En el presente artículo se realiza una revisión histórica de los principales exponentes del pensamiento latinoamericano sobre el subdesarrollo, enfatizando la importancia que tuvieron en medio de las ...teorías dominantes que se venían proponiendo sistemáticamente a nivel mundial y destacando su trascendencia a la hora de generar un pensamiento vernáculo sobre el desenvolvimiento de la región, en torno a los patrones de poder capitalista que se establecieron como la base estructural sobre la que se ha perpetuado el camino desigual de América Latina. De esta manera, se tiene como objetivo retomar sus planteamientos teóricos, proponiendo que en sus aportes analíticos se pueden encontrar claves que contribuyan al ejercicio forzoso de pensar desde Latinoamérica y transitar hacia otros futuros posibles.
Trabajamos los modos en que san Agustín presenta las huellas trinitarias en la persona humana y las correlaciones que, para ello, establece entre inmanencia y trascendencia. De este modo, se ...considera su aportación quizás más relevante para nuestro presente, desde el punto de vista filosófico: clarificar la inmanencia es el paso previo y necesario para circunscribir el misterio de Dios, es decir, establecer la razonabilidad del acto de fe. En este sentido, san Agustín interrelaciona los instrumentos intelectuales a su alcance: Escritura, exégesis, semiótica y filosofía neoplatónica, que le permiten vislumbrar per similitudinem los principios del Ser.
Para Freud, a mulher é fortemente influenciada pelo complexo de Édipo negativo, sendo destinada a viver a condição passiva da sexualidade, assim, ele não só não encoraja a autonomia feminina, como ...descreve a feminilidade tendo por base o modelo masculino. Destarte, a crítica de Beauvoir à psicanálise parte da ideia de que a possibilidade de algo como um destino feminino não existe. A filósofa afirma que a condição de imanência à qual as mulheres se encontram em nossa sociedade, está pautada na socialização à qual são submetidas, privando-as da transcendência. Partindo da leitura da obra de Beauvoir, buscamos compreender melhor a situação das mulheres considerando seus contextos históricos, a fim de reivindicar suas possibilidades ontológicas da liberdade, problematizando o lugar que lhes é imposto pela cultura e reforçado pela supervalorização masculina da psicanálise freudiana.
Haber» y «Debe» en «Orígenes del hombre Vilaplana Guerrero, José Domingo
Naturaleza y libertad: revista de estudios interdisciplinares,
2020
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Journal Article
Recenzirano
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The present essay assesses the successes and deficiences of the Origins of man, especially his criticism of naturalistic reductionism and his position regarding the gnoseological objectivism.
El ...presente ensayo evalúa los aciertos y deficiencias de Orígenes del hombre, especialmente su crítica al reduccionismo naturalista y su posición respecto del objetivismo gnoseológico.
Se examinan los vínculos entre las relaciones que los sujetos establecen con lo transcendente y las que mantienen consigo mismos y los demás en La vida es sueño de Calderón. Gracias especialmente al ...proceso de evolución del protagonista, Segismundo, se ahonda en las claves de la maduración integral. Se exploran la actualidad del tema y sus enseñanzas. Se advierte que la visión de lo transcendente y de la propia identidad influyen en la forma de orientar las relaciones consigo mismo y los otros, a la vez que son influidas por ello. Se concluye el valor de articular un vínculo con la transcendencia y con la propia subjetividad que propicie encuentros intersubjetivos fecundos.
«Paz en la tierra», además de ser testimonio de tal vida en la «nube de luz», es una invitación a compartirla, una invitación remitida precisamente a quienes todavía no estamos en esa trascendencia, ...de modo que esta pieza tanto nos comunica un deseo referido a nosotros como nos hace extensiva la cordialidad de la que ya goza quien nos la dedica.
El movimiento de los sem-teto brasileño es uno de los principales movimientos sociales urbanos contemporáneos del país. Como en otros movimientos, la categoría lucha tiene centralidad en las ...elaboraciones discursivas que legitiman sus prácticas socio-espaciales. Este artículo empieza de la polisemia y metamorfosis de la categoría lucha para reflexionar acerca de las formas en que dicho activismo escalariza sus acciones. Primeramente son expuestas las comprensiones básicas sobre la escalaridad; luego se destacan dos aspectos del rol práctico-político de dicha categoría que apuntan a la emergencia de la lucha en cuanto categoría escalar que ofrece una de las referencias que explican el funcionamiento del mundo, motivan las acciones y confieren trascendencia a las prácticas socio-espaciales cotidianas de dichos sujetos; y finaliza destacando las características prácticas, duales (contigua y discontinua) y forzosamente políticas de las escalas geográficas.
Un rápido vistazo sobre la marcha del proceso de integración andino en los últimos años, nos permite apreciar el señalamiento de importantes avances relacionados con el futuro del proceso, como su ...reforzamiento institucional en la conversión del pacto andino en una Comunidad Andina, la coordinación de los organismos de la integración dentro del sistema andino de integración – SAI, la recepción al interior del proceso de integración de la noción de “integración integral” y la elección directa por sufragio universal de los integrantes del Parlamento Andino.
Las universidades tienen el doble compromiso de educar a sus estudiantes para ser ciudadanos de bien con normas y valores que les permita vivir y convivir en sociedad y por otro lado crear lazos ...cercanos con la comunidad a través de la vinculación ya que este solo proceso permite integrar a los programas educativos las exigencias que la población requiere y que solicitan que sus profesionistas desarrollen y aprendan en esa fusión Universidad-Comunidad. La Universidad Autónoma Indígena de México en lo sucesivo UAIM tiene en sus prioridades trabajar la vinculación comunitaria es por ello que la ha convertido en uno de los cuatro ejes prioritarios para cada programa educativo, con el programa adopta una comunidad buscamos sumar esfuerzos que abonen en la formación profesional de sus alumnos. Cuando se inició el proyecto de investigación nos propusimos como objetivo principal: Promover la vinculación con la comunidad a través de la realización de investigaciones que favorezcan la persistencia cultural de los pueblos originarios a la vez de proponer ser repositorios digitales de las prácticas sociales culturales. La metodología propuesta es una inclusión de metodologías horizontales y la investigación acción participativa basándonos en un permanente trabajo de campo, registrando cada aspecto, cada opinión de los que viven, buscando que la interpretación sea horizontal y compartida con el pueblo, vivir la comunalidad.
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