(UL)
-
Problem psihičnega v fizičnem svetu : doktorska disertacijaBregant, Janez, 1971-Filozofijo duha že od antike naprej muči vprašanje, kakšno je razmerje med duhom in telesom, in danes, dobri dve tisočletji pozneje še vedno ni nič drugače. Med teorijami, ki ponujajo na to ... vprašanje, imenovano tudi problem duha in telesa, različne fizikalističe odgovore, katerim je skupna le ideja, da so psihična stanja v nekem smislu fizična stanja, bolj kot kdajkoli prej divja oster boj, ki se je v drugi polovici dvajsetega stoletja razplamtel s Feiglovo in Smartovo redukcionistično sliko o razmerju med duhom in telesom. Ta predpostavlja, da so psihični pojavi identični s fizičnimi, s čimer je mentalnemu odvzeta njegova posebnost, ki jo po naših intuicijah ima. Žal je njen vzpon trajal le kratek čas, saj so jo številni filozofi želeli hitro nadomestiti z antiredukcionistično, ki psihičnega ne bi reducirala na fizično in s tem na eni strani ohranjala fizikalizem, na drugi pa mentalnemu v fizičnem svetu zagotovljala poseben status. Za vse teorije duha, ne samo fizikalistične pa so problrmi, na katerih se lomijo kopja in ki jih mora dana teorija uspešno rešiti, če želi predstavljati pravo alternativo uveljavljenim, problemi, ki izhajajo iz vzročnosti. Še posebej tesno je po mojem s fizikalizmom povezan problrm vzročne izključitve, ki ob predpostavki, da ima vsak fizični dogodek tudi svoj fizični vzrok, grozi, da bodo mentalne lastnosti izključene iz vzročnih razlag. S tem postavlja pod vprašaj njihovo vzročno učinkovitost in tako za iskanje takšnega odgovora na vprašanje o razmerju med duhom in telesom, ki ohranja fizikalizem, mentalnemu pa zagotavlja njegovo posebnost, predstavla resno težavo. Nekateri antiredukcionisti so upali, da se bo dalo omenjeni problrm rešiti s pomočjo supervenience, vendar so se po Kimovem mnenju ušteli, saj po njegovem argumentu kljub predpostavki o sepervenienci mentalna vzorčnost, tj. kako mentalni dogodki povzročajo druge dogodke, še vedno ostane nepojasnjena. Kim pa se s tem ne zadovolji in predstavi svojo rešitev problema vzročne izključitve, ki ima redukcionistični značaj, temelji pa na predstavitvi novega modela psihofizične redukcije, ki ima svoje korenine v funkcionalizmu. Ker premostitveni zakoni, ki so osnova za klasični nagelovski model redukcije, po njegovem ne uspejo pojasniti relacije med mentalnim in fizičnim, ga moramo zavrniti in zadovoljivo razlago omenjene relacije poskušati doseči s pomočjo nečesa drugega. Predlaga funkcionalizacijo, tj. opis psihičnih lastnosti v pojmih njihovih vzročnih vlog, kar si nesporno sposodi pri funkcionalizmu, ki ga tako iz antiredukcionistične teorije spremeni v redukcionistično. S tem bi se obema rogovoma dileme, v katero nas sili argument iz supervenience, tj. kartezijanskemu dualizmu in epifenomenalizmu, ki za antiredukcionista nista sprejemljiva, uspešno izognili, res pa je, da za ceno izgube pristne vzročne moči mentalnega. Vendar je funkcionalistični model redukcije po Kimovem mnenju primeren le za intencionalne pojave, ki nimajo kvalitativne narave, za fenomenalne pojave, ki jo imajo, pa ne. To vodi le do delne rešitve problema vzročne izključitve, zahteva pa predpostavljanje ostrega ločevanja intencionalnih stanj od fenomenalnih, kar po mojem ne drži. Menim namreč, da imajo tudi intencionalni pojavi kvalitativni značaj, pri čemer se sklicujem na Horganov in Tiensonov pristop k tej problematiki. Posledica tega je, da za funkcionalistično redukcijo niso primerni zgolj fenomenalni pojavi, ampak tudiintencionalni, saj ne smemo prezreti njihove kvalitativne narave. Tako moramo njegovo delno rešitev problema vzročne izključitve, ker separatizem, na katerem temelji, ne drži, zavrniti, s čimer pa se Kim ne znajde v nič boljšem položaju od antiredukcionista. Tudi sam ima namreč voljo le sprejetje kartezijanskega dualizma ali epifenomenalizma kot rogov dileme, kateri se je poskusil izogniti, pa čeprav ne sprejema supervenience mentalnega nad fizičnim, ampak neko vrsto identitete. Mogoče pa sprejetje epifenomenalizma, ki med filozofi ni priljubljen predvsem zato, ker je njegova predpostavka o vzročni neučinkovitosti mentalnih lastnosti močno v nasprotju z našimi intuicijami in vsakodnevnim prepričanjem, če ga malo preoblikujemo, ne predstavlja takšne tragedije. Preoblikovali bi ga lahko tako, da bi mentalno sicer izgubilo svojo vzročno moč, ohranilo pa bi pojasnjevalno, kar bi seveda zahtevalo zavrnitev Davidsonove ideje, da so razlogi tudi vzroki - to je po njegovem nujno, da lahko racionalna razlaga, ki je značilna za področje psihologije in ki s takšno identifikacijo postane vzročna, sploh pojasnuje dejanja. Z njim se strinjam v tem, da mora racionalizacija, če hoče uspešno pojasnjevati dejanja, vključevati besedo ker, ki razločno kaže, kaj je vzrok za dejanje, ne vem pa, zakaj s tem razlog avtomatsko postane vzrok, racionalna razlaga pa vzročna. Ne vidim namreč nobene ovire za branje besede ker, na dva načina, tj. enkrat kot veznika, ki povezuje vzrok in dogodek, drugič pa kot veznika, ki povezuje razlog in dogodek, pri čemer gre v prvem primeru za vzročnost, v drugem pa za racionalizacijo. Ker mentalne lastnosti niso sposobne nastopati v zakonih, kar lahko vzamemo kot kriterij pri ugotavljanju vzročnega statusa lastnosti, fizične pa so, so prve kot ustvarjene za nastop v racionalnih razlagah, druge pa za nastop v vzročnih. Tako bi to, katero pojasnitev moramo uporabiti, določal kontekst oziroma slovar, ker pa se pri odgovarjanju na vprašanje zakaj, vedno sklicujemo na tisto, kar obstaja, bi bila pojasnjevalna moč mentalnih lastnosti, ki supervenirajo nad fizičnimi, dovolj za njihovo realnost. Takšen dopolnjen epifenomenalizem, ki se od klasičnega ne razlikuje glede obravnavanja vzročne moči mentalnega, oba sta namreč prepričana, da je to nima, loči pa se od njega v tem, da s pomočjo zanikanja identitete razlogov in vzrokov psihičnemu omogoča vsaj pojasnjevalno moč, bi lahko imenovali mehki epifenomenalizem. Mislim, da je sprejetje mehkega epifenomenalizma cena, ki jo moramo plačati zato, da bi psihično kljub vsemu predstavljalo koristno in realno značilnost našega, v osnovi fizičnega svetaType of material - dissertation ; adult, seriousPublication and manufacture - Maribor : [J. Bregant], 2002Language - slovenianCOBISS.SI-ID - 12087048
Author
Bregant, Janez, 1971-
Other authors
Miščević, Nenad |
Šuster, Danilo
Topics
filozofija |
filozofija duha |
identiteta |
fizikalizem |
mentalna vzročnost |
disertacije |
philosophy |
philosophy of mind |
identity |
mental causation |
physicalism |
dissertations
Library | Call number – location, accession no. ... | Copy status |
---|---|---|
National and University Library, Ljubljana | GS II 545526 glavno skladišče | available - reading room |
Shelf entry
Permalink
- URL:
Impact factor
Access to the JCR database is permitted only to users from Slovenia. Your current IP address is not on the list of IP addresses with access permission, and authentication with the relevant AAI accout is required.
Year | Impact factor | Edition | Category | Classification | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
JCR | SNIP | JCR | SNIP | JCR | SNIP | JCR | SNIP |
Select the library membership card:
If the library membership card is not in the list,
add a new one.
DRS, in which the journal is indexed
Database name | Field | Year |
---|
Links to authors' personal bibliographies | Links to information on researchers in the SICRIS system |
---|---|
Bregant, Janez, 1971- | 19077 |
Miščević, Nenad | 06070 |
Šuster, Danilo | 11554 |
Source: Personal bibliographies
and: SICRIS
Select pickup location:
Material pickup by post
Delivery address:
Address is missing from the member's data.
The address retrieval service is currently unavailable, please try again.
By clicking the "OK" button, you will confirm the pickup location selected above and complete the reservation process.
By clicking the "OK" button, you will confirm the above pickup location and delivery address, and complete the reservation process.
By clicking the "OK" button, you will confirm the address selected above and complete the reservation process.
Notification
Automatic login and reservation service currently not available. You can reserve the material on the Biblos portal or try again here later.
Subject headings in COBISS General List of Subject Headings
Select pickup location
The material from the parent unit is free. If the material is delivered to the pickup location from another unit, the library may charge you for this service.
Pickup location | Material status | Reservation |
---|
Reservation in progress
Please wait a moment.
Reservation was successful.
Reservation failed.
Reservation...
Membership card:
Pickup location: