The dialogue Phaedo begins in a rather intriguing atmosphere: the homonym character initiates his narrative by describing that, in Socrates's last moments, he was invaded by a strange affection (atopon pathos), that is, a strange mixture of pleasure and pain (Phd. 59a5-a6). Our investigation will attempt from this unusual affection, reflect on the nature of pleasure and pain as men's constituent affections. In addition to this, we will also attempt to shed light on the Socratic defense regarding desire and pleasure when faced with the perspective of death and of dying, which seems to characterize the lover of true knowledge (philosophos). That way, we must understand that the Socratic-platonic argument aims, on one hand, at showing that even in an extreme situation, such as in the unfair condemnation of the good and just man, the philosophical life is worth living. On the other hand, it aims at showing that if the lover of true knowledge cannot fully access knowledge while inhabiting this body, he may, at least, hope to reach the much-desired wisdom after death. It is thus understable the happiness that Socrates reveals in his gestures and words when faced with death. Keywords: Plato, Phaedo, pleasure, pain, death. O dialogo Fedon inicia-se com uma atmosfera deveras intrigante: o personagem homonimo comeca sua narrativa descrevendo que, nos ultimos momentos de Socrates, se sentiu invadido por uma afeccao estranha (atoponpathos), isto e, uma insolita mistura de prazer e dor (Phd. 59a5-a6). Nossa investigacao tentara, a partir deste afeto insolito, refletir sobre a natureza do prazer e da dor como afeccoes constitutivas do homem, ao mesmo tempo, que tentara elucidar a defesa socratica acerca do desejo e do prazer diante da perspectiva da morte e do morrer que parece caracterizar o verdadeiro amante do saber (philosophos). Deste modo, devemos compreender que a argumentacao socratico-platonica tem como tarefa mostrar, por um lado, que mesmo numa situacao extrema como na condenacao injusta de um homem bom e justo, a vida filosofica merece ser vivida. Por outro lado, mostrar que se o verdadeiro amante do saber nao pode conhecer a verdade na sua totalidade enquanto vive neste corpo, resta-lhe a doce esperanca de alcancar, depois da morte, a sabedoria tao desejada. Deste modo, justifica-se assim a felicidade que Socrates demonstra, diante da morte, nos gestos e nas palavras. Palavras-Chave: Platao, Fedon, prazer, dor, morte.