he imagery of nations in the work of Baltasar Gracián has been stud-ied mainly in terms of the geographical itinerary. Less frequent has been the anal-ysis of the imagery of a specific nation, usually limited to nations geographically and culturally close to Spain. The present research aims to analyse the images of Russia in Graciánʼs work since it is the European nation geographically farthest from Spain. For this purpose, a historical-literary methodology has been followed, giving primacy to primary sources over secondary ones. Almost all the images that appear seem to come from bibliographic sources, so the original source has been investigated. It has been established that Gracián faithfully follows Giovanni Bo-teroʼs book Relaciones universales del mundo, from which he extracts the referenc-es. After a contrastive analysis is carried out, it is concluded that Muscovy appears in Graciánʼs work in the group of important nations of Europe, although within this same group, Gracián himself seems to give it less importance. There is also a grad-ual change in the level of images that coincide with the chronology of Graciánʼs work. In the early works, El Político and El Discreto, mentions of Myscovy tend to be limited to physical geography and history, or to its telluric effects, such as the salutary qualities of the terrain. In the later works, in the three parts of El Criticón, a transition to moral and political meanings can be observed La imaginería de las naciones en la obra de Baltasar Gracián se ha estudiado de modo general en lo concerniente al itinerario geográfico. Menos frecuente ha sido el análisis de la imaginería de una nación concreta, limitándose habitualmente a naciones geográfica y culturalmente cercanas a España. La presente investigación tiene como objetivo analizar las imágenes de Rusia en la obra de Gracián, puesto que es la nación europea geográficamente más alejada de España. Para ello se ha seguido una metodología histórico-literaria, concediendo la primacía a las fuentes primarias sobre las secundarias. Casi todas las imágenes que aparecen parecen provenir de fuentes bibliográficas, por lo que se ha investigado cual es la fuente originaria. Se ha establecido así que Gracián sigue fielmente el libro de Giovanni Botero Relaciones universales del mundo, de donde extrae las referencias. Tras el análisis contrastivo realizado se concluye que Moscovia aparece en la obra de Gracián en el conjunto de las naciones importantes de Europa, aunque dentro de este mismo conjunto el propio Gracián parece otorgarle menor importancia. También se observa un cambio paulatino en el plano de las imágenes que coincide con la cronología de la obra de Gracián. En las primeras obras, El Político y El Discreto, las menciones a Moscovia tienden a quedar limitadas a la geografía física y la historia, o a sus efectos telúricos, como las cualidades salutíferas del terreno. En las obras posteriores, en las tres partes de El Criticón, se observa un tránsito a sentidos morales y políticos.