Research context: This article takes on the point of view that places the focus on the individual, despite belonging within a family group, and explores the concept of home as a space that ...contributes to the formation of an “individualized individual,” but that also takes into account the possible limits of this function of home. Objectives: This overview aims to define the concept of home in order to identify all of its dimensions. While the spatial, temporal and relational dimensions of home can be distinguished for the purposes of analysis, on the one hand, the article aims to show how they are intimately articulated in the experiences of individuals to support the construction of their personal identity, their autonomy, their self-empowerment and their relationship to location or place (Simard and Savoie, 2009); and how they are closely linked in the construction of groups and family relationships. Methodology: This article is based on a literature review and on the contributions to this issue to present the concept of home and the theoretical perspective taken. Results: In family, marital and intergenerational cohabitation, the construction of home is played out in interaction with other family members, who also have their own constructions and conceptions of home. These constructions and understandings produce differentiated and sometimes asymmetrical relationships, as well as three different experiences of home. The first refers to personal spaces, “at my home”; the second, to the rules and laws that govern cohabitation and the space in which home is located. In this case, it is defined by a statutory and hierarchical aspect, and the individual has a place assigned by his status. This is designated as “at my parent’s home.” The third is represented by belonging and by a place in a group or community where the individual is considered equal. This is belonging to “our home”. If the first “home” is the main factor in the process of individualization, so are the other two: one explains the boundaries of the “home,” and the other, the individual's belonging to the group, especially the family. Conclusions: The question of home leads to two aspects: the relationship with home of the sole inhabitant and the relationship with home of the inhabitant together with others. In this second aspect, there is a tension between a logic of autonomy and a logic of belonging as a member of the group. Being a member of the group, interpreted as being at our home, has two dimensions: being assigned to our home and belonging to our home. In this sense, our home acts as a constraint on the concept of home, and the family appears to be a paradoxical validation of the individual. Thus, the family has a dual function: to make it possible to be oneself (by privileging personal spaces and validating individual dimensions of identity) and to acknowledge that each member belongs to the group and has a place in it. The limits of the individualization of the home become apparent when there is an imbalance among these three aspects of “home”: having a personal space, being assigned within our home, and belonging to our home. Contribution: Home is a valuable perspective in this construction, which links the past, present and future: having been, being and becoming. The iterative movement between home and identity is central to the formation of the individual and the family group.
These days, geographic mobility has become a normal standard and taken on a truly mandatory character. In our multipolar and far-reaching world, moving elsewhere is no longer a right: it has often ...become a real obligation. Where young people are concerned, mobility is presented as an asset that allows one to open up to the world, to enrich one's life thanks to new experiences, to face up to and deal with otherness and, finally, to build up one's own individual characteristics. Effectively, migratory practices amongst young people are statistically significant and have tended to grow over these past decades. In such a context, the family plays an important role and is a major factor as concerns youthful migration. An important role because it is through the resources it may provide (economic, material, emotional) that it supports the young on their pathway. And a major factor too since juvenile mobility leads to the separation of the generations. This also requires readjustment of intergenerational relationships and a review, by the young people, of the meaning of their family ties and of their affiliations.
Research context: This article takes on the point of view that places the focus on the individual, despite belonging within a family group, and explores the concept of home as a space that ...contributes to the formation of an “individualized individual,” but that also takes into account the possible limits of this function of home. Objectives: This overview aims to define the concept of home to uncover all of its dimensions. Whether the spatial, temporal and relational dimensions of the home can be distinguished for the purposes of analysis, on the one hand, the article centres on how these dimensions interrelate intimately among the experiences of individuals to help form their personal identity, autonomy, self-empowerment and relationship to location or place (Simard and Savoie, 2009). On the other hand, these dimensions help to build groups and family relationships. Methodology: This article is based on a literature review and on the contributions to this issue to present the concept of home and the theoretical perspective gleaned. Results: In familial, marital and intergenerational cohabitation, the construct of home is played out in interactions with other family members, who have their own constructs and concepts of home. These constructs and concepts produce differentiated and sometimes asymmetrical relationships, as well as three different experiences of home. The first refers to personal spaces, my “home”; the second, to the rules and laws that govern a cohabitation and the space in which home is located. In this case, it is defined by a statutory and hierarchical aspect, and the individual has a place assigned by their status. This is designated as “our home.” The third is epitomized by belonging and by a place within a group or community where the individual is considered equal. This is belonging to our home. If the first “home” is the main factor in the process of individualization, so are the other two: one explains the boundaries of “home,” and the other, the individual's belonging within the group, notably the family. Conclusions: The question of home entails two aspects: the relationship with home of the sole inhabitant and the relationship with home of the inhabitant together with others. In this second aspect, a tension develops between the sense of autonomy and that of belonging to a group. Being a member of the group, interpreted as being in our home, has two dimensions: being assigned within our home and belonging to our home. In this sense, our home acts as a constraint on the concept of home, and the family seems to be a paradoxical validation of the individual. Thus, the family has a double function: to make it possible to be oneself (preferring personal spaces and validating individual dimensions of identity) and to acknowledge that each member belongs to the group and has a place in it. The limits to individualizing home become apparent when there is an imbalance among these three aspects of “home”: having personal space, being assigned within our home, and belonging to our home. Contribution: Home constitutes a valuable perspective in this construct, which links the past, present and future: having been, being and becoming. The iterative movement between home and identity is central to the formation of the individual and the family group.
Cadre de la recherche : Dans une perspective qui met au centre l’individu - bien qu’inscrit dans des groupes notamment familiaux - cet article propose d’analyser le chez-soi comme un espace qui ...intervient dans la construction d’un « individu individualisé » et envisage en même temps les limites qui peuvent être observées à cette fonction du chez-soi. Objectifs : Cette introduction vise à définir la notion de chez-soi pour en dégager toutes les dimensions. Si les dimensions spatiales, temporelles et relationnelles du chez-soi peuvent être distinguées pour les besoins de l’analyse, l’article s’attache à montrer comment elles sont intimement articulées d’une part, dans l’expérience des individus pour soutenir la construction de leur identité personnelle, de leur autonomie, de leur pouvoir sur eux-mêmes et leur rapport au territoire (Simard and Savoie, 2009) ; d’autre part, dans la construction des groupes et des relations familiales. Méthodologie : Cet article s’appuie sur une revue de littérature et sur les différentes contributions du numéro pour présenter la notion du chez-soi et la perspective théorique empruntée. Résultats : Dans la cohabitation familiale, conjugale et intergénérationnelle, la construction du chez-soi se joue dans des rapports d’interaction avec les autres membres de la famille qui ont également leur propre construction et conception du chez-soi. Ces constructions et conceptions produisent par là même des rapports différenciés et parfois dissymétriques ainsi que trois expériences différentes de chez-soi. Le premier chez-soi renvoie aux territoires personnels, le « chez-moi » ; le deuxième aux règles et aux lois qui régissent une cohabitation et l’espace dans lequel est inséré le chez-soi. Dans ce cas, il est défini par un aspect statutaire et hiérarchique, l’individu a une place assignée par son statut. C’est un chez-nous-assignation. Enfin, le troisième s’incarne par une appartenance et une place dans un groupe ou une communauté où l’individu est considéré comme égal. C’est un chez-nous appartenances. Si le premier « chez » est principal dans le processus d’individualisation, tout autant le sont les deux autres qui amènent, d’une part, à la mise au jour des limites du « chez-moi », d’autre part, à la question de l’inscription de l’individu dans le groupe, notamment familial. Conclusions : La question du chez-soi amène à considérer deux aspects : le rapport de l’habitant seul au chez-soi et le rapport de l’habitant avec au chez-soi. Dans ce deuxième aspect, il se construit dans une tension entre une logique d’autonomie et une logique d’appartenance comme membre du groupe. Dans cette deuxième logique, être membre du groupe que nous traduisons par chez-nous relève de deux dimensions : le chez-nous-assignation et le chez-nous-appartenances. En ce sens, le chez-nous contraint le chez-soi et la famille apparaît comme une instance paradoxale de validation de l’individu. Elle a donc une double fonction, celle de permettre d’être soi (favoriser les espaces personnels et valider les dimensions individuelles de l’identité) et aussi de reconnaitre à chacun de ses membres un être à sa place dans le groupe et un y avoir sa place. Les limites à l’individualisation du chez-soi s’observent quand un déséquilibre existe entre ces trois « chez », territoires personnels, chez-nous-assignation et chez-nous-appartenances. Contribution : Le chez-soi est un observatoire précieux de cette construction qui se décline au passé, présent et futur en interaction : avoir été, être et devenir. Le mouvement itératif entre le chez-soi et l’identité est substantiel à la construction de l’individu et du groupe familial.
Dans le présent article, nous interrogeons le rôle que peuvent jouer les pratiques de colocation dans les parcours vers le logement autonome des jeunes de classe moyenne dans un contexte de ...précarisation de cette population. L’article est basé sur un corpus de 25 entretiens semi-directifs conduits auprès de 33 jeunes ayant entre 18 et 30 ans au moment de l’entretien (19 femmes et 14 hommes composent l’échantillon). Les entretiens ont été menés essentiellement dans une agglomération de taille moyenne entre 2018 à 2020. Le parcours résidentiel étant très lié au parcours de vie, une perspective biographique a été déployée pour saisir les cheminements, les bifurcations et les temporalités qui viennent marquer l’entrée et la sortie de la colocation. L’article montre que les pratiques de colocation permettent aux jeunes d’échapper au déclassement résidentiel. En outre, ces pratiques sont présentées comme des moyens, certes de répondre à des difficultés économiques, mais également de construire leur identité en optant pour des modes de vie collectifs. Enfin, ces pratiques peuvent être, selon les jeunes, plutôt pensées comme des parenthèses en attendant une installation en couple ou bien comme des choix durables de modes de vie remettant en cause les normes dominantes du passage à l’âge adulte. En conclusion, l’article insiste sur le fait que les pratiques de colocation des jeunes peuvent être considérées comme des moyens pour les individus de construire leur identité dans un contexte d’incertitude et de risques de déclassement social et résidentiel des jeunes de classe moyenne.
Le sens et les représentations que les étudiants se forgent de leurs études et de leur projet d’orientation et d’insertion professionnelle sont au cœur de cet article. Les étudiants se différencient ...selon leur vision de l’avenir, qu’ils aient ou non déterminé un projet futur. En nous centrant sur les étudiants « indéterminés », nous chercherons à montrer que cette indétermination peut être analysée comme la marque d’une tension entre la logique du placement et la logique de la réalisation de soi ; cette tension ayant également des effets sur les étudiants « déterminés ».
This article deals with the value and the representation that the students have of their studies, their career plan and their integration into the world of work. The students differentiate themselves ...from each other according to their vision of the future, depending on their future prospects. Through the analysis of the “undecided” students, we will try to point out to what extent this indecisiveness may reveal the signs of a tension between a logic of job integration and that of self-accomplishment. This tension also influences the “determined” students.
Le sens et les représentations que les étudiants se forgent de leurs études et de leur projet d’orientation et d’insertion professionnelle sont au cœur de cet article. Les étudiants se différencient selon leur vision de l’avenir, qu’ils aient ou non déterminé un projet futur. En nous centrant sur les étudiants « indéterminés », nous chercherons à montrer que cette indétermination peut être analysée comme la marque d’une tension entre la logique du placement et la logique de la réalisation de soi ; cette tension ayant également des effets sur les étudiants « déterminés ».
This article deals with the value and the representation that the students have of their studies, their career plan and their integration into the world of work. The students differentiate themselves ...from each other according to their vision of the future, depending on their future prospects. Through the analysis of the "undecided" students, we will try to point out to what extent this indecisiveness may reveal the signs of a tension between a logic of job integration and that of self-accomplishment. This tension also influences the "determined" students. //ABSTRACT IN FRENCH: Le sens et les représentations que les étudiants se forgent de leurs études et de leur projet d'orientation et d'insertion professionnelle sont au cur de cet article. Les étudiants se différencient selon leur vision de l'avenir, qu'ils aient ou non déterminé un projet futur. En nous centrant sur les étudiants « indéterminés », nous chercherons à montrer que cette indétermination peut être analysée comme la marque d'une tension entre la logique du placement et la logique de la réalisation de soi ; cette tension ayant également des effets sur les étudiants « déterminés ». Reproduced by permission of Bibliothèque de Sciences Po
These days, geographic mobility has become a normal standard and taken on a truly mandatory character. In our multipolar and far-reaching world, moving elsewhere is no longer a right: it has often ...become a real obligation. Where young people are concerned, mobility is presented as an asset that allows one to open up to the world, to enrich one's life thanks to new experiences, to face up to and deal with otherness and, finally, to build up one's own individual characteristics. Effectively, migratory practices amongst young people are statistically significant and have tended to grow over these past decades. In such a context, the family plays an important role and is a major factor as concerns youthful migration. An important role because it is through the resources it may provide (economic, material, emotional) that it supports the young on their pathway. And a major factor too since juvenile mobility leads to the separation of the generations. This also requires readjustment of intergenerational relationships and a review, by the young people, of the meaning of their family ties and of their affiliations.
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