällskapet, vid viktiga medlemmars begravningar...
Initiationerna sker i Sande-läger utanför byn där de unga kvinnorna undergår en symbolisk död. Vitmålade med lera träder flickorna in i ett liminalt stadium...ett tröskeltilstånd... Maskerade dansare besöker lägret då och då och flickorna lär sig respekt för dessa vägledande och beskyddande andar, manifesterade i den maskerade uppenbarelsen...de undergår nu också klitoridektomi... och som fullvärdiga kvinnor träder de ut från Sande-lägret åtföljda av maskerade dansare med masker som denna...
Även om kvinnor dansar maskerna är det män som framställer dem... när en kvinna har uppnått ett mellanstadium inom Sande-sällskapet på sig väg mot kunskap och mognad söker hon upp en snidare och berättar för honom sin kommande skyddsandes namn... Han går då in i fasta och sexuell avhållsamhet och ska vi säga ¿drömmer¿ fram en lämplig form för just den kvinnans personliga mask...
Masken dansas med en fotsid dräkt av svart raffia, ger under dansen ifrån sig ett särskilt ljud... rör sig på ett sätt som förmedlar skönhet, värdighet, ordning och balans... BR- utställd i DSM-intro -tema3 Mag- Enligt generalkatalogen: Sänt till Denver 1948. Byte. (måste vara felaktig uppgift! 2014-06-24/MJ)- Den skapande människan- Västafrika- Bolinders expedition till Västafrika (1930-1931)- 1931.13.0197- DSM, intro- Sierra Leone- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Tröja av nät till maskdräkt, livet randigt i svart och vitt.- 1949.16.0322- Magasinet - En etnografisk skattkammare- Magasinet - T- ...T03- Angola- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Enligt generalkatalogen: Dansmask använd under omskärelseriterna. Stomme av flätverk, palmblad och bast, överdragen med rött och ...brokigt köpetyg (masken förvärvad invid diamant- samhället Dundo), samt besmord med harts; hals av bastnät. Chokwe: mokish chirongo. Symbol av rikedom och överflöd.- 1949.16.0320- Jordán, Manuel, 2006, Makishi: Mask Characters of Zambia. Los Angeles, CA: Fowler Museum at UCLA.- Magasinet - En etnografisk skattkammare- Magasinet - T- T02- Angola- Lunda Norte Provins- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Används vid ceremonier, ev. i samband med ungdomars initiering, jfr. beskrivning från Tanzania i Birgit Åkessons bok.- Gåva- utst i ..."Dansmaskens berättelse" från 2007-03-31 Mag- Åkesson, Birgit. 1983. Källvattnets mask, sid 47- Dansmaskens berättelse-Birgit Åkesson i Afrika- Åkesson, Birgit (1983). Källvattnets mask: om dans i Afrika- 2003.14.0001- Liberia- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
Provider: - Institution: - Data provided by Europeana Collections- Kjol till initieringsrit för flicka. Textil- Gåva- Se allmän info till samlingen Etno- Kjol som unga flickor bar vid initiering, ...antagl. i samband med festligheter vid avslutningen av initieringen. Trakten av Nimba. Etno- 2003.12.0023- deformerat (veck, skrynklig mm) Textil- Liberia- All metadata published by Europeana are available free of restriction under the Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication. However, Europeana requests that you actively acknowledge and give attribution to all metadata sources including Europeana
