L’autore introduce i contributi dedicati al tema della crisi di legittimità nel Mezzogiorno aragonese, collocandoli nel dibattito storiografico sul Regno di Napoli nel Quattrocento e soffermandosi ...sull’apporto conoscitivo dei diversi saggi.
L'articolo si occupa del breve, e pressoché sconosciuto, carme latino di Albertino Mussato intitolato Somnium, il quale racconta il viaggio onirico dell'autore nell'Aldilà. Come è stato già rilevato ...dalla critica, si tratta di un esercizio erudito in polemica con Dante e legato alle fonti classiche, soprattutto a Virgilio. Il presente articolo intende piuttosto definire la posizione del testo nella tradizione delle visioni medievali dell'Aldilà, ovvero classificare i motivi descrittivi e narrativi usati dall'autore, confrontarli con testi medievali precedenti o contemporanei a Mussato e sottolineare le soluzioni ibride e originali che l'autore apporta alla tradizione. Anche se l'innovazione del canone delle visioni dell'Aldilà non appare come una priorità per Mussato, il carme fornisce comunque un curioso esempio di contaminazione dei generi e delle forme della letteratura medievale.
Sono qui raccolti gli interventi, notevolmente rielaborati e arricchiti di note, presentati il 15 giugno 2018 al I Convegno della Medievistica Italiana organizzato dalla “Società italiana degli ...storici medievisti".
Le riflessioni sulla scrittura della storia elaborate alla corte aragonese di Napoli giunsero, alla fine del XV secolo, alla definizione di precise leggi retoriche con l’Actiusdi Giovanni Pontano, ma ...presero avvio nel 1447, con una infiammata polemica che vide contrapposti due tra i maggiori umanisti dell’epoca, Lorenzo Valla e Bartolomeo Facio. Quella polemica presentava molti elementi innovativi, sia dal punto di vista della strategia politica, sia da quello schiettamente retorico: la descrizione della contemporaneità e la riorganizzazione della memoria cercavano legittimazione attraverso una inedita regolamentazione professionale dell’analisi delle fonti e della forma retorica, per la quale non esistevano nell’Antichità latina modelli teorici specifici, adattati, invece, dall’oratoria giudiziaria. Insomma, la connessione tra descrizione della contemporaneità, riflessione retorica, esigenza di celebrazione e legittimazione della maestà regia trovò alla corte di Napoli un campo assai fecondo. Fu lì che trovò privilegiato spazio quel disciplinamento della scrittura storica che, ampiamente retribuita, portò al suo riconoscimento professionale e, successivamente, alla definizione di un preciso disciplinamento di argomenti, di forme e di metodi.
Through a comprehensive speech so far never carried out, this article intends to reconstract the close web of human and professional relations maintain by Marco Ruggeri, known as Lo Zoppo (1432/33 - ...1478) with humanists, his contemporary literates and major courts in northen Italy. Zoppo was close to prominent humanists from northen Italy, in the same way of Andrea Mantegna, his main colleague: Felice Feliciano, the antiquarius from Verona, the humanist doctor Giovanni Marcanova, Marcantonio Morosini, the patrician from Venezia, Raffaele Zovenzoni, the poet from Trieste and Giovanni Testa Cillenio, the Petrarcan rhymer, for instance. Those erudites frequentations are attest to letters and appreciative mentions in poems and they influence the matter and the creative modalities of Zoppo's art.The painter from Emilia was often engaged, as illustrator, in eminent tall orders about books and others ornamental works. Marco Zoppo was hightly regarded for his dowers of inventio, that are clearly visible into his ample and various drawings corpus. He was also a worthy exponent of the renovate fascinating for the antique, that captivates an entire generation of padani artists and clients from the second half of XV century.
This paper intends to show the constant interest of Ernesto de Martino in the problem of the apocalypses. In any historical time any presence in the world, any Dasein, seems to be exposed to the risk ...of a crisis. By crisis de Martino means the danger that constantly threatens man, that is the danger of not being part of any possible history, and therefore not being able to create any project of shared values. However, as an integral humanist, de Martino needs to constantly exorcise the danger of any apocalypse by building a mythical-ritual system of symbols (whether it be transcendent or immanent), which can mitigate the bitterness of history.
Vita storpia Fuschetto, Cristian
S&F scienzaefilosofia.it,
12/2012
8
Journal Article
Recenzirano
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Transability is a body project aimed at acquiring a disability. By regarding disability as an object of desire, the transabled community reverses the dominant characterization of disability. Apart ...from medical and psychological considerations, transability is an interesting phenomenon also from a philosophical point of view, because it shows the post-modern conflict between body and life. The author first mentions body art, in order to show how this artistic movement makes it clear that the body has been engaging a sort of struggle against life in the last decades. Life seems to be a redundant energy that could be used to create new hybrid forms. Based on the concept of “Antropotechnology” by Peter Sloterdijk and “de-somatics” by the Barbara Duden, transability is considered as the phenomenon where the fight between life and body becomes even more extreme.
This book traces the intellectual life of the Kingdom of Italy, the area in which humanism began in the mid thirteenth century, a century or more before exerting its influence on the rest of Europe. ...Covering a period of over four and a half centuries, this study offers the first integrated analysis of Latin writings produced in the area, examining not only religious, literary, and legal texts. Ronald G. Witt characterizes the changes reflected in these Latin writings as products of the interaction of thought with economic, political, and religious tendencies in Italian society as well as with intellectual influences coming from abroad. His research ultimately traces the early emergence of humanism in northern Italy in the mid thirteenth century to the precocious development of a lay intelligentsia in the region, whose participation in the culture of Latin writing fostered the beginnings of the intellectual movement which would eventually revolutionize all of Europe.
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