Este artículo propone un avance en la aplicación del concepto «transsecular», atendiendo a tres de sus rasgos (Bengert y otros, en prensa), a saber: la crítica de la temporalidad progresiva, la crítica de la secularidad como rasgo distintivo de la Modernidad y su hermenéutica sincrética, definida allí como hermenéutica de la hospitalidad. A partir de esta definición, el artículo propone pensar Las moradas de Teresa de Ávila, primero, en relación con la Apología de Sócrates de Platón, dada su coincidencia con el desarrollo parresiástico de sus discursos; y, por otra parte, en relación con el concepto de intelecto como habitus. Como consecuencia de esta lectura transsecular, concluimos que el texto teresiano nos propone un modo de lectura hospitalaria, abierta a todos, haciendo coincidir la lectura literal y la simbólica; y como resistencia, en tanto que la política del texto se enfrenta a la tradición del acceso de una élite a la verdad como enigma.